ადამიანი და სოციალური ურთიერთობები

სოციალური გარემო არის ადამიანის გარშემო არსებული სამყარო, რომელიც მოიცავს ადამიანთა ჩამოყალიბების, არსებობის, განვითარებისა და საქმიანობის სოციალურ (მატერიალურ და სულიერ) პირობებს და რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული სოციალურ ურთიერთობებთან, რომელშიც ადამიანები არიან ჩართულნი.

სოციალური გარემოს ძირითად კომპონენტებს მიეკუთვნება: ადამიანების ცხოვრების სოციალური პირობები; ადამიანების სოციალური ქმედებები; მათი ურთიერთობა ერთობლივი საქმიანობის პროცესში; სოციალური თემები, რომლებშიც ისინი ერთიანდებიან.

სოციალიზაცია არის პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი, რომელიც იწყება ადამიანის დაბადების მომენტიდან და გრძელდება მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში.

სოციალური როლების მთლიანობა და მათი შესრულების ხარისხი არის ინდივიდის სოციალური სტატუსი, რომელიც ახასიათებს პიროვნების პოზიციას საზოგადოებაში. თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე განსხვავებული სტატუსი საზოგადოებაში. თავის მხრივ, თითოეული სტატუსი მოიცავს სოციალური როლების ერთობლიობას, ანუ ნორმატიულად დამტკიცებულ ქმედებებს, რომლებიც მოსალოდნელია ამ სტატუსის მქონე პირისგან. სოციალური როლის კონცეფცია დამოუკიდებლად შემოგვთავაზეს ამერიკელმა სოციოლოგებმა რ.ლინტონმა და ჯ. მიდმა. ამერიკელმა სოციალურმა ფსიქოლოგმა C. Cooley-მ შეიმუშავა „სარკის თვითმმართველობის“ თეორია. ის ავლენს ადამიანის სოციალიზაციის მექანიზმს ჯგუფის გამოცდილებით პიროვნების როლური კონცეფციის ფარგლებში. ჩ.კულის თეორიის შემდგომი განვითარება იყო ჯ.მურის "განზოგადებული სხვა" მოდელი. მასში „განზოგადებული სხვა“ არის გარკვეული ჯგუფის ქცევის უნივერსალური ღირებულებები და სტანდარტები, რომლებიც ქმნიან ამ ჯგუფის წევრების ინდივიდუალურ „მე-გამოსახულებას“. ჯ.მურის მოდელის დახვეწას წარმოადგენს ა.თალერის "მნიშვნელოვანი სხვა" კონცეფცია. „მნიშვნელოვანი სხვა“ არის ადამიანი, რომლის მოწონებას ინდივიდი ეძებს და რომლის მითითებებსაც ის ძირითადად იღებს.

სოციალური ჯგუფი არის ადამიანთა საზოგადოება, რომელიც ერთიანდება ერთობლივი საქმიანობისა და საერთო მიზნების საფუძველზე.

სოციალური საზოგადოება - ადამიანთა ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია არსებობის საერთო პირობებით, იკავებს ერთსა და იმავე სოციალურ პოზიციას და რეაგირებს გარე გავლენებზე, როგორც მთლიანობაში.

სოციალური ორგანიზაცია არის სოციალური ჯგუფი სტატუსების შიდა იერარქიით, მართვის სისტემით, შრომის მკაფიო დაყოფით, ქცევის ნორმატიული რეგულირებით და სოციალური კონტროლის სისტემით.

სოციალური სტრუქტურა არის კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს საზოგადოებას მისი შემადგენელი ელემენტების, ასევე მათ შორის კავშირებისა და ურთიერთობების თვალსაზრისით. იგი შედგება ადამიანთა ემპირიულად ფიქსირებული ნაკრებისგან, რომლებიც იყოფა ამა თუ იმ მიზეზის მიხედვით: კლასები, ფენები, მამულები, ასაკობრივი და პროფესიული ჯგუფები, ეთნიკური ჯგუფები, რელიგიური კონფესიები, სოციალური ინსტიტუტები, სტატუსური პოზიციების ურთიერთქმედების სისტემები და ა.შ. სოციალური სტრუქტურების ტიპები. :

ნათესაობით - ოჯახი, გვარი, ტომი;
ეთნოკულტურული ფესვებით - ეთნიკური ჯგუფები (ეროვნებები, ერები);
სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის მიხედვით - ფენები (კასტები, მამულები, კლასები);
მოწესრიგების ხარისხის მიხედვით, ორგანიზებულობა - ბრბო, საზოგადოება, სოციალური ორგანიზაცია.
სოციალური ინსტიტუტი არის სოციალური კავშირებისა და ნორმების ორგანიზებული სისტემა, რომელიც შექმნილია საზოგადოების, სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების ძირითადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ორგანიზაციის ხასიათის მიხედვით განასხვავებენ ფორმალურ და არაფორმალურ სოციალურ ინსტიტუტებს. პირველის მაგალითებია სახელმწიფო, ჯარი, სასამართლო, სკოლა. მათი საქმიანობა ეფუძნება მკაცრად რეგლამენტირებულ რეგულაციებს (წესდება, კანონები, ინსტრუქციები). არაფორმალური სოციალური ინსტიტუტები ემყარება ტრადიციებს, საერთო ინტერესებს, სოციალურ-კულტურული იდენტიფიკაციისა და სოლიდარობის საჭიროებებს. ასეთი სოციალური ინსტიტუტების მაგალითებია მორალი, ჩვეულება, საზოგადოებრივი აზრი, სამოქალაქო საზოგადოება და ა.შ.

თანამედროვე ფილოსოფიური გაგებით, სამოქალაქო საზოგადოება არის არასამთავრობო საზოგადოებრივი ორგანიზაციების, ინსტიტუტებისა და თემების სისტემა, რომელიც ქმნის პირობებს ინდივიდებისა და გუნდების თვითორგანიზებისთვის. სამოქალაქო საზოგადოება არის თავისუფალი მოქალაქეების და ნებაყოფლობით შექმნილი ასოციაციებისა და ორგანიზაციების თვითგამოვლენის სფერო.

სოციალური ჯგუფები გამოირჩევიან მოწესრიგებულობის ხარისხით. აქ გამორჩეულია ბრბო, საზოგადოება და ორგანიზაცია. ბრბო არის ხალხის დროებითი შეკრება, რომელიც ეფუძნება საერთო ინტერესებს (რალის მონაწილეები, იმავე მატარებლის მგზავრები და ა.შ.). როდესაც ინტერესი დაკმაყოფილებულია, ბრბო იშლება. საზოგადოება არის ჯგუფი, რომლის წევრები ფიზიკურად არიან გაფანტულნი, მაგრამ სულიერად არიან დაკავშირებული აზრის ერთიანობით. ორგანიზაციას ახასიათებს შემდეგი მახასიათებლები: მოწესრიგებულობა, თანმიმდევრულობა, წევრების ქმედებების კოორდინაცია; საინფორმაციო ბმულების არსებობა, რომლებიც უზრუნველყოფენ ქმედებების ერთიანობას და თანმიმდევრულობას; საქმიანობის საერთო მიზნის არსებობა. ასე რომ, სოციალური ჯგუფები არის ადამიანთა შედარებით სტაბილური თემები, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო მიზნებით, ინტერესებით, ქცევის ნორმებით, სოციალურ-ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებებით. არსებობს დიდი, საშუალო და მცირე სოციალური ჯგუფები. დიდი სოციალური ჯგუფები არის ადამიანთა გაერთიანებები, რომლებიც ქმნიან მოცემულ საზოგადოებას მთლიანობაში. მათ შორისაა: კლასები; ეთნიკური და ისტორიული თემები (ერი, ეროვნება, ტომი); დემოგრაფიული ჯგუფები (კაცები, ქალები, ახალგაზრდები, პენსიონერები და სხვ.); სოციალური ფენები (კასტები, მამულები); პროფესიული ჯგუფები და სხვ. საშუალო სოციალურ ჯგუფებს ქმნიან კონკრეტული საწარმოსა და ტერიტორიული თემების თანამშრომლები (იმავე სოფლის, ქალაქის, რაიონის მცხოვრებნი). მცირე სოციალური ჯგუფები შედგება მცირე რაოდენობის ადამიანებისგან, რომელთა შორის დამყარებულია პირდაპირი კონტაქტები და სტაბილური ემოციური ურთიერთობები.

2. ოჯახი, როგორც სოციალური ჯგუფი

ოჯახი არის ქორწინება ან ნათესაობაზე დაფუძნებული მცირე ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ საერთო ცხოვრება, ურთიერთდახმარება და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა. ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ბავშვების დაბადება და აღზრდა.

ქორწინება არის სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც წარმოადგენს ნორმების ერთობლიობას, ქცევის სტანდარტიზებულ ნიმუშებს, რომლებიც არეგულირებს მეუღლეთა ურთიერთუფლებებსა და მოვალეობებს, მათ ურთიერთობას ერთმანეთთან, შვილებთან და ერთობლივ საკუთრებაში. ქორწინება არის ოჯახის სამართლებრივი საფუძველი. ყველაზე გავრცელებული არის ბირთვული ოჯახი (ოჯახი, რომელიც შედგება მშობლებისა და შვილებისგან, რომლებიც მათზე არიან დამოკიდებული და არ არიან დაქორწინებულები). გაფართოებულ, ან რთულ ოჯახში, დაქორწინებული ბავშვები და ოჯახის წევრების რამდენიმე თაობა ერთად ცხოვრობენ.

საერო სახელმწიფოში იურიდიული ძალა აქვს მხოლოდ სპეციალური სახელმწიფო ორგანოს, სამოქალაქო რეესტრის ოფისის მიერ რეგისტრირებულ ქორწინებას. ყაზახეთის რესპუბლიკის კანონის „ქორწინებისა და ოჯახის შესახებ“ კანონის თანახმად, ქალისა და მამაკაცის საქორწინო ასაკი განისაზღვრება თვრამეტი წელი. თუ არსებობს საფუძვლიანი მიზეზები, ქორწინების ასაკი შეიძლება შემცირდეს, მაგრამ არა უმეტეს ორი წლით.

3. ეთნიკური ურთიერთობები

ეთნოსი (ბერძნულიდან ethnos - "ხალხი") - ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის სტაბილური საზოგადოება. ეს არის ადამიანთა დიდი ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია, როგორც მათი აქტიური ადაპტაციის ფორმა რეგიონულ საცხოვრებელ პირობებთან. სიტყვა ეთნოსი გამოიყენება როგორც ზოგადი სახელწოდება ისეთი ტიპის სოციალური თემებისთვის, როგორიცაა ტომი, ეროვნება და ერი.

ეთნოსის წარმოშობა თანამედროვე მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პრობლემაა. ლ. გუმილიოვმა წამოაყენა ვნებიანობის ცნება. მისი არსი მდგომარეობს კოსმოსის ენერგიის მიმართულ ზემოქმედებაში გარკვეულ პოპულაციებზე, რომლებიც ენერგეტიკული მუხტის მიღებით შედიან ხანგრძლივ ევოლუციაში, რომელიც გადის რიგ ნაბიჯებს - აწევიდან დაცემამდე. ეს ხსნის ბევრ ისტორიულ მოვლენას, მათ შორის ეთნიკური ჯგუფების ფორმირებას, ხალხთა მასობრივ მიგრაციას, ექსპანსიებს, ომებს და ა.შ. გუმილიოვის კონცეფციაში ეთნიკურობა განიხილება, როგორც უნიკალური ბუნებრივი ადამიანთა საზოგადოების მიერ ინტენსიური განვითარების შემოქმედებითი პროცესის შედეგი. ლანდშაფტი, უფრო სწორედ, მათი ოპტიმალური კომბინაციის ზონა. ლანდშაფტის განვითარების პროცესში საზოგადოება აყალიბებს ეთნოსს, როგორც გარკვეული კულტურული ტიპის მატარებელს. ეს მიდგომა ითვალისწინებს კაცობრიობის ისტორიის ეთნიკური და სოციალური „რიტმების“ შეუსაბამობის იდეას. ეთნიკური ჯგუფები განიხილება არა როგორც სოციალურ-ეკონომიკური პროცესების ფორმა, არამედ როგორც დამოუკიდებელი მოვლენები, რომელთა ფუნქციონირება და ურთიერთქმედება დიდწილად განსაზღვრავს ისტორიის მსვლელობას. გუმილიოვი თვლიდა, რომ ეთნიკური საზოგადოება თავისი სიცოცხლისუნარიანობის შესანარჩუნებლად ქმნის სოციალურ, პოლიტიკურ სტრუქტურებსა და ინსტიტუტებს.

ადამიანისა და ბუნების ურთიერთქმედებაში ეთნოსის ფენომენის ობიექტური საფუძვლის ძიების იდეას ხანგრძლივი ისტორიული და ფილოსოფიური ტრადიცია აქვს. ეთნოსის ბუნების საკითხი განიხილება ე.წ. გეოგრაფიული დეტერმინიზმის ფარგლებში. ისეთი ფენომენები, როგორიცაა „ხალხის სული“ (ჩ. მონტესკიე), „რასების ტემპერამენტი“ (ლ. ვოლტმანი), „ეროვნული იდეა“ (ე. რენანი), რომლებიც განსაზღვრავენ მთელ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სოციალურ ცხოვრებას. ხალხი, დამოკიდებულია კლიმატურ, ლანდშაფტზე და სხვა ბუნებრივ პირობებზე.

„ეთნოსის“ ცნებას ორი განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. პირველი, ეთნოსი, როგორც ეთნოგენეტიკური საზოგადოება. იგი გაგებულია, როგორც სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აერთიანებს მათი გენეტიკური კავშირის ცნობიერება ამ ჯგუფის სხვა წარმომადგენლებთან (ეთნიკური თვითშეგნება). მეორეც, ეთნოსი, როგორც ეთნო-სოციალური საზოგადოება. მას უწოდებენ ეთნიკურ საზოგადოებას, არა მხოლოდ ეთნიკური, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური მახასიათებლების ერთიანობის გამო. ეთნიკური საზოგადოება დაფუძნებულია არა „სისხლზე“, არამედ ადამიანთა გონებაში არსებულ იდეებზე და, შესაბამისად, არსებობს კონცეფცია არა ბიოლოგიური, არამედ სოციალური.

თანამედროვეობაში ეკონომიკური ფრაგმენტაციის დაძლევის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ახალი ტიპის ეთნო-სოციალური თემები - ერები. თემი ერად იქცევა მხოლოდ მაშინ, როცა ხალხი გააცნობიერებს ამ თემს, როგორც ეროვნულ ერთობას. ხალხის მიერ მათი ეროვნული საზოგადოების გაცნობიერება ეროვნული თვითშეგნებაა. ერის არსებობის აუცილებელი პირობაა.

გაზიარება