უფლებათა აკადემია
|
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება უფლებათა აკადემიაში, რომელიც წარმოადგენს არასამთავრობო ორგანიზაციის ,,ყოფილი პოლიტპატიმრები ადამიანის უფლებებისთვის“ ადამიანის უფლებათა სფეროში საინფორმაციო-საგანმანათლებლო გვერდს;
ეს გვერდი შეიქმნა იმის გამო, რომ ადამიანის უფლებათა სფეროში სრულყოფილი ინფორმაციის მიღება და განათლება იყო და რჩება უმნიშვნელოვანესი მიმართულება დემოკრატიული მოქალაქეობისა და ადამიანის საყოველთაო უფლებების კულტურის პოპულარიზაციისთვის. გვერდზე მიმდინარეობს ტექნიკური სამუშაოები და მასალების დამატება |
განმარტებები
ამ ტერმინალის მიზანია უფლებათა აკადემიის მომხმარებლებს მიაწოდოს მასალებში გამოყენებული ძირითადი ცნებების, კონვენციების და ტერმინების მოკლე განმარტება ან მოკლე ახსნა.
ავტოკრატია: ერთი ადამიანის ან მცირე ჯგუფის მმართველობა, რომელსაც აქვს შეუზღუდავი ძალაუფლება ან უფლებამოსილება, ან ასეთი პიროვნების ან ჯგუფის ძალაუფლება ან უფლებამოსილება. ადამიანის უფლებათა ამერიკული კონვენცია: (ამერიკული კონვენცია); ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულება, რომელიც მიღებულია ამერიკის სახელმწიფოთა ორგანიზაციის (OAS) მიერ 1969 წელს. მისი ფარგლებია ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში.
ანტისემიტიზმი: შიში, სიძულვილი, უარყოფა, ეჭვი, ცრურწმენა, დისკრიმინაცია ან უსამართლო მოპყრობა ებრაული წარმოშობის ან იუდაიზმის პრაქტიკოსების მიმართ. ანტისემიტიზმის თანამედროვე ფორმები მოიცავს ჰოლოკოსტის უარყოფას.
აპარტეიდი: მკვლელობის, გაუპატიურების, წამების, მონობის ან კაცობრიობის წინააღმდეგ სხვა დანაშაულების არაადამიანური ქმედებები, ჩადენილი ერთი რასობრივი ჯგუფის სისტემატური ჩახშობის და დომინირების ინსტიტუციონალიზებული რეჟიმის კონტექსტში მეორე რასობრივ ჯგუფზე ან ჯგუფებზე და ჩადენილი შენარჩუნების მიზნით. ასეთი რეჟიმი.
ასოციაცია: ორგანიზაცია, რომელიც ჩამოყალიბებულია ინდივიდთა ჯგუფის მიერ კონკრეტული მიზნის მიღწევის მიზნით. ასეთ ორგანიზაციებს შეიძლება ეწოდოს ნებაყოფლობითი ორგანიზაციები, ნებაყოფლობითი გაერთიანებები და გაერთიანებები იურიდიული პიროვნების გარეშე. არასამთავრობო ორგანიზაციები (არასამთავრობო ორგანიზაციები) არის ასოციაციები. ასოციაციები ქმნიან საფუძველს, რასაც "სამოქალაქო საზოგადოება" უწოდებენ.
დადებითი ქმედება: მთავრობის ან კერძო კომპანიების მიერ მიღებული ზომები წარსულში დისკრიმინაციის დასაძლევად, როგორიცაა განათლება და სამუშაო, ქალების, რასობრივი, ეთნიკური, რელიგიური ან შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების მიმართ და სხვა. დადებითი ქმედება არის ერთ-ერთი გზა დაუცველი ჯგუფებისთვის რეალური თანასწორობის მისაღწევად. დადებითი ქმედება უნდა განიხილებოდეს, როგორც დროებითი ზომა თანასწორობის მიღწევამდე.
ლტოლვილი: პირი, რომელიც რასის, რელიგიის, ეროვნების, კონკრეტული სოციალური ჯგუფის წევრობის ან პოლიტიკური შეხედულების გამო დევნის საფუძვლიანი შიშის გამო იმყოფება თავისი ეროვნების ქვეყნის ფარგლებს გარეთ და არ შეუძლია ან, ასეთი შიშის გამო. , არ სურს ისარგებლოს ამ ქვეყნის დაცვით. ტერმინი ასევე უფრო ზოგადად გამოიყენება ლტოლვილთა მსგავს სიტუაციაში მყოფი პირის აღსაწერად, როგორიცაა თავშესაფრის მაძიებლები.
უფლებების კანონი: განცხადება კონსტიტუციაში ადამიანის ან მოქალაქის უფლებების შესახებ, რომელიც ჩამოთვლის მთავრობების ჩარევისგან დაცვის ფორმებს. აგრეთვე იხილეთ ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტი.
ფასილიტატორი: პირი, რომელიც ამზადებს, წარადგენს და კოორდინაციას უწევს აქტივობებს. ფასილიტატორი არის ადამიანი, რომელიც „ქმნის მოვლენებს“, რომელიც ეხმარება, წაახალისებს სხვებს ისწავლონ და განავითარონ საკუთარი პოტენციალი. ფასილიტატორის როლი არის უსაფრთხო გარემოს შექმნა, რომელშიც მონაწილეები სწავლობენ გამოცდილების, კვლევის, გაცვლისა და საუბრის მეშვეობით. არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ არის ერთი „ექსპერტი“, რომელიც ცოდნას სხვებს უზიარებს. ყველა უნდა გაიზარდოს გამოცდილების გაცვლის გზით, როგორც მონაწილეები, ასევე ფასილიტატორები.
კანონის უზენაესობა: არც ერთი ადამიანი, იქნება ეს თანამდებობის პირი, მეფე თუ პრეზიდენტი, არ არის კანონზე მაღლა. იგივე კანონები ავალდებულებს მათ, ვინც მართავს და ვინც მართავს. ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისარი: გაეროს ადამიანის უფლებათა მთავარი წარმომადგენელი. უმაღლესი კომისარი ხელმძღვანელობს ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისს, რომელიც შეიქმნა გაეროს ადამიანის უფლებათა დაცვის მექანიზმების მხარდასაჭერად. (არ უნდა აგვერიოს ადამიანის უფლებათა კომისართან, ევროპის საბჭოს ორგანოსთან.)
ურთიერთდამოკიდებულება: გულისხმობს იმის გაგებას, რომ ადამიანის კონკრეტული უფლებით სარგებლობა დამოკიდებულია ყველა სხვა უფლების ხელმისაწვდომობაზე. მაგალითად, თქვენი ქვეყნის მთავრობაში მონაწილეობის შესაძლებლობა პირდაპირ არის დამოკიდებული თქვენი აზრის გამოხატვის უფლებაზე, თქვენს ჯანმრთელობაზე, გადაადგილების თავისუფლებაზე და დისკრიმინაციის აკრძალვაზე.
არაფორმალური განათლება: უწყვეტი პროცესი, რომლის დროსაც თითოეული ადამიანი იძენს დამოკიდებულებებს, ღირებულებებს, უნარებსა და ცოდნას ყოველდღიური გამოცდილებიდან და განათლებისა და საკუთარი გარემოს გავლენით (ოჯახი, თანატოლთა ჯგუფი, მეზობლები, ბაზარი, ბიბლიოთეკა, მედია, სამუშაო ადგილი). ადგილი, თამაში და ა.შ.).
იძულებით გადაადგილებული პირები (დევნილები): პირები ან ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სახლები ან ჩვეულებრივი საცხოვრებელი ადგილები, მაგალითად, შეიარაღებული კონფლიქტის, განზოგადებული ძალადობის სიტუაციების, ადამიანის უფლებების დარღვევის შედეგად ან შედეგების თავიდან ასაცილებლად. , ან ბუნებრივი ან ადამიანური კატასტროფები - და ვინ არ გადაკვეთა საერთაშორისო საზღვარი.
ომის დანაშაულები: დანაშაულები ჩადენილი კონფლიქტის დროს, შიდა თუ საერთაშორისო, რომელიც გულისხმობს ჰუმანიტარული სამართლის ან შეიარაღებულ კონფლიქტთან დაკავშირებული სხვა კანონების სერიოზულ დარღვევას. 1899 და 1907 წლების ჰააგის კონვენციები, 1949 წლის ჟენევის კონვენციასთან ერთად, წარმოადგენს პირველ ოფიციალურ საერთაშორისო სამართლებრივ აქტებს შორის ომისა და ომის დანაშაულებებისა და ომის მსხვერპლთა ჰუმანიტარული მოპყრობის შესახებ.
ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (WHO): მთავრობათაშორისი ორგანიზაცია გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ეგიდით, რომელიც მუშაობს ჯანმრთელობის პოპულარიზაციაზე მთელ მსოფლიოში.
ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია: მიღებული გენერალური ასამბლეის მიერ 1948 წლის 10 დეკემბერს. გაეროს მთავარი დოკუმენტი, რომელიც ადგენს სტანდარტებსა და ნორმებს ადამიანის უფლებათა სფეროში. ყველა სახელმწიფო დათანხმდა UDHR-ის დაცვას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დეკლარაცია მიზნად ისახავდა არასავალდებულო ყოფილიყო, დროთა განმავლობაში მისი სხვადასხვა დებულებები იმდენად ფართოდ იქნა მიღებული, რომ ახლა შეიძლება ითქვას, რომ იგი საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართლის ნაწილია.
უნივერსალურობა: პრინციპი, რომ ადამიანის უფლებებით სარგებლობს ყველა ადამიანი მსოფლიოს ყველა სახელმწიფოსა და საზოგადოებაში.
ძალაში შესვლა: პროცესი, რომლითაც ხელშეკრულება ხდება სრულად სავალდებულო იმ სახელმწიფოებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მისი რატიფიცირება. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მიიღწევა ხელშეკრულებით გათვალისწინებული რატიფიკაციების მინიმალური რაოდენობა.
გენდერი: სოციალური კონცეფცია, რომელიც განსაზღვრავს როლებს, პოზიციებს, ღირებულებებს და ურთიერთობებს ქალებსა და მამაკაცებს შორის.
გენოციდი: სისტემატური მკვლელობა, რომლის მიზანია მთლიანად ან ნაწილობრივ გაანადგუროს ინდივიდების ჯგუფი მათი ეროვნების, რასის, ეთნიკური წარმომავლობის ან რელიგიის გამო. ასევე სერიოზული ფიზიკური ან ფსიქიკური ზიანის მიყენება და ბავშვების ამ ჯგუფიდან სხვა ჯგუფში გადაყვანა.
გლობალიზაცია: ზოგადად, ეს ტერმინი აღწერს სახელმწიფოებს შორის ურთიერთდამოკიდებულებისა და გაცვლის მზარდ პროცესს, პირველ რიგში ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ სფეროებში. ტერმინი ასევე გამოიყენება საერთაშორისო ინტეგრაციის სპეციალური ფორმის აღსანიშნავად, რომელიც შექმნილია კერძო ძალაუფლების, მწარმოებელი კორპორაციების და ძლიერ სახელმწიფოებთან მჭიდროდ დაკავშირებული ფინანსური ინსტიტუტების ინტერესების დასაკმაყოფილებლად.
წევრი სახელმწიფოები: ქვეყნები, რომლებიც არიან სამთავრობათაშორისო ორგანიზაციის (მაგ. გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ევროპის საბჭო) წევრები.
სახელმწიფოს სუვერენიტეტი: იდეა, რომ მთავრობას აქვს უმაღლესი კანონიერი უფლება განსაზღვროს რა კეთდება მისი იურისდიქციის ფარგლებში. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო დოკუმენტები გარკვეულ საზღვრებს აყენებს სუვერენიტეტს, ისევე როგორც წევრობა საერთაშორისო ორგანიზაციებში, როგორიცაა ევროკავშირი.
სამოქალაქო უფლებები: (ზოგჯერ ასევე ცნობილია როგორც სამოქალაქო თავისუფლებები); უფლებებისა და თავისუფლებების კატეგორია, რომელიც იცავს პირებს საჯარო ხელისუფლების არაგონივრული ქმედებებისგან და საშუალებას აძლევს მათ მონაწილეობა მიიღონ სახელმწიფოს სამოქალაქო ცხოვრებაში დისკრიმინაციისა და დევნის გარეშე.
სამოქალაქო საზოგადოება: ერთობლივად ეხება ნებაყოფლობით სამოქალაქო და სოციალურ ორგანიზაციებს, ასოციაციებსა და ინსტიტუტებს, როგორიცაა რეგისტრირებული საქველმოქმედო ორგანიზაციები, არასამთავრობო ორგანიზაციები, მოქალაქეთა ჯგუფები, ქალთა ორგანიზაციები, რწმენაზე დაფუძნებული ორგანიზაციები, პროფესიული ასოციაციები, პროფკავშირები, თვითდახმარების ჯგუფები და ადვოკატირების ჯგუფები. რომლებიც ქმნიან მოქმედი დემოკრატიული საზოგადოების საფუძველს.საზოგადოებას. საბაზრო ეკონომიკაში სამოქალაქო საზოგადოება განიხილება, როგორც განცალკევებული სახელმწიფო და კომერციული ორგანიზაციებისაგან.
მოქალაქეობა: ა) სამართლებრივი ურთიერთობა პიროვნებასა და სახელმწიფოს შორის, რომელიც წარმოშობს საპასუხო უფლებებსა და მოვალეობებს, ან ბ) ტერმინი გამოიყენება ზოგადი ურთიერთობის აღსაწერად პირებსა და სახელმწიფოს შორის, რომელსაც ისინი „ეკუთვნიან“, მათ შორის მოსალოდნელი ქცევები და დამოკიდებულებები.
ჰუმანიტარული სამართალი: უფლებების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია ძირითადად ჟენევის კონვენციებზე, რომელიც იცავს გარკვეულ პირებს შეიარაღებული კონფლიქტის დროს, ეხმარება მსხვერპლს და ზღუდავს ომის მეთოდებსა და საშუალებებს, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს განადგურება, სიცოცხლის დაკარგვა და არასაჭირო ადამიანური ტანჯვა.
საზოგადოებრივი ინტერესების აქცია (PIP) (ადვოკატირება): იდეის, განვითარების ან მოქმედების მეთოდის საჯარო მხარდაჭერა ან ხელშეწყობა.
დეკლარაცია ბავშვის უფლებების შესახებ: მიღებული გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ 1959 წელს. ეს არასავალდებულო დოკუმენტი აყალიბებს ათ ზოგად პრინციპს, რომლებიც შემდგომში დაედო საფუძვლად 1989 წელს მიღებულ ბავშვთა უფლებების კონვენციას (CRC).
დეკლარაცია: დოკუმენტი, რომელიც აცხადებს შეთანხმებულ პრინციპებსა და სტანდარტებს, მაგრამ არ არის იურიდიულად სავალდებულო. გაეროს კონფერენციებზე, როგორიცაა გაეროს ადამიანის უფლებათა კონფერენცია ვენაში 1993 წელს და ქალთა მსოფლიო კონფერენცია პეკინში 1995 წელს, ჩვეულებრივ მზადდება ორი ტიპის დეკლარაცია: ერთი დაწერილი, შედგენილი მთავრობის წარმომადგენლების მიერ და მეორე - არასამთავრობო ორგანიზაციების მიერ. ორგანიზაციები, ორგანიზაციები (არასამთავრობო ორგანიზაციები). მნიშვნელოვანი, მაგრამ არასამართლებრივად სავალდებულო დეკლარაციები ხშირად მიიღება გაეროს გენერალურ ასამბლეაზე.
დემოკრატია: მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც მმართველობის უფლებამოსილება მოდის ხალხისგან, პირდაპირი რეფერენდუმის ან ხმის უფლების მქონე ხალხის მიერ არჩეული წარმომადგენლების მეშვეობით. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა დისკრიმინაცია: დისკრიმინაციული, მჩაგვრელი ან შეურაცხმყოფელი პრაქტიკა, რომელიც ასოცირდება რწმენასთან, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები სხვებზე დაბალია.
დისკრიმინაცია: ნებისმიერი განსხვავება, გამორიცხვა ან შეზღუდვა, რომელიც ეფუძნება უპირატესობას, რომელიც დაფუძნებულია ისეთ საფუძვლებზე, როგორიცაა რასა, კულტურა, ეთნიკური წარმომავლობა, ეროვნება, სექსუალური ორიენტაცია, რელიგია, ფიზიკური ინვალიდობა ან სხვა მახასიათებლები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული კონკრეტულ სიტუაციასთან.
ხელშეკრულება: ოფიციალური შეთანხმება ეროვნულ სახელმწიფოებს შორის, რომელიც განსაზღვრავს და ცვლის მათ ორმხრივ მოვალეობებსა და ვალდებულებებს. როდესაც სახელმწიფო ახდენს მიღებული ხელშეკრულების რატიფიცირებას, რომელიც მიღებულია, ამ ხელშეკრულების მუხლები ხდება მისი შიდა სამართლებრივი ვალდებულებების ნაწილი.
წამების ან დამამცირებელი მოპყრობისგან ან დასჯისგან დაცვის ევროპული კონვენცია: ადამიანის უფლებათა რეგიონალური ხელშეკრულება, მიღებული 1987 წელს ევროპის საბჭოს მიერ, რომელიც მიზნად ისახავს ხელი შეუშალოს საჯარო ხელისუფლების მიერ დაკავებული ადამიანების უფლებების სხვადასხვა დარღვევებს ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ციხეები, არასრულწლოვანები. დაკავების ცენტრები, პოლიციის განყოფილებები, ლტოლვილთა ბანაკები ან ფსიქიატრიული საავადმყოფოები.
ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპული კონვენცია (ECHR): (ევროპული კონვენცია, ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია) არის ადამიანის უფლებათა დაცვის რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც მიღებულია 1950 წელს ევროპის საბჭოს მიერ. ევროპის საბჭოს ყველა წევრი სახელმწიფო არის ECHR-ის მხარე და ახალი წევრები მოელიან კონვენციის რატიფიცირებას რაც შეიძლება მალე.
ევროპის კულტურული კონვენცია: (მიღებულია ევროპის საბჭოს მიერ 1954 წელს; ძალაში შევიდა 1955 წელს); რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც უზრუნველყოფს ევროპის საბჭოს მუშაობის ოფიციალურ ჩარჩოს განათლების, კულტურის, მემკვიდრეობის, ახალგაზრდობისა და სპორტის სფეროებში. კულტურული კონვენცია, რომელიც წარმოადგენს ევროპული კონვენციის დამატებას, მიზნად ისახავს ევროპული კულტურის პოპულარიზაციას და ევროპის სხვადასხვა ხალხებს შორის კულტურული მრავალფეროვნების ურთიერთგაგებისა და პატივისცემის ხელშეწყობას.
ევროპის სოციალური ქარტია: (მიღებულია ევროპის საბჭოს მიერ 1962 წელს; გადასინჯულია 1996 წელს); რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის სოციალურ და ეკონომიკურ უფლებებს; ეს ხელშეკრულება ავსებს ევროპულ კონვენციას, რომელიც ძირითადად ეხება სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს.
სოციალური უფლებების ევროპული კომიტეტი: ორგანო, რომელიც პასუხისმგებელია სახელმწიფოების ევროპულ სოციალურ ქარტიასთან შესაბამისობის მონიტორინგზე. კომიტეტი შედგება 15 დამოუკიდებელი და მიუკერძოებელი ექსპერტისგან, რომლებიც რეგულარულად იკრიბებიან სოციალური ქარტიის მონაწილე სახელმწიფოების მიერ წარმოდგენილი ანგარიშების განსახილველად.
ევროპარლამენტი: ევროკავშირის უშუალოდ არჩეული საპარლამენტო ორგანო. პარლამენტი ორ ადგილას ზის - სტრასბურგში და ბრიუსელში. ევროპარლამენტი 736 დეპუტატისაგან შედგება.
ევროკავშირი (EU): წევრი ქვეყნების ეკონომიკური და პოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც მდებარეობს ევროპაში, რომელიც მოწოდებულია რეგიონული ინტეგრაციისა და სოციალური თანამშრომლობისკენ. ევროკავშირი დაარსდა მაასტრიხტის ხელშეკრულებით 1993 წელს.
ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო: მდებარეობს სტრასბურგში. ეს არის ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის საფუძველზე შექმნილი ზესახელმწიფოებრივი სასამართლო, რომელიც ითვალისწინებს ბოლო ინსტანციის სასამართლოს გასაჩივრებას იმ პირებისთვის, რომლებიც თვლიან, რომ მათი უფლებები დაირღვა კონვენციის ხელშემკვრელი მხარის მიერ.
ევროპული საზოგადოებების მართლმსაჯულების ევროპული სასამართლო: დაარსდა 1952 წელს. ლუქსემბურგში მდებარე იუსტიციის სასამართლოს ამოცანაა უზრუნველყოს ევროკავშირის კანონის ინტერპრეტაცია და გამოყენება ერთნაირად ევროკავშირის ყველა ქვეყანაში, ისე, რომ ეს კანონი ყველასთვის თანაბარი იყოს. ის უზრუნველყოფს, მაგალითად, რომ ეროვნულმა სასამართლოებმა არ გამოიტანონ განსხვავებული გადაწყვეტილებები ერთსა და იმავე საკითხზე.
ბუნებრივი უფლებები: უფლებები, რომლებიც ეკუთვნის ადამიანებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ადამიანები არიან. ასევე მოუწოდა განუყოფელ უფლებებს, ისინი განიხილება, როგორც თავისთავად ცხადი და უნივერსალური და დამოუკიდებელი კანონებისგან, ჩვეულებებისა თუ რწმენისგან, ნებისმიერი კონკრეტული კულტურისა თუ მმართველობის ფორმისგან.
ჟენევის კონვენციები: 1949 წელს მიღებული ოთხი ხელშეკრულება წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტის (ICRC) ეგიდით ჟენევაში, შვეიცარია. ისინი ადგენენ წესებს, რომლებიც გამოიყენება შეიარაღებულ კონფლიქტებში, განსაკუთრებით ისეთ წესებს, რომლებიც ეხება ავადმყოფი და დაჭრილი ჯარისკაცების, მეზღვაურებისა და მფრინავების, სამხედრო ტყვეების და მშვიდობიანი მოსახლეობის მკურნალობას მტრის ძალების კონტროლის ქვეშ.
ცხოვრებისეული პოზიცია: იდეების ერთობლიობა, რომელიც ხელს უწყობს სამყაროს გაგებას და ცხოვრების მნიშვნელობისა და ღირებულების პოვნას; ზოგადი აღნიშვნა, რომელიც მოიცავს როგორც რელიგიურ, ასევე ალტერნატიულ შეხედულებებს, ამა თუ იმ პოზიციასთან მიმართებაში დისკრიმინაციის გარეშე.
ინსტრუმენტები: სახელმწიფოს ან სახელმწიფოების ნებისმიერი ოფიციალური, წერილობითი დოკუმენტი, რომელიც ასახავს უფლებებს, როგორც არასავალდებულო პრინციპებს (დეკლარაცია) ან ასახავს უფლებებს, რომლებიც იურიდიულად სავალდებულოა იმ სახელმწიფოებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მათი რატიფიცირება (შეთანხმება, ხელშეკრულება ან კონვენცია). ინსტრუმენტები შეიძლება იყოს ეროვნული ან საერთაშორისო.
გამონაკლისი: ხელშეკრულების წევრი სახელმწიფოს განცხადება, რომელიც სახელმწიფოს საშუალებას აძლევს შეაჩეროს ან შეზღუდოს გარკვეული უფლებები, მაგალითად, ომის დროს. ზოგიერთი უფლება არასოდეს შეიძლება დაექვემდებაროს გამონაკლისებს, როგორიცაა უფლება არ დაექვემდებაროს წამებას.
გაუჩინარება: გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება, როდესაც ადამიანები უჩინარდებიან, რადგან ისინი მოკლეს ან ფარულად დააკავეს მთავრობის ან სხვა ორგანიზაციების მიერ. ადამიანები ქრება მათი პოლიტიკური შეხედულებების ან უსამართლო რეჟიმის ან ორგანიზაციული დოქტრინის წინააღმდეგ მოქმედების გამო.
კოდიფიკაცია, კოდიფიკაცია: კანონის ან უფლებების წერილობით ინსტრუმენტებში ფორმალიზების პროცესი.
კოლექტიური უფლებები: ჯგუფების უფლებები დაიცვან თავიანთი ინტერესები და იდენტობა; ამას ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "მესამე თაობის უფლებებს". ეს უფლებები ინდივიდუალური უფლებების გარდა არსებობს. ადამიანის უფლებათა კომისარი: დამოუკიდებელი ორგანო ევროპის საბჭოს შემადგენლობაში, რომელსაც აქვს მანდატი, ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების ცნობიერებას და პატივისცემას ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებში. აგრეთვე ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისარი.
ადამიანის უფლებათა კომისია: გაეროს ორგანო, რომელიც ახლა შეიცვალა ადამიანის უფლებათა საბჭომ. ადამიანის უფლებათა კომიტეტი: გაეროს 18 ექსპერტისგან შემდგარი ორგანო, რომელიც იკრიბება წელიწადში სამჯერ, რათა განიხილოს გაეროს 62 წევრი სახელმწიფოს მიერ წარდგენილი ხუთწლიანი ანგარიშები სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტის (ICCPR) შესაბამისობის შესახებ.
კომპეტენცია: სამუშაოს შესრულების ან ამოცანის შესრულების უნარი. ადამიანის უფლებების დაცვასთან დაკავშირებით, ახალგაზრდებისთვის საჭირო ცოდნა და გაგება ადამიანის უფლებების საკითხების უკეთ გასაგებად, ასევე ადამიანის უფლებების დაცვისთვის აუცილებელი უნარ-ჩვევების, დამოკიდებულებებისა და ღირებულებების შესახებ.
კონვენცია: სახელმწიფოთა შორის სავალდებულო შეთანხმება; გამოიყენება როგორც ხელშეკრულებისა და პაქტის სინონიმი. კონვენცია უფრო ძლიერია, ვიდრე დეკლარაცია, რადგან ის არის იურიდიულად სავალდებულო ინსტრუმენტი იმ მთავრობებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მისი რატიფიცირება.
კონსტიტუცია: კანონების ერთობლიობა, რომლითაც იმართება ქვეყანა ან ორგანიზაცია. უმეტეს ქვეყნებში კონსტიტუციები იწერება და წარმოადგენს ქვეყნის შეთანხმებულ უზენაეს კანონმდებლობას; მათ ჩამოაყალიბეს სახელმწიფოსა და მისი პოლიტიკური სისტემის საფუძვლები. ითვლება, რომ ოთხ ქვეყანას არ აქვს წერილობითი კონსტიტუცია; ამ შემთხვევაში კანონმდებლობა სასამართლო განჩინებითა და პრეცედენტებით ვითარდება.
ძირძველი ხალხები: განისაზღვრება როგორც მიწასთან მათი ურთიერთობით, ასევე მათი თანდაყოლილი მახასიათებლებით. ისინი განიცდიდნენ კოლონიზაციას, ყოველთვის იზოლირებულნი არიან თავიანთ შტატებში და ხშირად ორგანიზებულნი არიან ტომობრივი ხაზით. ბევრი ძირძველი ხალხი ცდილობს აღიაროს მათი უფლებები, როგორც ცალკეული ხალხი, მათ შორის თვითგამორკვევის უფლება, ისევე როგორც უფლება გააკონტროლონ თავიანთი საზოგადოებების განვითარება. გაეროს დეკლარაცია ძირძველი ხალხების უფლებების შესახებ, 2007 წ.
ქსენოფობია: (ირაციონალური) შიში უცხოელების, სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსული პირების ან ზოგადად უცხო წარმოშობის საგნებთან მიმართებაში. ქსენოფობიამ შეიძლება გამოიწვიოს დისკრიმინაცია, რასიზმი, ძალადობა და შეიარაღებული კონფლიქტიც კი უცხოელთა მიმართ.
კულტურა: საერთო დამოკიდებულებების, ღირებულებების, მიზნებისა და პრაქტიკის ფართო ნაკრები, რომელიც ხშირად ეფუძნება ისტორიულ ტრადიციებს, რომლებსაც იზიარებს კონკრეტული სტრუქტურა, ორგანიზაცია ან ჯგუფი. კულტურული უფლებები: საკუთარი კულტურული იდენტობისა და განვითარების უფლება.
შრომის საერთაშორისო ორგანიზაცია (ILO): დაარსდა 1919 წელს. ეს არის გაეროს სამმხრივი სააგენტო, რომელიც აერთიანებს მთავრობებს, დამსაქმებლებს და მუშაკებს მისი წევრი ქვეყნებიდან, რათა ხელი შეუწყოს ღირსეული სამუშაო პირობებისა და ადამიანური ღირსების მთელ მსოფლიოში.
ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტი: არაფორმალური სახელწოდება, რომელიც მოიცავს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციას (UDHR), სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებათა საერთაშორისო პაქტი (ICCPR) და ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICESCR) და მათ არჩევით პროტოკოლებს.
სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICCPR): (მიღებული 1966 წელს, ძალაში შევიდა 1976 წელს); ერთ-ერთი მთავარი საერთაშორისო ხელშეკრულება ადამიანის უფლებათა დაცვის სფეროში. ICCPR აცხადებს, რომ ყველა ადამიანს აქვს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების ფართო სპექტრი და ადგენს გზებს, რომლითაც წევრ სახელმწიფოებს შეუძლიათ მათი შესრულების მონიტორინგი.
საერთაშორისო პაქტი ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ (ICESCR): (მიღებული 1976 წელს და ძალაში შევიდა 1976 წელს); ადამიანის უფლებათა ერთ-ერთი მთავარი საერთაშორისო ხელშეკრულება, ICESCR აცხადებს, რომ ყველა ადამიანს აქვს ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების ფართო სპექტრი.
მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო (ICJ): (მსოფლიო სასამართლო); ის არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანო. ის მდებარეობს ჰააგაში, ნიდერლანდებში და მისი მთავარი ამოცანაა სახელმწიფოების მიერ მის წინაშე წარდგენილი სამართლებრივი დავების გადაწყვეტა და სათანადოდ უფლებამოსილი საერთაშორისო ორგანოების, სააგენტოების და გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ წარდგენილი სამართლებრივი საკითხების შესახებ საკონსულტაციო მოსაზრებების მიწოდება. არ აგვერიოს საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლოში).
სისხლის სამართლის საერთაშორისო სასამართლო (ICC): მუდმივი ტრიბუნალი, რომელიც დაარსდა 2002 წელს და მდებარეობს ჰააგაში, ნიდერლანდები, რათა აედევნოს პირები გენოციდის, კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი, ომის და აგრესიის დანაშაულებისთვის. (ICC არ უნდა აგვერიოს მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლოსთან.)
ინტერკულტურული: ტერმინი აღნიშნავს ურთიერთდამოკიდებულებას და ურთიერთქმედებას სხვადასხვა ენობრივ და ეთნიკურ თემებს შორის. ინტერკულტურული მიდგომა ამტკიცებს, რომ რეალობა არის პლურალისტური, რთული და დინამიური და რომ ასეთი ურთიერთქმედება მთელი ცხოვრებისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილია.
სამთავრობათაშორისო ორგანიზაციები (IGOs): ორგანიზაციები, რომლებსაც აფინანსებენ მთელი რიგი მთავრობები ძალისხმევის კოორდინაციის მიზნით. საერთაშორისო IGO არის გაერო. ზოგიერთი IGO არის რეგიონალური, როგორიცაა ევროპის საბჭო, აფრიკის ერთიანობის ორგანიზაცია; ზოგი ალიანსია, როგორიცაა ჩრდილოატლანტიკური ხელშეკრულების ორგანიზაცია (ნატო), ზოგი კი კონკრეტულ ამოცანას ეძღვნება, როგორიცაა მიგრაციის საერთაშორისო ორგანიზაცია (IOM).
უმცირესობა: ნებისმიერი ეთნიკური, ენობრივი ან რელიგიური ჯგუფი სახელმწიფოში, რომელსაც არ უკავია დომინანტური პოზიცია, რომელიც შედგება იმ პირებისგან, რომლებსაც აქვთ ამ ჯგუფის კუთვნილების გრძნობა და აპირებენ შეინარჩუნონ და განავითარონ თავიანთი იდენტობა.
მიგრანტი: ტერმინი, რომელიც ფართოდ გამოიყენება მიგრაციის ევროპული კომიტეტის მუშაობაში, რათა მოიხსენიოს, კონტექსტიდან გამომდინარე, ემიგრანტებზე, დაბრუნებულ მიგრანტებზე, ემიგრანტებზე, ლტოლვილებზე, იძულებით გადაადგილებულ პირებზე და იმიგრანტული წარმოშობის პირებზე და/ან უმცირესობათა ეთნიკური ჯგუფების წევრებზე. ჩამოყალიბდა იმიგრაციის შედეგად.
მორალური უფლებები: უფლებები მიღებული ზოგადი ეთიკური პრინციპებიდან, როგორიცაა სამართლიანობა და სამართლიანობა.
მულტიკულტურალიზმი: სხვადასხვა კულტურის ადამიანები ცხოვრობენ ერთად საზოგადოებაში, ურთიერთქმედებენ სხვადასხვა ხარისხით, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებენ თავიანთ გამორჩეულ მახასიათებლებს.
უნარი: აქტივობის ან სამუშაოს კარგად შესრულების უნარი, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ეს ადრე იყო გაკეთებული. ადამიანის უფლებების დაცვის უნარი მოიცავს, მაგალითად, კომუნიკაციის უნარებს, პრობლემების მართვას, შემოქმედებით აზროვნებას, მოლაპარაკებას და გუნდურ მუშაობას.
განუყოფლობა: ტერმინი აღნიშნავს ადამიანის ყველა უფლების განხილვის მნიშვნელობას, როგორც განუყოფელ და განუყოფელ მთლიანობას. ადამიანს არ შეიძლება უარი თქვას ადამიანის კონკრეტულ უფლებაზე იმ მოტივით, რომ ის სხვაზე „ნაკლებად მნიშვნელოვანია“, ან „არა არსებითი“.
ნეო-ნაციზმი: ეხება მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ ულტრამემარჯვენე პოლიტიკურ ან სოციალურ მოძრაობებს და იდეოლოგიებს, რომლებიც ცდილობენ გააცოცხლონ ნაციზმი ან მისი სხვა ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რასობრივ ან ეთნიკურ ნაციონალიზმზე.
განუყოფელი: ტერმინი გულისხმობს უფლებებს, რომლებიც ეკუთვნის თითოეულ ადამიანს და არ შეიძლება ჩამოერთვას მას არავითარ შემთხვევაში.
არასამთავრობო ორგანიზაციები (NGO): ორგანიზაციები, რომლებიც შექმნილია ხელისუფლებისგან დამოუკიდებლად, ჩვეულებრივ ლობირების, საქველმოქმედო საქმიანობის ან აქტივიზმის მიზნით. ზოგიერთი დიდი და საერთაშორისოა, როგორიცაა წითელი ჯვარი, Amnesty International, Scouts, Human Rights Watch, ევროპის ახალგაზრდული ფორუმი. სხვები შეიძლება იყოს მცირე და ადგილობრივი, მაგალითად, ინვალიდობის მხარდამჭერი ორგანიზაცია კონკრეტულ ქალაქში; კოალიცია, რომელიც ხელს შეუწყობს ქალთა უფლებების დაცვას კონკრეტულ ლტოლვილთა ბანაკში.
არალეგალური მიგრაცია: ტერმინი, რომელსაც იყენებენ მიგრაციის მკვლევარების უმეტესობა, ნაცვლად "არალეგალური", "არადოკუმენტირებული" ან "არაავტორიზებული" მიგრაციის ხაზგასასმელად, რომ არც ერთი ადამიანი არ არის უკანონო თავისთავად.
არაფორმალური განათლება: ნებისმიერი დაგეგმილი საგანმანათლებლო პროგრამა ფორმალური განათლების მიღმა, რომელიც მიზნად ისახავს გააუმჯობესოს უნარ-ჩვევები და კომპეტენციები, როგორიცაა ახალგაზრდული მუშაობა. არაფორმალურ განათლებას ასევე უწოდებენ არაფორმალურ სწავლებას.
საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართალი: პრაქტიკა, რომელიც აღიარებულია სამართალში ჩვეულებისა და ტრადიციების საფუძველზე. იმისათვის, რომ გახდეს საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართალი, ასეთი პრაქტიკა უნდა შეიცავდეს ორ ასპექტს: ერთიანი და თანმიმდევრული სახელმწიფო პრაქტიკა ხანგრძლივი დროის განმავლობაში და რწმენა, რომ ასეთი პრაქტიკა სავალდებულოა (opinio juris). ის საერთაშორისო სამართლის მნიშვნელოვანი და სასარგებლო წყაროა, რადგან ის ავალდებულებს ყველა სახელმწიფოს, მიუხედავად იმისა, დადებული აქვთ თუ არა ხელშეკრულება.
დათქმა: სახელმწიფოების მიერ შეთანხმების გამონაკლისები, როგორიცაა ის დებულებები, რომელთა დაცვასაც ისინი არ ეთანხმებიან. ამით, დათქმებმა შეიძლება შეარყიოს თავად ხელშეკრულების ფუნდამენტური მნიშვნელობა. ოლიგარქია: ძლევამოსილ ადამიანთა მცირე ჯგუფის მმართველობა.
ომბუდსმენი: დამოუკიდებელი თანამდებობის პირი, რომელიც ჩვეულებრივ ინიშნება მთავრობის ან პარლამენტის მიერ, რომელსაც ევალება ცალკეული მოქალაქეების საჩივრების გამოძიება. სიტყვა „ომბუდსმენი“ მომდინარეობს ძველსკანდინავიური ენიდან და ნიშნავს „წარმომადგენელს“.
გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია (გაერო): საერთაშორისო სამთავრობათაშორისო ორგანიზაცია (IGO), რომელიც დაარსდა 1945 წელს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, რომლის მიზანი იყო საერთაშორისო მშვიდობისა და უსაფრთხოების შენარჩუნება, ერებს შორის მეგობრული ურთიერთობების განვითარება და სოციალური პროგრესის ხელშეწყობა, ცხოვრების დონის ამაღლება და ადამიანის უფლებების გაძლიერება.
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (OSCE): უსაფრთხოებაზე ორიენტირებული მთავრობათაშორისი ორგანიზაცია ევროპისა და ცენტრალური აზიის პრაქტიკულად ყველა ქვეყნიდან, შეერთებული შტატებიდან და კანადიდან. ეუთოს მანდატი მოიცავს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა შეიარაღების კონტროლი, ადამიანის უფლებები, პრესის თავისუფლება და სამართლიანი არჩევნები.
შეფასება: სტრუქტურირებული საუბარი წამყვან ფასილიტატორებსა და მონაწილეებს შორის, რათა მონაწილეებს მიეცეთ საშუალება დაფიქრდნენ და შეაფასონ ის, რაც ისწავლეს ექსპერიმენტული და მონაწილეობითი სესიის აქტივობით. ამ პროცესში მონაწილეები აანალიზებენ, თუ როგორ უკავშირდება ეს სწავლა იმას, რაც მათ უკვე იცოდნენ და როგორ შეუძლიათ გამოიყენონ მიღებული ცოდნა მომავალში.
პაქტი: სავალდებულო შეთანხმება სახელმწიფოებს შორის; გამოიყენება როგორც კონვენციისა და ხელშეკრულების სინონიმი. ადამიანის უფლებათა დაცვის ძირითადი საერთაშორისო პაქტი, ორივე მიღებული 1966 წელს, არის საერთაშორისო პაქტი სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ (ICCPR) და საერთაშორისო პაქტი ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ (ICESCR).
ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეა (PACE): მდებარეობს სტრასბურგში. ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეა იკრიბება წელიწადში ოთხჯერ, რათა განიხილოს მისი მიმდინარე საკითხები და მიმართოს ევროპის მთავრობებს ინიციატივებისა და ინფორმაციის მოთხოვნის შესახებ. 318 წარმომადგენელი დანიშნულია ევროპის საბჭოს 47 წევრი სახელმწიფოს ეროვნული პარლამენტების წევრებიდან.
მოლაპარაკება: პროცესი, რომლის დროსაც კამათელი ადამიანები ესაუბრებიან ერთმანეთს, რათა მიაღწიონ თავიანთი პრობლემის გადაწყვეტას.
პლუტოკრატია: მმართველობის სისტემა, რომელშიც ქვეყნის უმდიდრესი ადამიანები მართავენ ან ფლობენ ძალაუფლებას.
გაძლიერება: ინდივიდებისა და თემების სულიერი, პოლიტიკური, სოციალური თუ ეკონომიკური სიძლიერის გაძლიერება. ტერმინი გამოიყენება მცდელობებზე, რათა უზრუნველყონ, რომ იზოლირებულ პირებს ან ჯგუფებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა დაამტკიცონ თავიანთი უფლებები საზოგადოებაში სრულფასოვანი მონაწილეობის გზით, მაგალითად, კანონმდებლობის, დადებითი ქმედებებისა და განათლების საშუალებით.
ანგარიშვალდებულება: პროცესი, რომელიც მოითხოვს მთავრობას დემონსტრირებას, ახსნას და დაასაბუთებას, თუ როგორ ასრულებს ის ვალდებულებებს ხალხის წინაშე.
ხელმოწერა: ხელშეკრულების ხელმოწერა არის პირველი ნაბიჯი ხელშეკრულების მხარე გახდომისაკენ, რაც ყოველთვის ნიშნავს რატიფიკაციისკენ გადადგმულ ნაბიჯს. ხელშეკრულების ხელმოწერით სახელმწიფო გამოხატავს თავის განზრახვას, რომ მომავალში მიიღოს ხელშეკრულებიდან გამომდინარე ყველა ვალდებულება და ამ დროის განმავლობაში თავი შეიკავოს ყველაფრისგან, რაც ეწინააღმდეგება ამ ვალდებულებებს.
პოლიტიკური უფლებები: ინდივიდების უფლება მონაწილეობა მიიღონ თავიანთი საზოგადოებისა და საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მაგალითად, ხმის მიცემის გზით თავიანთი მთავრობისთვის.
მედიაცია: პროცესი, რომლის დროსაც მესამე მხარე ეხმარება დავის მხარეებს უთანხმოების მოგვარებაში საკითხის განხილვით, რათა იპოვონ საერთო საფუძველი, რაზეც ორივე მხარე შეთანხმდება.
მეორე თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც აისახა მე-20 საუკუნის დასაწყისში საჯარო განცხადებებში, ძირითადად მოიცავდა ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ უფლებებს, როგორიცაა ცხოვრების ადეკვატური დონე, ჯანდაცვა, საცხოვრებელი და განათლება. ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტი ძირითადად ზუსტად ამ უფლებებს კოდირებს. იმის გამო, რომ ტერმინი გულისხმობს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების იერარქიას ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებთან შედარებით, ის სულ უფრო და უფრო უსარგებლო ხდება.
პირველი თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც ზოგადად აღიარებული იყო ადამიანის უფლებებად მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. ისინი მოიცავს ადამიანის ყველა სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებას, როგორიცაა ხმის მიცემის უფლება, სიცოცხლისა და თავისუფლების უფლება და გამოხატვის, რელიგიისა და შეკრების თავისუფლება. ძირითადად, ეს უფლებები გათვალისწინებულია სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებათა საერთაშორისო პაქტით (ICCPR). ვინაიდან ეს ტერმინი გულისხმობს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების იერარქიას, მეორე თაობის უფლებებთან შედარებით, ანუ ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებთან შედარებით, იგი თანდათან ცდება უსარგებლობაში.
მესამე თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც არ არის ადვილად კვალიფიცირებული როგორც სამოქალაქო-პოლიტიკური ან სოციალურ-ეკონომიკური უფლებები, რომლებიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. მათ შორისაა უფლება ჯანსაღი გარემოზე, მშვიდობის უფლება, განვითარების უფლება და უფლება ბუნებრივ რესურსებზე. აგრეთვე კოლექტიური უფლებები.
ადამიანის უფლებები: უფლებები, რომლებიც ეკუთვნის ყველა ადამიანს მთელ მსოფლიოში. ადამიანის უფლებები განუყოფელია, განუყოფელი და უნივერსალურია, ამასთან, პატივს სცემს თითოეული ადამიანის თანასწორობასა და ღირსებას.
განვითარების უფლება: ჯგუფების უფლება, გაიზარდონ კულტურულად, პოლიტიკურად და ეკონომიკურად ისე, რომ მათი ადამიანის უფლებები და ძირითადი თავისუფლებები სრულად და პროგრესულად განხორციელდეს. 1986 გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის დეკლარაცია განვითარების უფლების შესახებ.
კონფლიქტის პრევენცია: მოკლე დროში განხორციელებული ქმედებები აშკარა დაძაბულობის შესამცირებლად და/ან ძალადობრივი კონფლიქტის გაჩენის ან განმეორების თავიდან ასაცილებლად.
მასწავლებელი (ტრენერი): ადამიანი, რომელიც ამზადებს პროგრამებს სასწავლო აქტივობებისთვის, როგორიცაა დისკუსიები, სასწავლო ვიზიტები, ფილმების ჩვენება და აქტივობების ჩატარება მონაწილეთა ჯგუფთან ერთად. აქტივობების წარმართვისას მასწავლებელი ან მასწავლებელი ჯგუფთან ერთად მუშაობს დემოკრატიულ ატმოსფეროში და ასრულებს კოორდინატორის როლს.
დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ: ფართოდ გავრცელებული ან სისტემატური ძალადობის აქტები ნებისმიერი მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ. მაგალითად, მკვლელობები; განადგურება; მონობა; წამება; გაუპატიურება; სექსუალური მონობა; იძულებითი ორსულობა; ნებისმიერი ჯგუფის დევნა ისეთი ნიშნით, როგორიცაა რასობრივი, ეთნიკური, სქესი, მაგრამ არ შემოიფარგლება; ადამიანების იძულებითი გაუჩინარება; აპარტეიდის დანაშაულები და მსგავსი ხასიათის სხვა არაადამიანური ქმედებები, რომლებიც განზრახ იწვევს დიდ ტანჯვას ან სერიოზულ სხეულებრივ ან ფსიქიკურ ან ფიზიკურ დაზიანებას.
დანაშაული მშვიდობის წინააღმდეგ: საერთაშორისო სამართალი მოიცავს შემდეგს: (i) აგრესიული ომის დაგეგმვა, მომზადება, წამოწყება ან წარმოება საერთაშორისო ხელშეკრულებების, შეთანხმებების ან შეთანხმებების დარღვევით; (ii) მონაწილეობა საერთო გეგმაში ან შეთქმულებაში (i) პუნქტში მითითებული რომელიმე ქმედების ჩასადენად. ასევე ცნობილია როგორც ნიურნბერგის პრინციპები.
შეერთება: ეხება უკვე ძალაში მყოფი ხელშეკრულების ხელმოწერისა და რატიფიცირების ორეტაპიან პროცესს. ხელშეკრულებაში გაწევრიანებისას სახელმწიფოები დაუყოვნებლივ ვალდებულნი არიან შეასრულონ იგი. მაგალითი იმისა, თუ როგორ განიხილება გაწევრიანების იდეა, არის საკითხი, უნდა შეუერთდეს თუ არა ევროკავშირი ECHR-ს.
პროფკავშირი: კონკრეტული პროფესიის ან ხელობის მუშაკთა გაერთიანება, რომელიც მხარს უჭერს მუშაკთა საერთო ინტერესებს, მაგალითად, სამუშაო პირობების გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. პროფესიული კავშირის შექმნის ან გაწევრიანების უფლება და ხელფასზე კოლექტიური მოლაპარაკების უფლება ფართოდ არის აღიარებული ადამიანის უფლებები.
მონობა: ძალაუფლებისა და დამორჩილების ურთიერთობაზე დაფუძნებული პრაქტიკა, რომლის დროსაც ერთი ადამიანი ფლობს მეორე ადამიანს და შეუძლია აიძულოს ეს ადამიანი იმუშაოს მისთვის ან გაუწიოს სხვა მომსახურება. მონობის თანამედროვე ფორმებს მიეკუთვნება: ადამიანებით ვაჭრობა, ბავშვთა პროსტიტუცია, ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია, შეიარაღებულ კონფლიქტში ბავშვების გამოყენება, ვალის მონობა, ადამიანებით ვაჭრობა, პროსტიტუციის ექსპლუატაცია და იძულებითი შრომა.
განვითარებადი შესაძლებლობები: პრინციპი, რომელიც გამოიყენება ბავშვის უფლებათა კონვენციაში (CRC), რომელიც რეკომენდაციას უწევს ბავშვის უფლებების უფრო დიდ რეალიზებას მის მზარდ შემეცნებით და ემოციურ მომწიფებასთან დაკავშირებით.
განვითარება: რთული ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული და პოლიტიკური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს მთელი მოსახლეობისა და ყველა ინდივიდის კეთილდღეობის მუდმივ გაუმჯობესებას, მათი აქტიური, თავისუფალი და მნიშვნელოვანი მონაწილეობა განვითარებაში და სარგებლის თანაბარ განაწილებაში. ამ განვითარების. იხილეთ აგრეთვე განვითარების უფლება.
ძალაუფლების დაყოფა: ხელისუფლების დაყოფა სხვადასხვა შტოებად ისე, რომ არცერთი მათგანი არ ახორციელებს აბსოლუტურ კონტროლს. ჩვეულებრივი დაყოფა არის საკანონმდებლო შტო, რომელიც იღებს კანონებს, აღმასრულებელი ხელისუფლება, რომელიც ახორციელებს კანონებს; და დამოუკიდებელი სასამართლო სისტემა, რომელიც აკონტროლებს კანონების შესრულებას.
ადამიანის უფლებათა ჩარჩო: განვითარებადი და ურთიერთდაკავშირებული საერთაშორისო და რეგიონალური ინსტრუმენტების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის უფლებებს და ადგენს მექანიზმებს ამ უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვისთვის.
ჩარჩო კონვენცია: კონვენცია, რომელიც ადგენს პრინციპებსა და წესებს, რომლებიც წარმართავს საერთაშორისო ქმედებებს და რომელიც ადგენს პროცედურას მოლაპარაკების უფრო დეტალურ ღონისძიებებზე, რომლებიც საჭიროა მოცემული საკითხის დასარეგულირებლად.
რასიზმი: რწმენა იმისა, რომ ადამიანების ხარისხზე გავლენას ახდენს მათი ეთნიკური ჯგუფი ან ტომი და რომ სხვა ჯგუფებისა და ტომების წევრები („რასები“) არ არიან საზოგადოების ისეთივე კარგი წევრები, როგორც ისინი, ან ეს იწვევს უსამართლო მოპყრობას სხვა წევრების მიმართ. "რბოლები".
რატიფიკაცია, რატიფიცირება: პროცესი, რომლითაც სახელმწიფოს საკანონმდებლო ორგანო ადასტურებს მთავრობის ქმედებებს ხელშეკრულებების ხელმოწერაზე; ფორმალური პროცედურა, რომლითაც სახელმწიფო ხდება შეკრული ხელშეკრულების მიღების შემდეგ. რატიფიცირების შემდეგ სახელმწიფო ხდება ხელშეკრულების მხარე.
კონფლიქტის მენეჯმენტი: ქმედებები, რომლებიც განხორციელდა უპირველეს მიზნად არსებული კონფლიქტების ძალადობით ვერტიკალური (გაზრდილი ძალადობის) ან ჰორიზონტალური (ტერიტორიული გავრცელების) ესკალაციის პრევენციის მიზნით.
გამოხატვის თავისუფლება: აზრის გამოხატვის თავისუფლება ბეჭდურ და სხვა მედიაში, იდეების მიღებისა და გავრცელების თავისუფლება. ტერმინი „გამოხატვის თავისუფლება“ ხშირად გამოიყენება ზოგადად ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის მე-19 და მე-18 მუხლებზე, ან ორივესთან ერთად.
მოსმენა: პროცესი, რომლის დროსაც დაინტერესებულ მხარეებს და ნებისმიერ სხვა პირს, რომელსაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს შედეგმა, აქვთ შესაძლებლობა მისცეს ჩვენება, დასვან შეკითხვები ან დაარეგისტრირონ წინააღმდეგობები ამ საკითხთან დაკავშირებით. მაგალითად, მოსმენები შეიძლება ჩატარდეს ადგილობრივი ან სამთავრობო დეპარტამენტის, საერთაშორისო ორგანოს ან ad hoc კომიტეტის მიერ.
სიკვდილით დასჯა: სახელმწიფოს მიერ სიცოცხლის აღკვეთა, როგორც სასჯელის საფუძველზე ჩადენილი დანაშაულისთვის. ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია თავდაპირველად ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯის შესაძლებლობას, ახლა კი კრძალავს მას მის ტერიტორიაზე (პროტოკოლი No6), თუნდაც ომის დროს (პროტოკოლი No13). მსოფლიოს ბევრმა ქვეყანამ ახლა გააუქმა სიკვდილით დასჯა.
ინტერვიუ: სტრუქტურირებული საუბარი ფასილიტატორებსა და მონაწილეებს შორის ექსპერიმენტული და მონაწილეობითი სავარჯიშოების განხილვის მიზნით; განიხილა რა მოხდა და რას გრძნობდნენ მონაწილეები ამის შესახებ. მიზანია დაეხმაროს მონაწილეებს გაარკვიონ თავიანთი აზრები და გრძნობები უსაფრთხო გარემოში.
გაეროს უშიშროების საბჭო (UNSC): გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთ-ერთი მთავარი ორგანო, რომელიც ევალება საერთაშორისო მშვიდობისა და უსაფრთხოების შენარჩუნებას. მასში შედის 5 მუდმივი წევრი, რომელთაგან თითოეულს აქვს ვეტოს უფლება უშიშროების საბჭოს ნებისმიერ გადაწყვეტილებაზე, ასევე 10 არამუდმივ წევრს.
ევროპის საბჭო: დაარსდა 1949 წელს, რათა დაიცვას და ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების, დემოკრატიისა და კანონის უზენაესობას. დღეისათვის 47 წევრი ქვეყანა მოიცავს ევროპის თითქმის მთელ კონტინენტს. შტაბ-ბინა სტრასბურგშია.
ადამიანის უფლებათა საბჭო: სამთავრობათაშორისო ორგანო გაეროს სისტემაში, რომელიც შედგება 47 სახელმწიფოსგან და პასუხისმგებელია ადამიანის უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვის გაძლიერებაზე მთელს მსოფლიოში. საბჭო შეიქმნა გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ 2006 წლის მარტში და შეცვალა ადამიანის უფლებათა კომისია. საბჭოს მთავარი ამოცანაა განიხილოს ადამიანის უფლებების დარღვევა და ამ კუთხით რეკომენდაციების გაცემა.
სოციალური უფლებები: საზოგადოებაში სრული მონაწილეობისთვის აუცილებელი უფლებები. სოციალური უფლებები გარანტირებულია ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციით, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტით (ISCR) და ევროპის სოციალური ქარტიით.
სპეციალური მომხსენებელი: პირი, რომელიც შერჩეულია ადამიანის უფლებათა დაცვის ორგანოს მიერ, როგორიცაა გაეროს ადამიანის უფლებათა საბჭო, რათა მოახდინოს მოხსენება კონკრეტულ თემაზე, როგორიცაა ღირსეული საცხოვრებელი, ბავშვთა პროსტიტუცია და ბავშვთა პორნოგრაფია, ქალთა მიმართ ძალადობა ან ადამიანის უფლებების მდგომარეობა კონკრეტულ ქვეყანაში. .
სტერეოტიპი: უაღრესად გამარტივებული, განზოგადებული და ხშირად ქვეცნობიერი ცრურწმენა ადამიანების ან იდეების მიმართ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ცრურწმენა და დისკრიმინაცია. განზოგადება, რომელშიც მახასიათებლები, რომლებიც მიეკუთვნება ჯგუფის ნაწილს, ვრცელდება მთელ ჯგუფზე, როგორც მთლიანზე.
მშვიდობის მშენებლობა: (მათ შორის, პოსტკონფლიქტური მშვიდობის მშენებლობა); საშუალო და გრძელვადიან პერსპექტივაში განხორციელებული ქმედებები ძალადობრივი კონფლიქტების ძირეული მიზეზების აღმოსაფხვრელად.
იურისპრუდენცია: იურიდიული ტერმინი, რომელიც მიუთითებს იმ საქმეებითა და პრინციპებით, რომლებიც დადგენილია კონკრეტულ სასამართლოში, როგორიცაა ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს იურისპრუდენცია.
ჩრდილოვანი ანგარიში: არაფორმალური ანგარიში, რომელიც მომზადებულია სამოქალაქო საზოგადოების წარმომადგენელი ორგანოების ან პირების მიერ და წარმოდგენილია ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულებების მონიტორინგის კომიტეტის მიერ. ასეთი ანგარიშები, როგორც წესი, ეწინააღმდეგება ან ავსებს ოფიციალურ ხელშეკრულებებთან შესაბამისობას და განხორციელების ანგარიშებს, რომლებიც წარდგენილია მთავრობის მიერ, როგორც ხელშეკრულების ვალდებულებების ნაწილი.
ტოლერანტობა: მზადყოფნა მიიღოთ ქცევები და შეხედულებები, რომლებიც განსხვავდება თქვენისგან, თუმცა შეიძლება არ ეთანხმებით მათ ან არ მოიწონოთ ისინი. დეკლარაცია ტოლერანტობის პრინციპების შესახებ (UNESCO, 1995).
კონფლიქტის ტრანსფორმაცია: პროცესი, რომლის დროსაც კონფლიქტები, როგორიცაა ომები და ეთნიკური და სექტანტური ძალადობა, იცვლება ან გარდაიქმნება მშვიდობიან შედეგებად. ეს არის გრძელვადიანი პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია კონფლიქტის ძირეულ მიზეზებთან, ასევე ჩართული მხარეების ქცევასა და დამოკიდებულებებთან.
ტრენინგი (მომზადება): ცოდნის, უნარებისა და დამოკიდებულების სწავლების პროცესი, რომელიც აუცილებელია კონკრეტული სამუშაოს ან საქმიანობისთვის, მაგალითად, რათა თქვენ შეძლოთ ადამიანის უფლებების დაცვა.
არბიტრაჟი: პროცესი, რომლის დროსაც კონფლიქტის მხარეები სასამართლოში წასვლის ნაცვლად სთხოვენ მესამე მხარეს, მოუსმინოს მათ არგუმენტებს და შემდეგ მიიღონ გადაწყვეტილება, რომელსაც ისინი თანხმდებიან დაიცვან.
კონფლიქტის მოგვარება: მოქმედებები, რომლებიც განხორციელდა მოკლე დროში კონფლიქტის ძალადობით დასასრულებლად.
გაეროს წესდება: გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის დამფუძნებელი ხელშეკრულება. იგი ერთხმად იქნა მიღებული 1945 წლის 25 ივნისს. იგი ადგენს წევრი სახელმწიფოების უფლებებსა და მოვალეობებს და ადგენს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ორგანოებსა და პროცედურებს.
მდგრადი განვითარება: განვითარება, რომელიც აკმაყოფილებს დღევანდელ მოთხოვნილებებს მომავალი თაობების საკუთარი საჭიროებების დაკმაყოფილების უნარზე კომპრომისის გარეშე. ეს ტერმინი პირველად გამოიყენა გარემოსა და განვითარების მსოფლიო კომისიამ (WCED), რომელიც შეიკრიბა გაეროს ინიციატივით 1983 წელს.
მონაწილეობა: მონაწილეობა საზოგადოების ან მთლიანად საზოგადოების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. შესწორებული ევროპული ქარტია ახალგაზრდების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ადგილობრივ და რეგიონულ დონეზე მონაწილეობის შესახებ არის საერთაშორისო პოლიტიკის დოკუმენტი, რომელიც შექმნილია ადგილობრივ დონეზე ახალგაზრდების მონაწილეობის ხელშეწყობისთვის; მიღებულია ევროპის საბჭოს კონგრესის მიერ 2003 წელს.
გენდერული მეინსტრიმინგი: გენდერული თანასწორობის ხელშეწყობის გლობალურად მიღებული სტრატეგია. ეს არ არის თავისთავად მიზანი, არამედ საშუალება გენდერული თანასწორობის მიზნების მისაღწევად, იმის უზრუნველსაყოფად, რომ გენდერული პერსპექტივები და გენდერული თანასწორობის მიზნებისადმი ყურადღების მიქცევა ყველა აქტივობის ცენტრშია, მათ შორის პოლიტიკის შემუშავება, რესურსების განაწილება და დაგეგმვა, განხორციელება და პროგრამებისა და პროექტების მონიტორინგი.
არჩევითი პროტოკოლი: ხელშეკრულება, რომელიც ცვლის სხვა ხელშეკრულებას, მაგალითად, დამატებითი პროცედურების ან დებულებების დამატებით. მას უწოდებენ "არასავალდებულო", რადგან მთავრობას, რომელმაც მოახდინა თავდაპირველი ხელშეკრულების რატიფიცირება, შეუძლია გადაწყვიტოს, მოახდინოს თუ არა რატიფიცირება ამ ოქმში მოცემული ცვლილებების შესახებ.
ფაშიზმი: მმართველობის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნული ან რასობრივი უპირატესობის იდეოლოგიაზე და მჭიდრო კონტროლზე პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ამ სისტემას შეიძლება ახასიათებდეს ოპოზიციისა და კრიტიკის ძალადობრივი ჩახშობა, მედიის კონტროლი, მრეწველობის, ვაჭრობის სახელმწიფო კონტროლი და ა.შ., ასევე აგრესიული ნაციონალიზმი და ხშირად რასიზმი.
ფორმალური განათლება: განათლებისა და ტრენინგის სტრუქტურირებული სისტემა, რომელიც მოიცავს საფეხურებს დაწყებითი დაწყებითი და საშუალო სკოლამდე და უნივერსიტეტამდე. როგორც წესი, ეს განათლება ტარდება ზოგად ან პროფესიულ სასწავლებლებში და სრულდება განათლების ატესტატის გაცემით.
ძირითადი უფლებების ქარტია: ხელშეკრულება, რომელიც შეიცავს ევროკავშირის მოქალაქეების პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებს. ის სავალდებულოა ევროკავშირის წევრი ქვეყნებისთვის, როდესაც ისინი იყენებენ ევროკავშირის კანონმდებლობას.
ქარტია: დოკუმენტი, რომელიც ასახავს უფლებებს ან პრივილეგიებს, რომლებიც უნდა იყოს დაცული.
გარემოსდაცვითი უფლებები: ზოგადად, ტერმინი გამოიყენება პიროვნების უფლებების აღსაწერად უსაფრთხო, ჯანსაღ და ეკოლოგიურად მდგრად გარემოზე. ზოგჯერ გამოიყენება „უფლებების“ აღსანიშნავად, რაც შეიძლება ჰქონდეს თავად გარემოს - მათ შორის ცხოველების, მცენარეების და ეკოსისტემების უფლებების გადარჩენა ადამიანის საქმიანობის პირობებში.
ეკონომიკა: რაც დაკავშირებულია მატერიალური სიმდიდრის წარმოების, განვითარების ან მართვის ფაქტორებთან. ეკონომიკური უფლებები: უფლებები, რომლებიც დაკავშირებულია სიცოცხლისთვის აუცილებელი მატერიალური სიკეთის წარმოებასთან, განვითარებასთან და მართვასთან. ისინი გამოცხადებულია ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციაში და გარანტირებულია ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტითა და ევროპის სოციალური ქარტიით.
UNICEF (გაეროს ბავშვთა ფონდი): მხარს უჭერს ბავშვთა უფლებების დაცვას, მათი ძირითადი საჭიროებების ხელშეწყობას და მათი სრული პოტენციალის რეალიზაციის უფლებამოსილებას. UNICEF ხელმძღვანელობს ბავშვთა უფლებების კონვენციით და ცდილობს უზრუნველყოს, რომ ის გახდეს საერთაშორისო სტანდარტი ბავშვების მიმართ ნებისმიერი ქცევისთვის.
იურიდიული უფლებები: (ასევე უწოდებენ "კანონიერ უფლებებს"); უფლებები, რომლებიც გათვალისწინებულია კანონმდებლობით და რომელიც შეიძლება იყოს დაცული და რომელიც შეიძლება წარედგინოს სასამართლოს წინაშე. ტერმინი ასევე გამოიყენება სამართლებრივ პროცესებთან დაკავშირებული ადამიანის უფლებების აღსაწერად, როგორიცაა სამართლიანი სასამართლოს უფლება.
ავტოკრატია: ერთი ადამიანის ან მცირე ჯგუფის მმართველობა, რომელსაც აქვს შეუზღუდავი ძალაუფლება ან უფლებამოსილება, ან ასეთი პიროვნების ან ჯგუფის ძალაუფლება ან უფლებამოსილება. ადამიანის უფლებათა ამერიკული კონვენცია: (ამერიკული კონვენცია); ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულება, რომელიც მიღებულია ამერიკის სახელმწიფოთა ორგანიზაციის (OAS) მიერ 1969 წელს. მისი ფარგლებია ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში.
ანტისემიტიზმი: შიში, სიძულვილი, უარყოფა, ეჭვი, ცრურწმენა, დისკრიმინაცია ან უსამართლო მოპყრობა ებრაული წარმოშობის ან იუდაიზმის პრაქტიკოსების მიმართ. ანტისემიტიზმის თანამედროვე ფორმები მოიცავს ჰოლოკოსტის უარყოფას.
აპარტეიდი: მკვლელობის, გაუპატიურების, წამების, მონობის ან კაცობრიობის წინააღმდეგ სხვა დანაშაულების არაადამიანური ქმედებები, ჩადენილი ერთი რასობრივი ჯგუფის სისტემატური ჩახშობის და დომინირების ინსტიტუციონალიზებული რეჟიმის კონტექსტში მეორე რასობრივ ჯგუფზე ან ჯგუფებზე და ჩადენილი შენარჩუნების მიზნით. ასეთი რეჟიმი.
ასოციაცია: ორგანიზაცია, რომელიც ჩამოყალიბებულია ინდივიდთა ჯგუფის მიერ კონკრეტული მიზნის მიღწევის მიზნით. ასეთ ორგანიზაციებს შეიძლება ეწოდოს ნებაყოფლობითი ორგანიზაციები, ნებაყოფლობითი გაერთიანებები და გაერთიანებები იურიდიული პიროვნების გარეშე. არასამთავრობო ორგანიზაციები (არასამთავრობო ორგანიზაციები) არის ასოციაციები. ასოციაციები ქმნიან საფუძველს, რასაც "სამოქალაქო საზოგადოება" უწოდებენ.
დადებითი ქმედება: მთავრობის ან კერძო კომპანიების მიერ მიღებული ზომები წარსულში დისკრიმინაციის დასაძლევად, როგორიცაა განათლება და სამუშაო, ქალების, რასობრივი, ეთნიკური, რელიგიური ან შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების მიმართ და სხვა. დადებითი ქმედება არის ერთ-ერთი გზა დაუცველი ჯგუფებისთვის რეალური თანასწორობის მისაღწევად. დადებითი ქმედება უნდა განიხილებოდეს, როგორც დროებითი ზომა თანასწორობის მიღწევამდე.
ლტოლვილი: პირი, რომელიც რასის, რელიგიის, ეროვნების, კონკრეტული სოციალური ჯგუფის წევრობის ან პოლიტიკური შეხედულების გამო დევნის საფუძვლიანი შიშის გამო იმყოფება თავისი ეროვნების ქვეყნის ფარგლებს გარეთ და არ შეუძლია ან, ასეთი შიშის გამო. , არ სურს ისარგებლოს ამ ქვეყნის დაცვით. ტერმინი ასევე უფრო ზოგადად გამოიყენება ლტოლვილთა მსგავს სიტუაციაში მყოფი პირის აღსაწერად, როგორიცაა თავშესაფრის მაძიებლები.
უფლებების კანონი: განცხადება კონსტიტუციაში ადამიანის ან მოქალაქის უფლებების შესახებ, რომელიც ჩამოთვლის მთავრობების ჩარევისგან დაცვის ფორმებს. აგრეთვე იხილეთ ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტი.
ფასილიტატორი: პირი, რომელიც ამზადებს, წარადგენს და კოორდინაციას უწევს აქტივობებს. ფასილიტატორი არის ადამიანი, რომელიც „ქმნის მოვლენებს“, რომელიც ეხმარება, წაახალისებს სხვებს ისწავლონ და განავითარონ საკუთარი პოტენციალი. ფასილიტატორის როლი არის უსაფრთხო გარემოს შექმნა, რომელშიც მონაწილეები სწავლობენ გამოცდილების, კვლევის, გაცვლისა და საუბრის მეშვეობით. არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ არის ერთი „ექსპერტი“, რომელიც ცოდნას სხვებს უზიარებს. ყველა უნდა გაიზარდოს გამოცდილების გაცვლის გზით, როგორც მონაწილეები, ასევე ფასილიტატორები.
კანონის უზენაესობა: არც ერთი ადამიანი, იქნება ეს თანამდებობის პირი, მეფე თუ პრეზიდენტი, არ არის კანონზე მაღლა. იგივე კანონები ავალდებულებს მათ, ვინც მართავს და ვინც მართავს. ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისარი: გაეროს ადამიანის უფლებათა მთავარი წარმომადგენელი. უმაღლესი კომისარი ხელმძღვანელობს ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისს, რომელიც შეიქმნა გაეროს ადამიანის უფლებათა დაცვის მექანიზმების მხარდასაჭერად. (არ უნდა აგვერიოს ადამიანის უფლებათა კომისართან, ევროპის საბჭოს ორგანოსთან.)
ურთიერთდამოკიდებულება: გულისხმობს იმის გაგებას, რომ ადამიანის კონკრეტული უფლებით სარგებლობა დამოკიდებულია ყველა სხვა უფლების ხელმისაწვდომობაზე. მაგალითად, თქვენი ქვეყნის მთავრობაში მონაწილეობის შესაძლებლობა პირდაპირ არის დამოკიდებული თქვენი აზრის გამოხატვის უფლებაზე, თქვენს ჯანმრთელობაზე, გადაადგილების თავისუფლებაზე და დისკრიმინაციის აკრძალვაზე.
არაფორმალური განათლება: უწყვეტი პროცესი, რომლის დროსაც თითოეული ადამიანი იძენს დამოკიდებულებებს, ღირებულებებს, უნარებსა და ცოდნას ყოველდღიური გამოცდილებიდან და განათლებისა და საკუთარი გარემოს გავლენით (ოჯახი, თანატოლთა ჯგუფი, მეზობლები, ბაზარი, ბიბლიოთეკა, მედია, სამუშაო ადგილი). ადგილი, თამაში და ა.შ.).
იძულებით გადაადგილებული პირები (დევნილები): პირები ან ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სახლები ან ჩვეულებრივი საცხოვრებელი ადგილები, მაგალითად, შეიარაღებული კონფლიქტის, განზოგადებული ძალადობის სიტუაციების, ადამიანის უფლებების დარღვევის შედეგად ან შედეგების თავიდან ასაცილებლად. , ან ბუნებრივი ან ადამიანური კატასტროფები - და ვინ არ გადაკვეთა საერთაშორისო საზღვარი.
ომის დანაშაულები: დანაშაულები ჩადენილი კონფლიქტის დროს, შიდა თუ საერთაშორისო, რომელიც გულისხმობს ჰუმანიტარული სამართლის ან შეიარაღებულ კონფლიქტთან დაკავშირებული სხვა კანონების სერიოზულ დარღვევას. 1899 და 1907 წლების ჰააგის კონვენციები, 1949 წლის ჟენევის კონვენციასთან ერთად, წარმოადგენს პირველ ოფიციალურ საერთაშორისო სამართლებრივ აქტებს შორის ომისა და ომის დანაშაულებებისა და ომის მსხვერპლთა ჰუმანიტარული მოპყრობის შესახებ.
ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (WHO): მთავრობათაშორისი ორგანიზაცია გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ეგიდით, რომელიც მუშაობს ჯანმრთელობის პოპულარიზაციაზე მთელ მსოფლიოში.
ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია: მიღებული გენერალური ასამბლეის მიერ 1948 წლის 10 დეკემბერს. გაეროს მთავარი დოკუმენტი, რომელიც ადგენს სტანდარტებსა და ნორმებს ადამიანის უფლებათა სფეროში. ყველა სახელმწიფო დათანხმდა UDHR-ის დაცვას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დეკლარაცია მიზნად ისახავდა არასავალდებულო ყოფილიყო, დროთა განმავლობაში მისი სხვადასხვა დებულებები იმდენად ფართოდ იქნა მიღებული, რომ ახლა შეიძლება ითქვას, რომ იგი საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართლის ნაწილია.
უნივერსალურობა: პრინციპი, რომ ადამიანის უფლებებით სარგებლობს ყველა ადამიანი მსოფლიოს ყველა სახელმწიფოსა და საზოგადოებაში.
ძალაში შესვლა: პროცესი, რომლითაც ხელშეკრულება ხდება სრულად სავალდებულო იმ სახელმწიფოებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მისი რატიფიცირება. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მიიღწევა ხელშეკრულებით გათვალისწინებული რატიფიკაციების მინიმალური რაოდენობა.
გენდერი: სოციალური კონცეფცია, რომელიც განსაზღვრავს როლებს, პოზიციებს, ღირებულებებს და ურთიერთობებს ქალებსა და მამაკაცებს შორის.
გენოციდი: სისტემატური მკვლელობა, რომლის მიზანია მთლიანად ან ნაწილობრივ გაანადგუროს ინდივიდების ჯგუფი მათი ეროვნების, რასის, ეთნიკური წარმომავლობის ან რელიგიის გამო. ასევე სერიოზული ფიზიკური ან ფსიქიკური ზიანის მიყენება და ბავშვების ამ ჯგუფიდან სხვა ჯგუფში გადაყვანა.
გლობალიზაცია: ზოგადად, ეს ტერმინი აღწერს სახელმწიფოებს შორის ურთიერთდამოკიდებულებისა და გაცვლის მზარდ პროცესს, პირველ რიგში ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ სფეროებში. ტერმინი ასევე გამოიყენება საერთაშორისო ინტეგრაციის სპეციალური ფორმის აღსანიშნავად, რომელიც შექმნილია კერძო ძალაუფლების, მწარმოებელი კორპორაციების და ძლიერ სახელმწიფოებთან მჭიდროდ დაკავშირებული ფინანსური ინსტიტუტების ინტერესების დასაკმაყოფილებლად.
წევრი სახელმწიფოები: ქვეყნები, რომლებიც არიან სამთავრობათაშორისო ორგანიზაციის (მაგ. გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ევროპის საბჭო) წევრები.
სახელმწიფოს სუვერენიტეტი: იდეა, რომ მთავრობას აქვს უმაღლესი კანონიერი უფლება განსაზღვროს რა კეთდება მისი იურისდიქციის ფარგლებში. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო დოკუმენტები გარკვეულ საზღვრებს აყენებს სუვერენიტეტს, ისევე როგორც წევრობა საერთაშორისო ორგანიზაციებში, როგორიცაა ევროკავშირი.
სამოქალაქო უფლებები: (ზოგჯერ ასევე ცნობილია როგორც სამოქალაქო თავისუფლებები); უფლებებისა და თავისუფლებების კატეგორია, რომელიც იცავს პირებს საჯარო ხელისუფლების არაგონივრული ქმედებებისგან და საშუალებას აძლევს მათ მონაწილეობა მიიღონ სახელმწიფოს სამოქალაქო ცხოვრებაში დისკრიმინაციისა და დევნის გარეშე.
სამოქალაქო საზოგადოება: ერთობლივად ეხება ნებაყოფლობით სამოქალაქო და სოციალურ ორგანიზაციებს, ასოციაციებსა და ინსტიტუტებს, როგორიცაა რეგისტრირებული საქველმოქმედო ორგანიზაციები, არასამთავრობო ორგანიზაციები, მოქალაქეთა ჯგუფები, ქალთა ორგანიზაციები, რწმენაზე დაფუძნებული ორგანიზაციები, პროფესიული ასოციაციები, პროფკავშირები, თვითდახმარების ჯგუფები და ადვოკატირების ჯგუფები. რომლებიც ქმნიან მოქმედი დემოკრატიული საზოგადოების საფუძველს.საზოგადოებას. საბაზრო ეკონომიკაში სამოქალაქო საზოგადოება განიხილება, როგორც განცალკევებული სახელმწიფო და კომერციული ორგანიზაციებისაგან.
მოქალაქეობა: ა) სამართლებრივი ურთიერთობა პიროვნებასა და სახელმწიფოს შორის, რომელიც წარმოშობს საპასუხო უფლებებსა და მოვალეობებს, ან ბ) ტერმინი გამოიყენება ზოგადი ურთიერთობის აღსაწერად პირებსა და სახელმწიფოს შორის, რომელსაც ისინი „ეკუთვნიან“, მათ შორის მოსალოდნელი ქცევები და დამოკიდებულებები.
ჰუმანიტარული სამართალი: უფლებების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია ძირითადად ჟენევის კონვენციებზე, რომელიც იცავს გარკვეულ პირებს შეიარაღებული კონფლიქტის დროს, ეხმარება მსხვერპლს და ზღუდავს ომის მეთოდებსა და საშუალებებს, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს განადგურება, სიცოცხლის დაკარგვა და არასაჭირო ადამიანური ტანჯვა.
საზოგადოებრივი ინტერესების აქცია (PIP) (ადვოკატირება): იდეის, განვითარების ან მოქმედების მეთოდის საჯარო მხარდაჭერა ან ხელშეწყობა.
დეკლარაცია ბავშვის უფლებების შესახებ: მიღებული გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ 1959 წელს. ეს არასავალდებულო დოკუმენტი აყალიბებს ათ ზოგად პრინციპს, რომლებიც შემდგომში დაედო საფუძვლად 1989 წელს მიღებულ ბავშვთა უფლებების კონვენციას (CRC).
დეკლარაცია: დოკუმენტი, რომელიც აცხადებს შეთანხმებულ პრინციპებსა და სტანდარტებს, მაგრამ არ არის იურიდიულად სავალდებულო. გაეროს კონფერენციებზე, როგორიცაა გაეროს ადამიანის უფლებათა კონფერენცია ვენაში 1993 წელს და ქალთა მსოფლიო კონფერენცია პეკინში 1995 წელს, ჩვეულებრივ მზადდება ორი ტიპის დეკლარაცია: ერთი დაწერილი, შედგენილი მთავრობის წარმომადგენლების მიერ და მეორე - არასამთავრობო ორგანიზაციების მიერ. ორგანიზაციები, ორგანიზაციები (არასამთავრობო ორგანიზაციები). მნიშვნელოვანი, მაგრამ არასამართლებრივად სავალდებულო დეკლარაციები ხშირად მიიღება გაეროს გენერალურ ასამბლეაზე.
დემოკრატია: მმართველობის ფორმა, რომლის დროსაც მმართველობის უფლებამოსილება მოდის ხალხისგან, პირდაპირი რეფერენდუმის ან ხმის უფლების მქონე ხალხის მიერ არჩეული წარმომადგენლების მეშვეობით. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა დისკრიმინაცია: დისკრიმინაციული, მჩაგვრელი ან შეურაცხმყოფელი პრაქტიკა, რომელიც ასოცირდება რწმენასთან, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები სხვებზე დაბალია.
დისკრიმინაცია: ნებისმიერი განსხვავება, გამორიცხვა ან შეზღუდვა, რომელიც ეფუძნება უპირატესობას, რომელიც დაფუძნებულია ისეთ საფუძვლებზე, როგორიცაა რასა, კულტურა, ეთნიკური წარმომავლობა, ეროვნება, სექსუალური ორიენტაცია, რელიგია, ფიზიკური ინვალიდობა ან სხვა მახასიათებლები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული კონკრეტულ სიტუაციასთან.
ხელშეკრულება: ოფიციალური შეთანხმება ეროვნულ სახელმწიფოებს შორის, რომელიც განსაზღვრავს და ცვლის მათ ორმხრივ მოვალეობებსა და ვალდებულებებს. როდესაც სახელმწიფო ახდენს მიღებული ხელშეკრულების რატიფიცირებას, რომელიც მიღებულია, ამ ხელშეკრულების მუხლები ხდება მისი შიდა სამართლებრივი ვალდებულებების ნაწილი.
წამების ან დამამცირებელი მოპყრობისგან ან დასჯისგან დაცვის ევროპული კონვენცია: ადამიანის უფლებათა რეგიონალური ხელშეკრულება, მიღებული 1987 წელს ევროპის საბჭოს მიერ, რომელიც მიზნად ისახავს ხელი შეუშალოს საჯარო ხელისუფლების მიერ დაკავებული ადამიანების უფლებების სხვადასხვა დარღვევებს ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ციხეები, არასრულწლოვანები. დაკავების ცენტრები, პოლიციის განყოფილებები, ლტოლვილთა ბანაკები ან ფსიქიატრიული საავადმყოფოები.
ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპული კონვენცია (ECHR): (ევროპული კონვენცია, ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია) არის ადამიანის უფლებათა დაცვის რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც მიღებულია 1950 წელს ევროპის საბჭოს მიერ. ევროპის საბჭოს ყველა წევრი სახელმწიფო არის ECHR-ის მხარე და ახალი წევრები მოელიან კონვენციის რატიფიცირებას რაც შეიძლება მალე.
ევროპის კულტურული კონვენცია: (მიღებულია ევროპის საბჭოს მიერ 1954 წელს; ძალაში შევიდა 1955 წელს); რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც უზრუნველყოფს ევროპის საბჭოს მუშაობის ოფიციალურ ჩარჩოს განათლების, კულტურის, მემკვიდრეობის, ახალგაზრდობისა და სპორტის სფეროებში. კულტურული კონვენცია, რომელიც წარმოადგენს ევროპული კონვენციის დამატებას, მიზნად ისახავს ევროპული კულტურის პოპულარიზაციას და ევროპის სხვადასხვა ხალხებს შორის კულტურული მრავალფეროვნების ურთიერთგაგებისა და პატივისცემის ხელშეწყობას.
ევროპის სოციალური ქარტია: (მიღებულია ევროპის საბჭოს მიერ 1962 წელს; გადასინჯულია 1996 წელს); რეგიონალური ხელშეკრულება, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის სოციალურ და ეკონომიკურ უფლებებს; ეს ხელშეკრულება ავსებს ევროპულ კონვენციას, რომელიც ძირითადად ეხება სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს.
სოციალური უფლებების ევროპული კომიტეტი: ორგანო, რომელიც პასუხისმგებელია სახელმწიფოების ევროპულ სოციალურ ქარტიასთან შესაბამისობის მონიტორინგზე. კომიტეტი შედგება 15 დამოუკიდებელი და მიუკერძოებელი ექსპერტისგან, რომლებიც რეგულარულად იკრიბებიან სოციალური ქარტიის მონაწილე სახელმწიფოების მიერ წარმოდგენილი ანგარიშების განსახილველად.
ევროპარლამენტი: ევროკავშირის უშუალოდ არჩეული საპარლამენტო ორგანო. პარლამენტი ორ ადგილას ზის - სტრასბურგში და ბრიუსელში. ევროპარლამენტი 736 დეპუტატისაგან შედგება.
ევროკავშირი (EU): წევრი ქვეყნების ეკონომიკური და პოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც მდებარეობს ევროპაში, რომელიც მოწოდებულია რეგიონული ინტეგრაციისა და სოციალური თანამშრომლობისკენ. ევროკავშირი დაარსდა მაასტრიხტის ხელშეკრულებით 1993 წელს.
ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო: მდებარეობს სტრასბურგში. ეს არის ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის საფუძველზე შექმნილი ზესახელმწიფოებრივი სასამართლო, რომელიც ითვალისწინებს ბოლო ინსტანციის სასამართლოს გასაჩივრებას იმ პირებისთვის, რომლებიც თვლიან, რომ მათი უფლებები დაირღვა კონვენციის ხელშემკვრელი მხარის მიერ.
ევროპული საზოგადოებების მართლმსაჯულების ევროპული სასამართლო: დაარსდა 1952 წელს. ლუქსემბურგში მდებარე იუსტიციის სასამართლოს ამოცანაა უზრუნველყოს ევროკავშირის კანონის ინტერპრეტაცია და გამოყენება ერთნაირად ევროკავშირის ყველა ქვეყანაში, ისე, რომ ეს კანონი ყველასთვის თანაბარი იყოს. ის უზრუნველყოფს, მაგალითად, რომ ეროვნულმა სასამართლოებმა არ გამოიტანონ განსხვავებული გადაწყვეტილებები ერთსა და იმავე საკითხზე.
ბუნებრივი უფლებები: უფლებები, რომლებიც ეკუთვნის ადამიანებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ადამიანები არიან. ასევე მოუწოდა განუყოფელ უფლებებს, ისინი განიხილება, როგორც თავისთავად ცხადი და უნივერსალური და დამოუკიდებელი კანონებისგან, ჩვეულებებისა თუ რწმენისგან, ნებისმიერი კონკრეტული კულტურისა თუ მმართველობის ფორმისგან.
ჟენევის კონვენციები: 1949 წელს მიღებული ოთხი ხელშეკრულება წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტის (ICRC) ეგიდით ჟენევაში, შვეიცარია. ისინი ადგენენ წესებს, რომლებიც გამოიყენება შეიარაღებულ კონფლიქტებში, განსაკუთრებით ისეთ წესებს, რომლებიც ეხება ავადმყოფი და დაჭრილი ჯარისკაცების, მეზღვაურებისა და მფრინავების, სამხედრო ტყვეების და მშვიდობიანი მოსახლეობის მკურნალობას მტრის ძალების კონტროლის ქვეშ.
ცხოვრებისეული პოზიცია: იდეების ერთობლიობა, რომელიც ხელს უწყობს სამყაროს გაგებას და ცხოვრების მნიშვნელობისა და ღირებულების პოვნას; ზოგადი აღნიშვნა, რომელიც მოიცავს როგორც რელიგიურ, ასევე ალტერნატიულ შეხედულებებს, ამა თუ იმ პოზიციასთან მიმართებაში დისკრიმინაციის გარეშე.
ინსტრუმენტები: სახელმწიფოს ან სახელმწიფოების ნებისმიერი ოფიციალური, წერილობითი დოკუმენტი, რომელიც ასახავს უფლებებს, როგორც არასავალდებულო პრინციპებს (დეკლარაცია) ან ასახავს უფლებებს, რომლებიც იურიდიულად სავალდებულოა იმ სახელმწიფოებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მათი რატიფიცირება (შეთანხმება, ხელშეკრულება ან კონვენცია). ინსტრუმენტები შეიძლება იყოს ეროვნული ან საერთაშორისო.
გამონაკლისი: ხელშეკრულების წევრი სახელმწიფოს განცხადება, რომელიც სახელმწიფოს საშუალებას აძლევს შეაჩეროს ან შეზღუდოს გარკვეული უფლებები, მაგალითად, ომის დროს. ზოგიერთი უფლება არასოდეს შეიძლება დაექვემდებაროს გამონაკლისებს, როგორიცაა უფლება არ დაექვემდებაროს წამებას.
გაუჩინარება: გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება, როდესაც ადამიანები უჩინარდებიან, რადგან ისინი მოკლეს ან ფარულად დააკავეს მთავრობის ან სხვა ორგანიზაციების მიერ. ადამიანები ქრება მათი პოლიტიკური შეხედულებების ან უსამართლო რეჟიმის ან ორგანიზაციული დოქტრინის წინააღმდეგ მოქმედების გამო.
კოდიფიკაცია, კოდიფიკაცია: კანონის ან უფლებების წერილობით ინსტრუმენტებში ფორმალიზების პროცესი.
კოლექტიური უფლებები: ჯგუფების უფლებები დაიცვან თავიანთი ინტერესები და იდენტობა; ამას ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "მესამე თაობის უფლებებს". ეს უფლებები ინდივიდუალური უფლებების გარდა არსებობს. ადამიანის უფლებათა კომისარი: დამოუკიდებელი ორგანო ევროპის საბჭოს შემადგენლობაში, რომელსაც აქვს მანდატი, ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების ცნობიერებას და პატივისცემას ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებში. აგრეთვე ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისარი.
ადამიანის უფლებათა კომისია: გაეროს ორგანო, რომელიც ახლა შეიცვალა ადამიანის უფლებათა საბჭომ. ადამიანის უფლებათა კომიტეტი: გაეროს 18 ექსპერტისგან შემდგარი ორგანო, რომელიც იკრიბება წელიწადში სამჯერ, რათა განიხილოს გაეროს 62 წევრი სახელმწიფოს მიერ წარდგენილი ხუთწლიანი ანგარიშები სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტის (ICCPR) შესაბამისობის შესახებ.
კომპეტენცია: სამუშაოს შესრულების ან ამოცანის შესრულების უნარი. ადამიანის უფლებების დაცვასთან დაკავშირებით, ახალგაზრდებისთვის საჭირო ცოდნა და გაგება ადამიანის უფლებების საკითხების უკეთ გასაგებად, ასევე ადამიანის უფლებების დაცვისთვის აუცილებელი უნარ-ჩვევების, დამოკიდებულებებისა და ღირებულებების შესახებ.
კონვენცია: სახელმწიფოთა შორის სავალდებულო შეთანხმება; გამოიყენება როგორც ხელშეკრულებისა და პაქტის სინონიმი. კონვენცია უფრო ძლიერია, ვიდრე დეკლარაცია, რადგან ის არის იურიდიულად სავალდებულო ინსტრუმენტი იმ მთავრობებისთვის, რომლებმაც მოახდინეს მისი რატიფიცირება.
კონსტიტუცია: კანონების ერთობლიობა, რომლითაც იმართება ქვეყანა ან ორგანიზაცია. უმეტეს ქვეყნებში კონსტიტუციები იწერება და წარმოადგენს ქვეყნის შეთანხმებულ უზენაეს კანონმდებლობას; მათ ჩამოაყალიბეს სახელმწიფოსა და მისი პოლიტიკური სისტემის საფუძვლები. ითვლება, რომ ოთხ ქვეყანას არ აქვს წერილობითი კონსტიტუცია; ამ შემთხვევაში კანონმდებლობა სასამართლო განჩინებითა და პრეცედენტებით ვითარდება.
ძირძველი ხალხები: განისაზღვრება როგორც მიწასთან მათი ურთიერთობით, ასევე მათი თანდაყოლილი მახასიათებლებით. ისინი განიცდიდნენ კოლონიზაციას, ყოველთვის იზოლირებულნი არიან თავიანთ შტატებში და ხშირად ორგანიზებულნი არიან ტომობრივი ხაზით. ბევრი ძირძველი ხალხი ცდილობს აღიაროს მათი უფლებები, როგორც ცალკეული ხალხი, მათ შორის თვითგამორკვევის უფლება, ისევე როგორც უფლება გააკონტროლონ თავიანთი საზოგადოებების განვითარება. გაეროს დეკლარაცია ძირძველი ხალხების უფლებების შესახებ, 2007 წ.
ქსენოფობია: (ირაციონალური) შიში უცხოელების, სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსული პირების ან ზოგადად უცხო წარმოშობის საგნებთან მიმართებაში. ქსენოფობიამ შეიძლება გამოიწვიოს დისკრიმინაცია, რასიზმი, ძალადობა და შეიარაღებული კონფლიქტიც კი უცხოელთა მიმართ.
კულტურა: საერთო დამოკიდებულებების, ღირებულებების, მიზნებისა და პრაქტიკის ფართო ნაკრები, რომელიც ხშირად ეფუძნება ისტორიულ ტრადიციებს, რომლებსაც იზიარებს კონკრეტული სტრუქტურა, ორგანიზაცია ან ჯგუფი. კულტურული უფლებები: საკუთარი კულტურული იდენტობისა და განვითარების უფლება.
შრომის საერთაშორისო ორგანიზაცია (ILO): დაარსდა 1919 წელს. ეს არის გაეროს სამმხრივი სააგენტო, რომელიც აერთიანებს მთავრობებს, დამსაქმებლებს და მუშაკებს მისი წევრი ქვეყნებიდან, რათა ხელი შეუწყოს ღირსეული სამუშაო პირობებისა და ადამიანური ღირსების მთელ მსოფლიოში.
ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტი: არაფორმალური სახელწოდება, რომელიც მოიცავს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციას (UDHR), სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებათა საერთაშორისო პაქტი (ICCPR) და ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICESCR) და მათ არჩევით პროტოკოლებს.
სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICCPR): (მიღებული 1966 წელს, ძალაში შევიდა 1976 წელს); ერთ-ერთი მთავარი საერთაშორისო ხელშეკრულება ადამიანის უფლებათა დაცვის სფეროში. ICCPR აცხადებს, რომ ყველა ადამიანს აქვს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების ფართო სპექტრი და ადგენს გზებს, რომლითაც წევრ სახელმწიფოებს შეუძლიათ მათი შესრულების მონიტორინგი.
საერთაშორისო პაქტი ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ (ICESCR): (მიღებული 1976 წელს და ძალაში შევიდა 1976 წელს); ადამიანის უფლებათა ერთ-ერთი მთავარი საერთაშორისო ხელშეკრულება, ICESCR აცხადებს, რომ ყველა ადამიანს აქვს ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების ფართო სპექტრი.
მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო (ICJ): (მსოფლიო სასამართლო); ის არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანო. ის მდებარეობს ჰააგაში, ნიდერლანდებში და მისი მთავარი ამოცანაა სახელმწიფოების მიერ მის წინაშე წარდგენილი სამართლებრივი დავების გადაწყვეტა და სათანადოდ უფლებამოსილი საერთაშორისო ორგანოების, სააგენტოების და გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ წარდგენილი სამართლებრივი საკითხების შესახებ საკონსულტაციო მოსაზრებების მიწოდება. არ აგვერიოს საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლოში).
სისხლის სამართლის საერთაშორისო სასამართლო (ICC): მუდმივი ტრიბუნალი, რომელიც დაარსდა 2002 წელს და მდებარეობს ჰააგაში, ნიდერლანდები, რათა აედევნოს პირები გენოციდის, კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი, ომის და აგრესიის დანაშაულებისთვის. (ICC არ უნდა აგვერიოს მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლოსთან.)
ინტერკულტურული: ტერმინი აღნიშნავს ურთიერთდამოკიდებულებას და ურთიერთქმედებას სხვადასხვა ენობრივ და ეთნიკურ თემებს შორის. ინტერკულტურული მიდგომა ამტკიცებს, რომ რეალობა არის პლურალისტური, რთული და დინამიური და რომ ასეთი ურთიერთქმედება მთელი ცხოვრებისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილია.
სამთავრობათაშორისო ორგანიზაციები (IGOs): ორგანიზაციები, რომლებსაც აფინანსებენ მთელი რიგი მთავრობები ძალისხმევის კოორდინაციის მიზნით. საერთაშორისო IGO არის გაერო. ზოგიერთი IGO არის რეგიონალური, როგორიცაა ევროპის საბჭო, აფრიკის ერთიანობის ორგანიზაცია; ზოგი ალიანსია, როგორიცაა ჩრდილოატლანტიკური ხელშეკრულების ორგანიზაცია (ნატო), ზოგი კი კონკრეტულ ამოცანას ეძღვნება, როგორიცაა მიგრაციის საერთაშორისო ორგანიზაცია (IOM).
უმცირესობა: ნებისმიერი ეთნიკური, ენობრივი ან რელიგიური ჯგუფი სახელმწიფოში, რომელსაც არ უკავია დომინანტური პოზიცია, რომელიც შედგება იმ პირებისგან, რომლებსაც აქვთ ამ ჯგუფის კუთვნილების გრძნობა და აპირებენ შეინარჩუნონ და განავითარონ თავიანთი იდენტობა.
მიგრანტი: ტერმინი, რომელიც ფართოდ გამოიყენება მიგრაციის ევროპული კომიტეტის მუშაობაში, რათა მოიხსენიოს, კონტექსტიდან გამომდინარე, ემიგრანტებზე, დაბრუნებულ მიგრანტებზე, ემიგრანტებზე, ლტოლვილებზე, იძულებით გადაადგილებულ პირებზე და იმიგრანტული წარმოშობის პირებზე და/ან უმცირესობათა ეთნიკური ჯგუფების წევრებზე. ჩამოყალიბდა იმიგრაციის შედეგად.
მორალური უფლებები: უფლებები მიღებული ზოგადი ეთიკური პრინციპებიდან, როგორიცაა სამართლიანობა და სამართლიანობა.
მულტიკულტურალიზმი: სხვადასხვა კულტურის ადამიანები ცხოვრობენ ერთად საზოგადოებაში, ურთიერთქმედებენ სხვადასხვა ხარისხით, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებენ თავიანთ გამორჩეულ მახასიათებლებს.
უნარი: აქტივობის ან სამუშაოს კარგად შესრულების უნარი, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ეს ადრე იყო გაკეთებული. ადამიანის უფლებების დაცვის უნარი მოიცავს, მაგალითად, კომუნიკაციის უნარებს, პრობლემების მართვას, შემოქმედებით აზროვნებას, მოლაპარაკებას და გუნდურ მუშაობას.
განუყოფლობა: ტერმინი აღნიშნავს ადამიანის ყველა უფლების განხილვის მნიშვნელობას, როგორც განუყოფელ და განუყოფელ მთლიანობას. ადამიანს არ შეიძლება უარი თქვას ადამიანის კონკრეტულ უფლებაზე იმ მოტივით, რომ ის სხვაზე „ნაკლებად მნიშვნელოვანია“, ან „არა არსებითი“.
ნეო-ნაციზმი: ეხება მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ ულტრამემარჯვენე პოლიტიკურ ან სოციალურ მოძრაობებს და იდეოლოგიებს, რომლებიც ცდილობენ გააცოცხლონ ნაციზმი ან მისი სხვა ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რასობრივ ან ეთნიკურ ნაციონალიზმზე.
განუყოფელი: ტერმინი გულისხმობს უფლებებს, რომლებიც ეკუთვნის თითოეულ ადამიანს და არ შეიძლება ჩამოერთვას მას არავითარ შემთხვევაში.
არასამთავრობო ორგანიზაციები (NGO): ორგანიზაციები, რომლებიც შექმნილია ხელისუფლებისგან დამოუკიდებლად, ჩვეულებრივ ლობირების, საქველმოქმედო საქმიანობის ან აქტივიზმის მიზნით. ზოგიერთი დიდი და საერთაშორისოა, როგორიცაა წითელი ჯვარი, Amnesty International, Scouts, Human Rights Watch, ევროპის ახალგაზრდული ფორუმი. სხვები შეიძლება იყოს მცირე და ადგილობრივი, მაგალითად, ინვალიდობის მხარდამჭერი ორგანიზაცია კონკრეტულ ქალაქში; კოალიცია, რომელიც ხელს შეუწყობს ქალთა უფლებების დაცვას კონკრეტულ ლტოლვილთა ბანაკში.
არალეგალური მიგრაცია: ტერმინი, რომელსაც იყენებენ მიგრაციის მკვლევარების უმეტესობა, ნაცვლად "არალეგალური", "არადოკუმენტირებული" ან "არაავტორიზებული" მიგრაციის ხაზგასასმელად, რომ არც ერთი ადამიანი არ არის უკანონო თავისთავად.
არაფორმალური განათლება: ნებისმიერი დაგეგმილი საგანმანათლებლო პროგრამა ფორმალური განათლების მიღმა, რომელიც მიზნად ისახავს გააუმჯობესოს უნარ-ჩვევები და კომპეტენციები, როგორიცაა ახალგაზრდული მუშაობა. არაფორმალურ განათლებას ასევე უწოდებენ არაფორმალურ სწავლებას.
საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართალი: პრაქტიკა, რომელიც აღიარებულია სამართალში ჩვეულებისა და ტრადიციების საფუძველზე. იმისათვის, რომ გახდეს საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართალი, ასეთი პრაქტიკა უნდა შეიცავდეს ორ ასპექტს: ერთიანი და თანმიმდევრული სახელმწიფო პრაქტიკა ხანგრძლივი დროის განმავლობაში და რწმენა, რომ ასეთი პრაქტიკა სავალდებულოა (opinio juris). ის საერთაშორისო სამართლის მნიშვნელოვანი და სასარგებლო წყაროა, რადგან ის ავალდებულებს ყველა სახელმწიფოს, მიუხედავად იმისა, დადებული აქვთ თუ არა ხელშეკრულება.
დათქმა: სახელმწიფოების მიერ შეთანხმების გამონაკლისები, როგორიცაა ის დებულებები, რომელთა დაცვასაც ისინი არ ეთანხმებიან. ამით, დათქმებმა შეიძლება შეარყიოს თავად ხელშეკრულების ფუნდამენტური მნიშვნელობა. ოლიგარქია: ძლევამოსილ ადამიანთა მცირე ჯგუფის მმართველობა.
ომბუდსმენი: დამოუკიდებელი თანამდებობის პირი, რომელიც ჩვეულებრივ ინიშნება მთავრობის ან პარლამენტის მიერ, რომელსაც ევალება ცალკეული მოქალაქეების საჩივრების გამოძიება. სიტყვა „ომბუდსმენი“ მომდინარეობს ძველსკანდინავიური ენიდან და ნიშნავს „წარმომადგენელს“.
გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია (გაერო): საერთაშორისო სამთავრობათაშორისო ორგანიზაცია (IGO), რომელიც დაარსდა 1945 წელს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, რომლის მიზანი იყო საერთაშორისო მშვიდობისა და უსაფრთხოების შენარჩუნება, ერებს შორის მეგობრული ურთიერთობების განვითარება და სოციალური პროგრესის ხელშეწყობა, ცხოვრების დონის ამაღლება და ადამიანის უფლებების გაძლიერება.
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (OSCE): უსაფრთხოებაზე ორიენტირებული მთავრობათაშორისი ორგანიზაცია ევროპისა და ცენტრალური აზიის პრაქტიკულად ყველა ქვეყნიდან, შეერთებული შტატებიდან და კანადიდან. ეუთოს მანდატი მოიცავს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა შეიარაღების კონტროლი, ადამიანის უფლებები, პრესის თავისუფლება და სამართლიანი არჩევნები.
შეფასება: სტრუქტურირებული საუბარი წამყვან ფასილიტატორებსა და მონაწილეებს შორის, რათა მონაწილეებს მიეცეთ საშუალება დაფიქრდნენ და შეაფასონ ის, რაც ისწავლეს ექსპერიმენტული და მონაწილეობითი სესიის აქტივობით. ამ პროცესში მონაწილეები აანალიზებენ, თუ როგორ უკავშირდება ეს სწავლა იმას, რაც მათ უკვე იცოდნენ და როგორ შეუძლიათ გამოიყენონ მიღებული ცოდნა მომავალში.
პაქტი: სავალდებულო შეთანხმება სახელმწიფოებს შორის; გამოიყენება როგორც კონვენციისა და ხელშეკრულების სინონიმი. ადამიანის უფლებათა დაცვის ძირითადი საერთაშორისო პაქტი, ორივე მიღებული 1966 წელს, არის საერთაშორისო პაქტი სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ (ICCPR) და საერთაშორისო პაქტი ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ (ICESCR).
ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეა (PACE): მდებარეობს სტრასბურგში. ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეა იკრიბება წელიწადში ოთხჯერ, რათა განიხილოს მისი მიმდინარე საკითხები და მიმართოს ევროპის მთავრობებს ინიციატივებისა და ინფორმაციის მოთხოვნის შესახებ. 318 წარმომადგენელი დანიშნულია ევროპის საბჭოს 47 წევრი სახელმწიფოს ეროვნული პარლამენტების წევრებიდან.
მოლაპარაკება: პროცესი, რომლის დროსაც კამათელი ადამიანები ესაუბრებიან ერთმანეთს, რათა მიაღწიონ თავიანთი პრობლემის გადაწყვეტას.
პლუტოკრატია: მმართველობის სისტემა, რომელშიც ქვეყნის უმდიდრესი ადამიანები მართავენ ან ფლობენ ძალაუფლებას.
გაძლიერება: ინდივიდებისა და თემების სულიერი, პოლიტიკური, სოციალური თუ ეკონომიკური სიძლიერის გაძლიერება. ტერმინი გამოიყენება მცდელობებზე, რათა უზრუნველყონ, რომ იზოლირებულ პირებს ან ჯგუფებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა დაამტკიცონ თავიანთი უფლებები საზოგადოებაში სრულფასოვანი მონაწილეობის გზით, მაგალითად, კანონმდებლობის, დადებითი ქმედებებისა და განათლების საშუალებით.
ანგარიშვალდებულება: პროცესი, რომელიც მოითხოვს მთავრობას დემონსტრირებას, ახსნას და დაასაბუთებას, თუ როგორ ასრულებს ის ვალდებულებებს ხალხის წინაშე.
ხელმოწერა: ხელშეკრულების ხელმოწერა არის პირველი ნაბიჯი ხელშეკრულების მხარე გახდომისაკენ, რაც ყოველთვის ნიშნავს რატიფიკაციისკენ გადადგმულ ნაბიჯს. ხელშეკრულების ხელმოწერით სახელმწიფო გამოხატავს თავის განზრახვას, რომ მომავალში მიიღოს ხელშეკრულებიდან გამომდინარე ყველა ვალდებულება და ამ დროის განმავლობაში თავი შეიკავოს ყველაფრისგან, რაც ეწინააღმდეგება ამ ვალდებულებებს.
პოლიტიკური უფლებები: ინდივიდების უფლება მონაწილეობა მიიღონ თავიანთი საზოგადოებისა და საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მაგალითად, ხმის მიცემის გზით თავიანთი მთავრობისთვის.
მედიაცია: პროცესი, რომლის დროსაც მესამე მხარე ეხმარება დავის მხარეებს უთანხმოების მოგვარებაში საკითხის განხილვით, რათა იპოვონ საერთო საფუძველი, რაზეც ორივე მხარე შეთანხმდება.
მეორე თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც აისახა მე-20 საუკუნის დასაწყისში საჯარო განცხადებებში, ძირითადად მოიცავდა ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ უფლებებს, როგორიცაა ცხოვრების ადეკვატური დონე, ჯანდაცვა, საცხოვრებელი და განათლება. ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტი ძირითადად ზუსტად ამ უფლებებს კოდირებს. იმის გამო, რომ ტერმინი გულისხმობს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების იერარქიას ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებთან შედარებით, ის სულ უფრო და უფრო უსარგებლო ხდება.
პირველი თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც ზოგადად აღიარებული იყო ადამიანის უფლებებად მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. ისინი მოიცავს ადამიანის ყველა სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებას, როგორიცაა ხმის მიცემის უფლება, სიცოცხლისა და თავისუფლების უფლება და გამოხატვის, რელიგიისა და შეკრების თავისუფლება. ძირითადად, ეს უფლებები გათვალისწინებულია სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებათა საერთაშორისო პაქტით (ICCPR). ვინაიდან ეს ტერმინი გულისხმობს სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების იერარქიას, მეორე თაობის უფლებებთან შედარებით, ანუ ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებთან შედარებით, იგი თანდათან ცდება უსარგებლობაში.
მესამე თაობის უფლებები: უფლებები, რომლებიც არ არის ადვილად კვალიფიცირებული როგორც სამოქალაქო-პოლიტიკური ან სოციალურ-ეკონომიკური უფლებები, რომლებიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. მათ შორისაა უფლება ჯანსაღი გარემოზე, მშვიდობის უფლება, განვითარების უფლება და უფლება ბუნებრივ რესურსებზე. აგრეთვე კოლექტიური უფლებები.
ადამიანის უფლებები: უფლებები, რომლებიც ეკუთვნის ყველა ადამიანს მთელ მსოფლიოში. ადამიანის უფლებები განუყოფელია, განუყოფელი და უნივერსალურია, ამასთან, პატივს სცემს თითოეული ადამიანის თანასწორობასა და ღირსებას.
განვითარების უფლება: ჯგუფების უფლება, გაიზარდონ კულტურულად, პოლიტიკურად და ეკონომიკურად ისე, რომ მათი ადამიანის უფლებები და ძირითადი თავისუფლებები სრულად და პროგრესულად განხორციელდეს. 1986 გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის დეკლარაცია განვითარების უფლების შესახებ.
კონფლიქტის პრევენცია: მოკლე დროში განხორციელებული ქმედებები აშკარა დაძაბულობის შესამცირებლად და/ან ძალადობრივი კონფლიქტის გაჩენის ან განმეორების თავიდან ასაცილებლად.
მასწავლებელი (ტრენერი): ადამიანი, რომელიც ამზადებს პროგრამებს სასწავლო აქტივობებისთვის, როგორიცაა დისკუსიები, სასწავლო ვიზიტები, ფილმების ჩვენება და აქტივობების ჩატარება მონაწილეთა ჯგუფთან ერთად. აქტივობების წარმართვისას მასწავლებელი ან მასწავლებელი ჯგუფთან ერთად მუშაობს დემოკრატიულ ატმოსფეროში და ასრულებს კოორდინატორის როლს.
დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ: ფართოდ გავრცელებული ან სისტემატური ძალადობის აქტები ნებისმიერი მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ. მაგალითად, მკვლელობები; განადგურება; მონობა; წამება; გაუპატიურება; სექსუალური მონობა; იძულებითი ორსულობა; ნებისმიერი ჯგუფის დევნა ისეთი ნიშნით, როგორიცაა რასობრივი, ეთნიკური, სქესი, მაგრამ არ შემოიფარგლება; ადამიანების იძულებითი გაუჩინარება; აპარტეიდის დანაშაულები და მსგავსი ხასიათის სხვა არაადამიანური ქმედებები, რომლებიც განზრახ იწვევს დიდ ტანჯვას ან სერიოზულ სხეულებრივ ან ფსიქიკურ ან ფიზიკურ დაზიანებას.
დანაშაული მშვიდობის წინააღმდეგ: საერთაშორისო სამართალი მოიცავს შემდეგს: (i) აგრესიული ომის დაგეგმვა, მომზადება, წამოწყება ან წარმოება საერთაშორისო ხელშეკრულებების, შეთანხმებების ან შეთანხმებების დარღვევით; (ii) მონაწილეობა საერთო გეგმაში ან შეთქმულებაში (i) პუნქტში მითითებული რომელიმე ქმედების ჩასადენად. ასევე ცნობილია როგორც ნიურნბერგის პრინციპები.
შეერთება: ეხება უკვე ძალაში მყოფი ხელშეკრულების ხელმოწერისა და რატიფიცირების ორეტაპიან პროცესს. ხელშეკრულებაში გაწევრიანებისას სახელმწიფოები დაუყოვნებლივ ვალდებულნი არიან შეასრულონ იგი. მაგალითი იმისა, თუ როგორ განიხილება გაწევრიანების იდეა, არის საკითხი, უნდა შეუერთდეს თუ არა ევროკავშირი ECHR-ს.
პროფკავშირი: კონკრეტული პროფესიის ან ხელობის მუშაკთა გაერთიანება, რომელიც მხარს უჭერს მუშაკთა საერთო ინტერესებს, მაგალითად, სამუშაო პირობების გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. პროფესიული კავშირის შექმნის ან გაწევრიანების უფლება და ხელფასზე კოლექტიური მოლაპარაკების უფლება ფართოდ არის აღიარებული ადამიანის უფლებები.
მონობა: ძალაუფლებისა და დამორჩილების ურთიერთობაზე დაფუძნებული პრაქტიკა, რომლის დროსაც ერთი ადამიანი ფლობს მეორე ადამიანს და შეუძლია აიძულოს ეს ადამიანი იმუშაოს მისთვის ან გაუწიოს სხვა მომსახურება. მონობის თანამედროვე ფორმებს მიეკუთვნება: ადამიანებით ვაჭრობა, ბავშვთა პროსტიტუცია, ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია, შეიარაღებულ კონფლიქტში ბავშვების გამოყენება, ვალის მონობა, ადამიანებით ვაჭრობა, პროსტიტუციის ექსპლუატაცია და იძულებითი შრომა.
განვითარებადი შესაძლებლობები: პრინციპი, რომელიც გამოიყენება ბავშვის უფლებათა კონვენციაში (CRC), რომელიც რეკომენდაციას უწევს ბავშვის უფლებების უფრო დიდ რეალიზებას მის მზარდ შემეცნებით და ემოციურ მომწიფებასთან დაკავშირებით.
განვითარება: რთული ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული და პოლიტიკური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს მთელი მოსახლეობისა და ყველა ინდივიდის კეთილდღეობის მუდმივ გაუმჯობესებას, მათი აქტიური, თავისუფალი და მნიშვნელოვანი მონაწილეობა განვითარებაში და სარგებლის თანაბარ განაწილებაში. ამ განვითარების. იხილეთ აგრეთვე განვითარების უფლება.
ძალაუფლების დაყოფა: ხელისუფლების დაყოფა სხვადასხვა შტოებად ისე, რომ არცერთი მათგანი არ ახორციელებს აბსოლუტურ კონტროლს. ჩვეულებრივი დაყოფა არის საკანონმდებლო შტო, რომელიც იღებს კანონებს, აღმასრულებელი ხელისუფლება, რომელიც ახორციელებს კანონებს; და დამოუკიდებელი სასამართლო სისტემა, რომელიც აკონტროლებს კანონების შესრულებას.
ადამიანის უფლებათა ჩარჩო: განვითარებადი და ურთიერთდაკავშირებული საერთაშორისო და რეგიონალური ინსტრუმენტების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის უფლებებს და ადგენს მექანიზმებს ამ უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვისთვის.
ჩარჩო კონვენცია: კონვენცია, რომელიც ადგენს პრინციპებსა და წესებს, რომლებიც წარმართავს საერთაშორისო ქმედებებს და რომელიც ადგენს პროცედურას მოლაპარაკების უფრო დეტალურ ღონისძიებებზე, რომლებიც საჭიროა მოცემული საკითხის დასარეგულირებლად.
რასიზმი: რწმენა იმისა, რომ ადამიანების ხარისხზე გავლენას ახდენს მათი ეთნიკური ჯგუფი ან ტომი და რომ სხვა ჯგუფებისა და ტომების წევრები („რასები“) არ არიან საზოგადოების ისეთივე კარგი წევრები, როგორც ისინი, ან ეს იწვევს უსამართლო მოპყრობას სხვა წევრების მიმართ. "რბოლები".
რატიფიკაცია, რატიფიცირება: პროცესი, რომლითაც სახელმწიფოს საკანონმდებლო ორგანო ადასტურებს მთავრობის ქმედებებს ხელშეკრულებების ხელმოწერაზე; ფორმალური პროცედურა, რომლითაც სახელმწიფო ხდება შეკრული ხელშეკრულების მიღების შემდეგ. რატიფიცირების შემდეგ სახელმწიფო ხდება ხელშეკრულების მხარე.
კონფლიქტის მენეჯმენტი: ქმედებები, რომლებიც განხორციელდა უპირველეს მიზნად არსებული კონფლიქტების ძალადობით ვერტიკალური (გაზრდილი ძალადობის) ან ჰორიზონტალური (ტერიტორიული გავრცელების) ესკალაციის პრევენციის მიზნით.
გამოხატვის თავისუფლება: აზრის გამოხატვის თავისუფლება ბეჭდურ და სხვა მედიაში, იდეების მიღებისა და გავრცელების თავისუფლება. ტერმინი „გამოხატვის თავისუფლება“ ხშირად გამოიყენება ზოგადად ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის მე-19 და მე-18 მუხლებზე, ან ორივესთან ერთად.
მოსმენა: პროცესი, რომლის დროსაც დაინტერესებულ მხარეებს და ნებისმიერ სხვა პირს, რომელსაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს შედეგმა, აქვთ შესაძლებლობა მისცეს ჩვენება, დასვან შეკითხვები ან დაარეგისტრირონ წინააღმდეგობები ამ საკითხთან დაკავშირებით. მაგალითად, მოსმენები შეიძლება ჩატარდეს ადგილობრივი ან სამთავრობო დეპარტამენტის, საერთაშორისო ორგანოს ან ad hoc კომიტეტის მიერ.
სიკვდილით დასჯა: სახელმწიფოს მიერ სიცოცხლის აღკვეთა, როგორც სასჯელის საფუძველზე ჩადენილი დანაშაულისთვის. ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია თავდაპირველად ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯის შესაძლებლობას, ახლა კი კრძალავს მას მის ტერიტორიაზე (პროტოკოლი No6), თუნდაც ომის დროს (პროტოკოლი No13). მსოფლიოს ბევრმა ქვეყანამ ახლა გააუქმა სიკვდილით დასჯა.
ინტერვიუ: სტრუქტურირებული საუბარი ფასილიტატორებსა და მონაწილეებს შორის ექსპერიმენტული და მონაწილეობითი სავარჯიშოების განხილვის მიზნით; განიხილა რა მოხდა და რას გრძნობდნენ მონაწილეები ამის შესახებ. მიზანია დაეხმაროს მონაწილეებს გაარკვიონ თავიანთი აზრები და გრძნობები უსაფრთხო გარემოში.
გაეროს უშიშროების საბჭო (UNSC): გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთ-ერთი მთავარი ორგანო, რომელიც ევალება საერთაშორისო მშვიდობისა და უსაფრთხოების შენარჩუნებას. მასში შედის 5 მუდმივი წევრი, რომელთაგან თითოეულს აქვს ვეტოს უფლება უშიშროების საბჭოს ნებისმიერ გადაწყვეტილებაზე, ასევე 10 არამუდმივ წევრს.
ევროპის საბჭო: დაარსდა 1949 წელს, რათა დაიცვას და ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების, დემოკრატიისა და კანონის უზენაესობას. დღეისათვის 47 წევრი ქვეყანა მოიცავს ევროპის თითქმის მთელ კონტინენტს. შტაბ-ბინა სტრასბურგშია.
ადამიანის უფლებათა საბჭო: სამთავრობათაშორისო ორგანო გაეროს სისტემაში, რომელიც შედგება 47 სახელმწიფოსგან და პასუხისმგებელია ადამიანის უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვის გაძლიერებაზე მთელს მსოფლიოში. საბჭო შეიქმნა გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ 2006 წლის მარტში და შეცვალა ადამიანის უფლებათა კომისია. საბჭოს მთავარი ამოცანაა განიხილოს ადამიანის უფლებების დარღვევა და ამ კუთხით რეკომენდაციების გაცემა.
სოციალური უფლებები: საზოგადოებაში სრული მონაწილეობისთვის აუცილებელი უფლებები. სოციალური უფლებები გარანტირებულია ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციით, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტით (ISCR) და ევროპის სოციალური ქარტიით.
სპეციალური მომხსენებელი: პირი, რომელიც შერჩეულია ადამიანის უფლებათა დაცვის ორგანოს მიერ, როგორიცაა გაეროს ადამიანის უფლებათა საბჭო, რათა მოახდინოს მოხსენება კონკრეტულ თემაზე, როგორიცაა ღირსეული საცხოვრებელი, ბავშვთა პროსტიტუცია და ბავშვთა პორნოგრაფია, ქალთა მიმართ ძალადობა ან ადამიანის უფლებების მდგომარეობა კონკრეტულ ქვეყანაში. .
სტერეოტიპი: უაღრესად გამარტივებული, განზოგადებული და ხშირად ქვეცნობიერი ცრურწმენა ადამიანების ან იდეების მიმართ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ცრურწმენა და დისკრიმინაცია. განზოგადება, რომელშიც მახასიათებლები, რომლებიც მიეკუთვნება ჯგუფის ნაწილს, ვრცელდება მთელ ჯგუფზე, როგორც მთლიანზე.
მშვიდობის მშენებლობა: (მათ შორის, პოსტკონფლიქტური მშვიდობის მშენებლობა); საშუალო და გრძელვადიან პერსპექტივაში განხორციელებული ქმედებები ძალადობრივი კონფლიქტების ძირეული მიზეზების აღმოსაფხვრელად.
იურისპრუდენცია: იურიდიული ტერმინი, რომელიც მიუთითებს იმ საქმეებითა და პრინციპებით, რომლებიც დადგენილია კონკრეტულ სასამართლოში, როგორიცაა ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს იურისპრუდენცია.
ჩრდილოვანი ანგარიში: არაფორმალური ანგარიში, რომელიც მომზადებულია სამოქალაქო საზოგადოების წარმომადგენელი ორგანოების ან პირების მიერ და წარმოდგენილია ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულებების მონიტორინგის კომიტეტის მიერ. ასეთი ანგარიშები, როგორც წესი, ეწინააღმდეგება ან ავსებს ოფიციალურ ხელშეკრულებებთან შესაბამისობას და განხორციელების ანგარიშებს, რომლებიც წარდგენილია მთავრობის მიერ, როგორც ხელშეკრულების ვალდებულებების ნაწილი.
ტოლერანტობა: მზადყოფნა მიიღოთ ქცევები და შეხედულებები, რომლებიც განსხვავდება თქვენისგან, თუმცა შეიძლება არ ეთანხმებით მათ ან არ მოიწონოთ ისინი. დეკლარაცია ტოლერანტობის პრინციპების შესახებ (UNESCO, 1995).
კონფლიქტის ტრანსფორმაცია: პროცესი, რომლის დროსაც კონფლიქტები, როგორიცაა ომები და ეთნიკური და სექტანტური ძალადობა, იცვლება ან გარდაიქმნება მშვიდობიან შედეგებად. ეს არის გრძელვადიანი პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია კონფლიქტის ძირეულ მიზეზებთან, ასევე ჩართული მხარეების ქცევასა და დამოკიდებულებებთან.
ტრენინგი (მომზადება): ცოდნის, უნარებისა და დამოკიდებულების სწავლების პროცესი, რომელიც აუცილებელია კონკრეტული სამუშაოს ან საქმიანობისთვის, მაგალითად, რათა თქვენ შეძლოთ ადამიანის უფლებების დაცვა.
არბიტრაჟი: პროცესი, რომლის დროსაც კონფლიქტის მხარეები სასამართლოში წასვლის ნაცვლად სთხოვენ მესამე მხარეს, მოუსმინოს მათ არგუმენტებს და შემდეგ მიიღონ გადაწყვეტილება, რომელსაც ისინი თანხმდებიან დაიცვან.
კონფლიქტის მოგვარება: მოქმედებები, რომლებიც განხორციელდა მოკლე დროში კონფლიქტის ძალადობით დასასრულებლად.
გაეროს წესდება: გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის დამფუძნებელი ხელშეკრულება. იგი ერთხმად იქნა მიღებული 1945 წლის 25 ივნისს. იგი ადგენს წევრი სახელმწიფოების უფლებებსა და მოვალეობებს და ადგენს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ორგანოებსა და პროცედურებს.
მდგრადი განვითარება: განვითარება, რომელიც აკმაყოფილებს დღევანდელ მოთხოვნილებებს მომავალი თაობების საკუთარი საჭიროებების დაკმაყოფილების უნარზე კომპრომისის გარეშე. ეს ტერმინი პირველად გამოიყენა გარემოსა და განვითარების მსოფლიო კომისიამ (WCED), რომელიც შეიკრიბა გაეროს ინიციატივით 1983 წელს.
მონაწილეობა: მონაწილეობა საზოგადოების ან მთლიანად საზოგადოების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. შესწორებული ევროპული ქარტია ახალგაზრდების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ადგილობრივ და რეგიონულ დონეზე მონაწილეობის შესახებ არის საერთაშორისო პოლიტიკის დოკუმენტი, რომელიც შექმნილია ადგილობრივ დონეზე ახალგაზრდების მონაწილეობის ხელშეწყობისთვის; მიღებულია ევროპის საბჭოს კონგრესის მიერ 2003 წელს.
გენდერული მეინსტრიმინგი: გენდერული თანასწორობის ხელშეწყობის გლობალურად მიღებული სტრატეგია. ეს არ არის თავისთავად მიზანი, არამედ საშუალება გენდერული თანასწორობის მიზნების მისაღწევად, იმის უზრუნველსაყოფად, რომ გენდერული პერსპექტივები და გენდერული თანასწორობის მიზნებისადმი ყურადღების მიქცევა ყველა აქტივობის ცენტრშია, მათ შორის პოლიტიკის შემუშავება, რესურსების განაწილება და დაგეგმვა, განხორციელება და პროგრამებისა და პროექტების მონიტორინგი.
არჩევითი პროტოკოლი: ხელშეკრულება, რომელიც ცვლის სხვა ხელშეკრულებას, მაგალითად, დამატებითი პროცედურების ან დებულებების დამატებით. მას უწოდებენ "არასავალდებულო", რადგან მთავრობას, რომელმაც მოახდინა თავდაპირველი ხელშეკრულების რატიფიცირება, შეუძლია გადაწყვიტოს, მოახდინოს თუ არა რატიფიცირება ამ ოქმში მოცემული ცვლილებების შესახებ.
ფაშიზმი: მმართველობის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნული ან რასობრივი უპირატესობის იდეოლოგიაზე და მჭიდრო კონტროლზე პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ამ სისტემას შეიძლება ახასიათებდეს ოპოზიციისა და კრიტიკის ძალადობრივი ჩახშობა, მედიის კონტროლი, მრეწველობის, ვაჭრობის სახელმწიფო კონტროლი და ა.შ., ასევე აგრესიული ნაციონალიზმი და ხშირად რასიზმი.
ფორმალური განათლება: განათლებისა და ტრენინგის სტრუქტურირებული სისტემა, რომელიც მოიცავს საფეხურებს დაწყებითი დაწყებითი და საშუალო სკოლამდე და უნივერსიტეტამდე. როგორც წესი, ეს განათლება ტარდება ზოგად ან პროფესიულ სასწავლებლებში და სრულდება განათლების ატესტატის გაცემით.
ძირითადი უფლებების ქარტია: ხელშეკრულება, რომელიც შეიცავს ევროკავშირის მოქალაქეების პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებს. ის სავალდებულოა ევროკავშირის წევრი ქვეყნებისთვის, როდესაც ისინი იყენებენ ევროკავშირის კანონმდებლობას.
ქარტია: დოკუმენტი, რომელიც ასახავს უფლებებს ან პრივილეგიებს, რომლებიც უნდა იყოს დაცული.
გარემოსდაცვითი უფლებები: ზოგადად, ტერმინი გამოიყენება პიროვნების უფლებების აღსაწერად უსაფრთხო, ჯანსაღ და ეკოლოგიურად მდგრად გარემოზე. ზოგჯერ გამოიყენება „უფლებების“ აღსანიშნავად, რაც შეიძლება ჰქონდეს თავად გარემოს - მათ შორის ცხოველების, მცენარეების და ეკოსისტემების უფლებების გადარჩენა ადამიანის საქმიანობის პირობებში.
ეკონომიკა: რაც დაკავშირებულია მატერიალური სიმდიდრის წარმოების, განვითარების ან მართვის ფაქტორებთან. ეკონომიკური უფლებები: უფლებები, რომლებიც დაკავშირებულია სიცოცხლისთვის აუცილებელი მატერიალური სიკეთის წარმოებასთან, განვითარებასთან და მართვასთან. ისინი გამოცხადებულია ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციაში და გარანტირებულია ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტითა და ევროპის სოციალური ქარტიით.
UNICEF (გაეროს ბავშვთა ფონდი): მხარს უჭერს ბავშვთა უფლებების დაცვას, მათი ძირითადი საჭიროებების ხელშეწყობას და მათი სრული პოტენციალის რეალიზაციის უფლებამოსილებას. UNICEF ხელმძღვანელობს ბავშვთა უფლებების კონვენციით და ცდილობს უზრუნველყოს, რომ ის გახდეს საერთაშორისო სტანდარტი ბავშვების მიმართ ნებისმიერი ქცევისთვის.
იურიდიული უფლებები: (ასევე უწოდებენ "კანონიერ უფლებებს"); უფლებები, რომლებიც გათვალისწინებულია კანონმდებლობით და რომელიც შეიძლება იყოს დაცული და რომელიც შეიძლება წარედგინოს სასამართლოს წინაშე. ტერმინი ასევე გამოიყენება სამართლებრივ პროცესებთან დაკავშირებული ადამიანის უფლებების აღსაწერად, როგორიცაა სამართლიანი სასამართლოს უფლება.
გაეროს დეკლარაცია ადამიანის უფლებების სწავლების შესახებ
მიღებულია გენერალური ასამბლეის 2011 წლის 19 დეკემბრის 66/137 რეზოლუციით
მუხლი 1
1. ყველას აქვს უფლება იცოდეს, მოითხოვოს და მიიღოს ინფორმაცია ადამიანის ყველა უფლებასა და ძირითად თავისუფლებაზე და უნდა ჰქონდეს განათლება და მომზადება ადამიანის უფლებებში.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება და ტრენინგი აუცილებელია ყველა ადამიანის უფლებებისა და ფუნდამენტური თავისუფლების საყოველთაო პატივისცემისა და პატივისცემისათვის, ადამიანის უფლებების უნივერსალურობის, განუყოფლობისა და ურთიერთდამოკიდებულების პრინციპების შესაბამისად.
3. ადამიანის ყველა უფლების, კერძოდ, განათლებისა და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის უფლების ეფექტიანი განხორციელება, უზრუნველყოფს განათლებისა და ადამიანის უფლებების სწავლების ხელმისაწვდომობის შესაძლებლობას.
მუხლი 2
1. განათლება და ტრენინგი ადამიანის უფლებათა სფეროში მოიცავს ყველა სახის საგანმანათლებლო, პროფესიულ, საგანმანათლებლო, საინფორმაციო, საგანმანათლებლო და სასწავლო საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის უფლებებისა და ძირითადი თავისუფლებების საყოველთაო პატივისცემისა და დაცვის ხელშეწყობას და, შესაბამისად, წვლილის შეტანას, ადამიანის უფლებების დარღვევის პრევენცია და მათი ბოროტად გამოყენება პიროვნების ცოდნის, უნარებისა და დამოკიდებულებების განვითარებით და მათი შესაძლებლობებისა და ქცევის განვითარებით, რათა მათ შეძლონ წვლილი შეიტანონ ადამიანის უფლებების უნივერსალური კულტურის შექმნასა და პოპულარიზაციაში.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება მოიცავს:
(ა) ადამიანის უფლებების განათლება, რომელიც მოიცავს ადამიანის უფლებების ნორმებისა და პრინციპების, მათი ძირითადი ღირებულებებისა და დაცვის მექანიზმების ცოდნისა და გაცნობიერების უზრუნველყოფას;
(ბ) განათლება ადამიანის უფლებების საშუალებით, რომელიც მოიცავს სწავლასა და სწავლებას ისე, რომ პატივი სცეს როგორც მასწავლებლების, ასევე შემსწავლელთა უფლებებს;
გ) განათლება ადამიანის უფლებებისთვის, რომელიც მოიცავს ინდივიდების უფლებამოსილებას ისარგებლონ და გამოიყენონ თავიანთი უფლებები და პატივი სცენ და მხარი დაუჭირონ სხვათა უფლებებს.
მუხლი 3
1. ადამიანის უფლებების სწავლება არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც გავლენას ახდენს ყველა ასაკზე.
2. ადამიანის უფლებების სწავლებავრცელდება საზოგადოების ყველა სექტორზე, ყველა დონეზე, სკოლამდელი, დაწყებითი, საშუალო და უმაღლესი განათლების ჩათვლით, და უზრუნველყოფილია, თუ ეს შესაძლებელია, ექვემდებარება აკადემიურ თავისუფლებას, ხოლო მოიცავს განათლების, სწავლებისა და სწავლების ყველა ფორმას. იქნება ეს საჯარო თუ კერძო, ფორმალური, არაფორმალური თუ არაფორმალური კონტექსტში. ეს მოიცავს, მაგრამ არ შემოიფარგლება, პროფესიულ სწავლებას, განსაკუთრებით ტრენერების, მასწავლებლებისა და მთავრობის წარმომადგენლების მომზადებას, უწყვეტ განათლებას, საზოგადოების განათლებას და საზოგადოების ცნობიერებას და ადვოკატირებას.
3. ადამიანის უფლებების სწავლებამ უნდა გამოიყენოს სამიზნე ჯგუფების შესაბამისი ენები და მეთოდები, მათი კონკრეტული საჭიროებების გათვალისწინებით და იმ კონტექსტში, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან.
მუხლი 4
ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა ეფუძნებოდეს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის პრინციპებს და მასთან დაკავშირებულ ხელშეკრულებებსა და ინსტრუმენტებს, რათა:
ა) ადამიანის უფლებების და ფუნდამენტური თავისუფლებების დაცვის მიზნით ადამიანის უფლებათა საყოველთაო ნორმებისა და პრინციპების, აგრეთვე საერთაშორისო, რეგიონულ და ეროვნულ დონეზე ცოდნის, ცოდნის დონის ამაღლება და მიღება;
ბ) ადამიანის უფლებების უნივერსალური კულტურის განვითარება, რომელშიც ყველამ იცის თავისი უფლებები და მოვალეობები სხვის უფლებებთან მიმართებაში და ხელი შეუწყოს ადამიანის განვითარებას, როგორც პასუხისმგებელი წევრი თავისუფალი, მშვიდობიანი, პლურალისტური და ინკლუზიური საზოგადოება;
(გ) მიაღწიოს ადამიანის ყველა უფლების ეფექტურ რეალიზაციას და შეუწყოს ტოლერანტობა, დისკრიმინაციისა და თანასწორობის ხელშეწყობა;
(დ) ყველასთვის თანაბარი შესაძლებლობების უზრუნველყოფა ადამიანის უფლებათა სფეროში ხარისხიანი განათლებისა და სწავლების ხელმისაწვდომობით ნებისმიერი სახის დისკრიმინაციის გარეშე;
ე) ადამიანის უფლებების დარღვევისა და დარღვევის პრევენციის ხელშეწყობა და ყველა სახის დისკრიმინაციის, რასიზმის, სტერეოტიპების და სიძულვილის, მავნე დამოკიდებულებებისა და ცრურწმენების გამომწვევი ფაქტორების წინააღმდეგ ბრძოლა და აღმოფხვრა.
მუხლი 5
1. ადამიანის უფლებების სწავლება, იქნება ეს საჯარო თუ კერძო პირების მიერ, უნდა ეფუძნებოდეს თანასწორობის პრინციპებს, განსაკუთრებით გოგონებსა და ბიჭებს შორის ქალებსა და მამაკაცებს შორის, ადამიანის ღირსებას, ინტეგრაციასა და დისკრიმინაციის აცილებას.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა იყოს ხელმისაწვდომი და უზრუნველყოფილი იყოს ყველა ადამიანისათვის და გაითვალისწინოს დაუცველი და დაუცველი პირების და შესაბამისი ჯგუფების, მათ შორის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების განსაკუთრებული შეშფოთება და სირთულეები, საჭიროებები და მოლოდინები, რათა ხელი შეუწყოს უფლებამოსილებას და ადამიანის განვითარება და წვლილი შეიტანოს სოციალური გარიყულობის ან მარგინალიზაციის მიზეზების აღმოფხვრაში, ასევე უზრუნველყოს, რომ ყველას შეეძლოს თავისი უფლებების სრულად განხორციელება.
3. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა მოიცავდეს, ამდიდრებდეს და შთააგონებდეს სხვადასხვა ქვეყნების ცივილიზაციების, რელიგიების, კულტურებისა და ტრადიციების მრავალფეროვნებას, რაც აისახება ადამიანის უფლებების უნივერსალურობაში.
4. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა ითვალისწინებდეს სხვადასხვა ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ მდგომარეობას, ამასთანავე ხელს უწყობს ადგილობრივ ინიციატივებს, გააძლიეროს საკუთრების გრძნობა ყველა ადამიანის უფლებათა რეალიზაციის საერთო მიზნისადმი.
მუხლი 6
1. ადამიანის უფლებების სწავლებამ და ტრენინგმა უნდა ისარგებლოს და გამოიყენოს ახალი საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიები და მედია, რათა ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებებსა და ძირითად თავისუფლებებს.
2. ხელოვნების პოპულარიზაცია უნდა მოხდეს როგორც ადამიანის უფლებების სწავლებისა და ცნობიერების ამაღლების საშუალება.
მუხლი 7
1. სახელმწიფოებს და, საჭიროებისამებრ, შესაბამის სამთავრობო უწყებებს აქვთ პირველადი პასუხისმგებლობა ადამიანის უფლებების შესახებ განათლებისა და ტრენინგის ხელშეწყობასა და უზრუნველყოფაში მათ შემუშავებასა და განხორციელებაში ინკლუზიურობის, გახსნილობისა და პასუხისმგებლობის სულისკვეთებით.
2. სახელმწიფოებმა, სამოქალაქო საზოგადოების, კერძო სექტორის და სხვა შესაბამისი აქტორების ჩართვის მიზნით ადამიანის უფლებების სწავლებასა და სწავლებაში, უნდა შექმნან უსაფრთხო და დამხმარე გარემო, რომელიც სრულად დაიცავს ადამიანის უფლებებსა და ძირითად თავისუფლებებს ყველასთვის, მათ შორის ადამიანის უფლებების სწავლებაში ჩართულთათვის. და სწავლება.ეს პროცესი.
3. სახელმწიფოებმა უნდა მიიღონ ზომები, ინდივიდუალურად და საერთაშორისო დახმარებით და თანამშრომლობით, რათა გაზარდონ თავიანთი რესურსები ადამიანის უფლებების სწავლების პროგრესული დანერგვისათვის შესაბამისი საშუალებებით, მათ შორის საკანონმდებლო და ადმინისტრაციული ზომებისა და პოლიტიკის ჩათვლით.
4. სახელმწიფოებმა და, საჭიროებისამებრ, შესაბამისმა სამთავრობო ორგანოებმა უნდა ჩაატარონ ადექვატური ტრენინგი ადამიანის უფლებების და, საჭიროებისამებრ, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლისა და სისხლის სამართლის საერთაშორისო სამართლისათვის სახელმწიფო მოხელეებისთვის, საჯარო მოსამსახურეებისთვის, მოსამართლეებისთვის, სამართალდამცავი ორგანოებისთვის და სამხედროებისთვის და ადექვატური მასწავლებლების, ტრენერების და მასწავლებლის პროფესიის სხვა წარმომადგენლების, აგრეთვე სახელმწიფოს სახელით მოქმედი კერძო პერსონალისათვის ადამიანის უფლებების სწავლება.
მუხლი 8
1. სახელმწიფოებმა უნდა შეიმუშაონ ან ხელი შეუწყონ სტრატეგიებისა და პოლიტიკის და, საჭიროების შემთხვევაში, შემუშავებას ადამიანის უფლებათა განათლებისა და სწავლების განხორციელების სამოქმედო გეგმებსა და პროგრამებზე, მაგალითად, მათ სასკოლო და პროფესიულ განათლებაში ჩართვის გზით. ამით მათ უნდა გაითვალისწინონ ადამიანის უფლებათა განათლების მსოფლიო პროგრამა და კონკრეტული ეროვნული და ადგილობრივი საჭიროებები და პრიორიტეტები.
2. ყველა შესაბამისი დაინტერესებული მხარე, მათ შორის კერძო სექტორი, სამოქალაქო საზოგადოება და ადამიანის უფლებათა ეროვნული ინსტიტუტები, უნდა იყოს ჩართული ამგვარი სტრატეგიების, სამოქმედო გეგმების, პოლიტიკისა და პროგრამების შემუშავებასა და განხორციელებაში და მათ შემდგომ განხორციელებაში, საჭიროებისამებრ ხელი შეუწყოს მრავალმხრივი ინიციატივების განხორციელებას.
მუხლი 9
სახელმწიფოებმა ხელი უნდა შეუწყონ ადამიანის უფლებათა დაცვის ეფექტური და დამოუკიდებელი ეროვნული ინსტიტუტების ჩამოყალიბებას, განვითარებას და გაძლიერებას ადამიანის უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვის ეროვნული ინსტიტუტების სტატუსთან დაკავშირებული პრინციპების შესაბამისად (პარიზის პრინციპები), აღიარებს რომ ადამიანის უფლებათა ეროვნული ინსტიტუტები შეუძლია შეასრულოს მნიშვნელოვანი, მათ შორის საჭიროებისამებრ, საკოორდინაციო როლი ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების ხელშეწყობაში, კერძოდ, ცნობიერების ამაღლებასა და შესაბამისი საჯარო და კერძო აქტორების მობილიზებაში.
მუხლი 10
1. საზოგადოების სხვადასხვა აქტორები, მათ შორის, მაგრამ არ შემოიფარგლება მხოლოდ საგანმანათლებლო დაწესებულებებით, მედია, ოჯახები, ადგილობრივი თემები, სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტები, მათ შორის არასამთავრობო ორგანიზაციები, უფლებადამცველები და კერძო სექტორი, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ადამიანის უფლებების სფეროში განათლებისა და სწავლების უზრუნველყოფა.
2. სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტები, კერძო სექტორი და სხვა შესაბამისი დაინტერესებული მხარეები წახალისებულნი არიან უზრუნველყონ ადამიანის უფლებების ადექვატური განათლება და ტრენინგი თავიანთ პერსონალსა და არასამთავრობო პერსონალს.
მუხლი 11
გაერომ და საერთაშორისო და რეგიონულმა ორგანიზაციებმა უნდა უზრუნველყონ ადამიანის უფლებების სწავლება და სწავლება მათ სამოქალაქო და სამხედრო და პოლიციელ პერსონალს მათი ხელმძღვანელობით.
მუხლი 12
1. საერთაშორისო თანამშრომლობამ ყველა დონეზე უნდა შეუწყოს ხელი და გააძლიეროს ეროვნული ძალისხმევა ადამიანის უფლებების შესახებ განათლებისა და სწავლების განსახორციელებლად, მათ შორის, სადაც შესაძლებელია, ადგილობრივ დონეზე.
2. საერთაშორისო, რეგიონულ, ეროვნულ და ადგილობრივ დონეზე დამატებით კოორდინირებულ ძალისხმევას შეუძლია ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების უფრო ეფექტურ განხორციელებას.
3. ადამიანთა უფლებების სწავლებისა და სწავლების სფეროში პროექტებისა და ინიციატივების ნებაყოფლობითი დაფინანსება უნდა წახალისდეს.
მუხლი 13
1. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო და რეგიონულმა მექანიზმებმა, შესაბამისი მანდატების ფარგლებში, უნდა გაითვალისწინონ ადამიანის უფლებების სწავლება და სწავლება თავიანთ საქმიანობაში.
2. სახელმწიფოები წახალისებულნი არიან, საჭიროების შემთხვევაში, ადამიანის უფლებათა დაცვის შესაბამისი მექანიზმების შესახებ ანგარიშებში შეიტანონ ინფორმაცია იმ ზომების შესახებ, რომლებიც მათ მიიღეს ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების სფეროში.
მუხლი 14
სახელმწიფოებმა უნდა მიიღონ შესაბამისი ზომები, რათა უზრუნველყონ ამ დეკლარაციის ეფექტური განხორციელება და შემდგომი მუშაობა და გამოყონ ამისათვის საჭირო რესურსები.
მუხლი 1
1. ყველას აქვს უფლება იცოდეს, მოითხოვოს და მიიღოს ინფორმაცია ადამიანის ყველა უფლებასა და ძირითად თავისუფლებაზე და უნდა ჰქონდეს განათლება და მომზადება ადამიანის უფლებებში.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება და ტრენინგი აუცილებელია ყველა ადამიანის უფლებებისა და ფუნდამენტური თავისუფლების საყოველთაო პატივისცემისა და პატივისცემისათვის, ადამიანის უფლებების უნივერსალურობის, განუყოფლობისა და ურთიერთდამოკიდებულების პრინციპების შესაბამისად.
3. ადამიანის ყველა უფლების, კერძოდ, განათლებისა და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის უფლების ეფექტიანი განხორციელება, უზრუნველყოფს განათლებისა და ადამიანის უფლებების სწავლების ხელმისაწვდომობის შესაძლებლობას.
მუხლი 2
1. განათლება და ტრენინგი ადამიანის უფლებათა სფეროში მოიცავს ყველა სახის საგანმანათლებლო, პროფესიულ, საგანმანათლებლო, საინფორმაციო, საგანმანათლებლო და სასწავლო საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის უფლებებისა და ძირითადი თავისუფლებების საყოველთაო პატივისცემისა და დაცვის ხელშეწყობას და, შესაბამისად, წვლილის შეტანას, ადამიანის უფლებების დარღვევის პრევენცია და მათი ბოროტად გამოყენება პიროვნების ცოდნის, უნარებისა და დამოკიდებულებების განვითარებით და მათი შესაძლებლობებისა და ქცევის განვითარებით, რათა მათ შეძლონ წვლილი შეიტანონ ადამიანის უფლებების უნივერსალური კულტურის შექმნასა და პოპულარიზაციაში.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება მოიცავს:
(ა) ადამიანის უფლებების განათლება, რომელიც მოიცავს ადამიანის უფლებების ნორმებისა და პრინციპების, მათი ძირითადი ღირებულებებისა და დაცვის მექანიზმების ცოდნისა და გაცნობიერების უზრუნველყოფას;
(ბ) განათლება ადამიანის უფლებების საშუალებით, რომელიც მოიცავს სწავლასა და სწავლებას ისე, რომ პატივი სცეს როგორც მასწავლებლების, ასევე შემსწავლელთა უფლებებს;
გ) განათლება ადამიანის უფლებებისთვის, რომელიც მოიცავს ინდივიდების უფლებამოსილებას ისარგებლონ და გამოიყენონ თავიანთი უფლებები და პატივი სცენ და მხარი დაუჭირონ სხვათა უფლებებს.
მუხლი 3
1. ადამიანის უფლებების სწავლება არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც გავლენას ახდენს ყველა ასაკზე.
2. ადამიანის უფლებების სწავლებავრცელდება საზოგადოების ყველა სექტორზე, ყველა დონეზე, სკოლამდელი, დაწყებითი, საშუალო და უმაღლესი განათლების ჩათვლით, და უზრუნველყოფილია, თუ ეს შესაძლებელია, ექვემდებარება აკადემიურ თავისუფლებას, ხოლო მოიცავს განათლების, სწავლებისა და სწავლების ყველა ფორმას. იქნება ეს საჯარო თუ კერძო, ფორმალური, არაფორმალური თუ არაფორმალური კონტექსტში. ეს მოიცავს, მაგრამ არ შემოიფარგლება, პროფესიულ სწავლებას, განსაკუთრებით ტრენერების, მასწავლებლებისა და მთავრობის წარმომადგენლების მომზადებას, უწყვეტ განათლებას, საზოგადოების განათლებას და საზოგადოების ცნობიერებას და ადვოკატირებას.
3. ადამიანის უფლებების სწავლებამ უნდა გამოიყენოს სამიზნე ჯგუფების შესაბამისი ენები და მეთოდები, მათი კონკრეტული საჭიროებების გათვალისწინებით და იმ კონტექსტში, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან.
მუხლი 4
ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა ეფუძნებოდეს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის პრინციპებს და მასთან დაკავშირებულ ხელშეკრულებებსა და ინსტრუმენტებს, რათა:
ა) ადამიანის უფლებების და ფუნდამენტური თავისუფლებების დაცვის მიზნით ადამიანის უფლებათა საყოველთაო ნორმებისა და პრინციპების, აგრეთვე საერთაშორისო, რეგიონულ და ეროვნულ დონეზე ცოდნის, ცოდნის დონის ამაღლება და მიღება;
ბ) ადამიანის უფლებების უნივერსალური კულტურის განვითარება, რომელშიც ყველამ იცის თავისი უფლებები და მოვალეობები სხვის უფლებებთან მიმართებაში და ხელი შეუწყოს ადამიანის განვითარებას, როგორც პასუხისმგებელი წევრი თავისუფალი, მშვიდობიანი, პლურალისტური და ინკლუზიური საზოგადოება;
(გ) მიაღწიოს ადამიანის ყველა უფლების ეფექტურ რეალიზაციას და შეუწყოს ტოლერანტობა, დისკრიმინაციისა და თანასწორობის ხელშეწყობა;
(დ) ყველასთვის თანაბარი შესაძლებლობების უზრუნველყოფა ადამიანის უფლებათა სფეროში ხარისხიანი განათლებისა და სწავლების ხელმისაწვდომობით ნებისმიერი სახის დისკრიმინაციის გარეშე;
ე) ადამიანის უფლებების დარღვევისა და დარღვევის პრევენციის ხელშეწყობა და ყველა სახის დისკრიმინაციის, რასიზმის, სტერეოტიპების და სიძულვილის, მავნე დამოკიდებულებებისა და ცრურწმენების გამომწვევი ფაქტორების წინააღმდეგ ბრძოლა და აღმოფხვრა.
მუხლი 5
1. ადამიანის უფლებების სწავლება, იქნება ეს საჯარო თუ კერძო პირების მიერ, უნდა ეფუძნებოდეს თანასწორობის პრინციპებს, განსაკუთრებით გოგონებსა და ბიჭებს შორის ქალებსა და მამაკაცებს შორის, ადამიანის ღირსებას, ინტეგრაციასა და დისკრიმინაციის აცილებას.
2. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა იყოს ხელმისაწვდომი და უზრუნველყოფილი იყოს ყველა ადამიანისათვის და გაითვალისწინოს დაუცველი და დაუცველი პირების და შესაბამისი ჯგუფების, მათ შორის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების განსაკუთრებული შეშფოთება და სირთულეები, საჭიროებები და მოლოდინები, რათა ხელი შეუწყოს უფლებამოსილებას და ადამიანის განვითარება და წვლილი შეიტანოს სოციალური გარიყულობის ან მარგინალიზაციის მიზეზების აღმოფხვრაში, ასევე უზრუნველყოს, რომ ყველას შეეძლოს თავისი უფლებების სრულად განხორციელება.
3. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა მოიცავდეს, ამდიდრებდეს და შთააგონებდეს სხვადასხვა ქვეყნების ცივილიზაციების, რელიგიების, კულტურებისა და ტრადიციების მრავალფეროვნებას, რაც აისახება ადამიანის უფლებების უნივერსალურობაში.
4. ადამიანის უფლებების სწავლება უნდა ითვალისწინებდეს სხვადასხვა ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ მდგომარეობას, ამასთანავე ხელს უწყობს ადგილობრივ ინიციატივებს, გააძლიეროს საკუთრების გრძნობა ყველა ადამიანის უფლებათა რეალიზაციის საერთო მიზნისადმი.
მუხლი 6
1. ადამიანის უფლებების სწავლებამ და ტრენინგმა უნდა ისარგებლოს და გამოიყენოს ახალი საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიები და მედია, რათა ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებებსა და ძირითად თავისუფლებებს.
2. ხელოვნების პოპულარიზაცია უნდა მოხდეს როგორც ადამიანის უფლებების სწავლებისა და ცნობიერების ამაღლების საშუალება.
მუხლი 7
1. სახელმწიფოებს და, საჭიროებისამებრ, შესაბამის სამთავრობო უწყებებს აქვთ პირველადი პასუხისმგებლობა ადამიანის უფლებების შესახებ განათლებისა და ტრენინგის ხელშეწყობასა და უზრუნველყოფაში მათ შემუშავებასა და განხორციელებაში ინკლუზიურობის, გახსნილობისა და პასუხისმგებლობის სულისკვეთებით.
2. სახელმწიფოებმა, სამოქალაქო საზოგადოების, კერძო სექტორის და სხვა შესაბამისი აქტორების ჩართვის მიზნით ადამიანის უფლებების სწავლებასა და სწავლებაში, უნდა შექმნან უსაფრთხო და დამხმარე გარემო, რომელიც სრულად დაიცავს ადამიანის უფლებებსა და ძირითად თავისუფლებებს ყველასთვის, მათ შორის ადამიანის უფლებების სწავლებაში ჩართულთათვის. და სწავლება.ეს პროცესი.
3. სახელმწიფოებმა უნდა მიიღონ ზომები, ინდივიდუალურად და საერთაშორისო დახმარებით და თანამშრომლობით, რათა გაზარდონ თავიანთი რესურსები ადამიანის უფლებების სწავლების პროგრესული დანერგვისათვის შესაბამისი საშუალებებით, მათ შორის საკანონმდებლო და ადმინისტრაციული ზომებისა და პოლიტიკის ჩათვლით.
4. სახელმწიფოებმა და, საჭიროებისამებრ, შესაბამისმა სამთავრობო ორგანოებმა უნდა ჩაატარონ ადექვატური ტრენინგი ადამიანის უფლებების და, საჭიროებისამებრ, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლისა და სისხლის სამართლის საერთაშორისო სამართლისათვის სახელმწიფო მოხელეებისთვის, საჯარო მოსამსახურეებისთვის, მოსამართლეებისთვის, სამართალდამცავი ორგანოებისთვის და სამხედროებისთვის და ადექვატური მასწავლებლების, ტრენერების და მასწავლებლის პროფესიის სხვა წარმომადგენლების, აგრეთვე სახელმწიფოს სახელით მოქმედი კერძო პერსონალისათვის ადამიანის უფლებების სწავლება.
მუხლი 8
1. სახელმწიფოებმა უნდა შეიმუშაონ ან ხელი შეუწყონ სტრატეგიებისა და პოლიტიკის და, საჭიროების შემთხვევაში, შემუშავებას ადამიანის უფლებათა განათლებისა და სწავლების განხორციელების სამოქმედო გეგმებსა და პროგრამებზე, მაგალითად, მათ სასკოლო და პროფესიულ განათლებაში ჩართვის გზით. ამით მათ უნდა გაითვალისწინონ ადამიანის უფლებათა განათლების მსოფლიო პროგრამა და კონკრეტული ეროვნული და ადგილობრივი საჭიროებები და პრიორიტეტები.
2. ყველა შესაბამისი დაინტერესებული მხარე, მათ შორის კერძო სექტორი, სამოქალაქო საზოგადოება და ადამიანის უფლებათა ეროვნული ინსტიტუტები, უნდა იყოს ჩართული ამგვარი სტრატეგიების, სამოქმედო გეგმების, პოლიტიკისა და პროგრამების შემუშავებასა და განხორციელებაში და მათ შემდგომ განხორციელებაში, საჭიროებისამებრ ხელი შეუწყოს მრავალმხრივი ინიციატივების განხორციელებას.
მუხლი 9
სახელმწიფოებმა ხელი უნდა შეუწყონ ადამიანის უფლებათა დაცვის ეფექტური და დამოუკიდებელი ეროვნული ინსტიტუტების ჩამოყალიბებას, განვითარებას და გაძლიერებას ადამიანის უფლებების ხელშეწყობისა და დაცვის ეროვნული ინსტიტუტების სტატუსთან დაკავშირებული პრინციპების შესაბამისად (პარიზის პრინციპები), აღიარებს რომ ადამიანის უფლებათა ეროვნული ინსტიტუტები შეუძლია შეასრულოს მნიშვნელოვანი, მათ შორის საჭიროებისამებრ, საკოორდინაციო როლი ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების ხელშეწყობაში, კერძოდ, ცნობიერების ამაღლებასა და შესაბამისი საჯარო და კერძო აქტორების მობილიზებაში.
მუხლი 10
1. საზოგადოების სხვადასხვა აქტორები, მათ შორის, მაგრამ არ შემოიფარგლება მხოლოდ საგანმანათლებლო დაწესებულებებით, მედია, ოჯახები, ადგილობრივი თემები, სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტები, მათ შორის არასამთავრობო ორგანიზაციები, უფლებადამცველები და კერძო სექტორი, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ადამიანის უფლებების სფეროში განათლებისა და სწავლების უზრუნველყოფა.
2. სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტები, კერძო სექტორი და სხვა შესაბამისი დაინტერესებული მხარეები წახალისებულნი არიან უზრუნველყონ ადამიანის უფლებების ადექვატური განათლება და ტრენინგი თავიანთ პერსონალსა და არასამთავრობო პერსონალს.
მუხლი 11
გაერომ და საერთაშორისო და რეგიონულმა ორგანიზაციებმა უნდა უზრუნველყონ ადამიანის უფლებების სწავლება და სწავლება მათ სამოქალაქო და სამხედრო და პოლიციელ პერსონალს მათი ხელმძღვანელობით.
მუხლი 12
1. საერთაშორისო თანამშრომლობამ ყველა დონეზე უნდა შეუწყოს ხელი და გააძლიეროს ეროვნული ძალისხმევა ადამიანის უფლებების შესახებ განათლებისა და სწავლების განსახორციელებლად, მათ შორის, სადაც შესაძლებელია, ადგილობრივ დონეზე.
2. საერთაშორისო, რეგიონულ, ეროვნულ და ადგილობრივ დონეზე დამატებით კოორდინირებულ ძალისხმევას შეუძლია ხელი შეუწყოს ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების უფრო ეფექტურ განხორციელებას.
3. ადამიანთა უფლებების სწავლებისა და სწავლების სფეროში პროექტებისა და ინიციატივების ნებაყოფლობითი დაფინანსება უნდა წახალისდეს.
მუხლი 13
1. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო და რეგიონულმა მექანიზმებმა, შესაბამისი მანდატების ფარგლებში, უნდა გაითვალისწინონ ადამიანის უფლებების სწავლება და სწავლება თავიანთ საქმიანობაში.
2. სახელმწიფოები წახალისებულნი არიან, საჭიროების შემთხვევაში, ადამიანის უფლებათა დაცვის შესაბამისი მექანიზმების შესახებ ანგარიშებში შეიტანონ ინფორმაცია იმ ზომების შესახებ, რომლებიც მათ მიიღეს ადამიანის უფლებების სწავლებისა და სწავლების სფეროში.
მუხლი 14
სახელმწიფოებმა უნდა მიიღონ შესაბამისი ზომები, რათა უზრუნველყონ ამ დეკლარაციის ეფექტური განხორციელება და შემდგომი მუშაობა და გამოყონ ამისათვის საჭირო რესურსები.
ადამიანის უფლებათა ძირითადი დოკუმენტების ნუსხა
გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ გამოცემული ადამიანის უფლებათა დოკუმენტების კრებული კონვენციების, დეკლარაციებისა და სხვა დოკუმენტების 67 ტექსტს შეიცავს.
ეს დოკუმენტები შეიძლება დავყოთ სამ კატეგორიად:
I. ზოგადი და სპეციალური დოკუმენტები
II. გლობალური და რეგიონული დოკუმენტები
III. დოკუმენტები, რომელთაც სავალდებულო იურიდიული ძალა აქვთ, (ხელშეკრულებები) და სხვა დოკუმენტები.
საყოველთაოდ ცნობილი გლობალური და რეგიონული დოკუმენტებია:
სპეციალური დოკუმენტების კლასიფიცირება შეიძლება შემდეგი კატეგორიების მიხედვით:
სპეციალური დოკუმენტების მოცულობის და შინაარსის მიხედვით განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სამ მიზანს. ეს მიზნებია:
ეს დოკუმენტები შეიძლება დავყოთ სამ კატეგორიად:
I. ზოგადი და სპეციალური დოკუმენტები
II. გლობალური და რეგიონული დოკუმენტები
III. დოკუმენტები, რომელთაც სავალდებულო იურიდიული ძალა აქვთ, (ხელშეკრულებები) და სხვა დოკუმენტები.
საყოველთაოდ ცნობილი გლობალური და რეგიონული დოკუმენტებია:
- .ადამინიანის უფლებათა საერთაშორისო დეკლარაცია (1948)
- ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კონვენცია (1966)
- ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა ევროპული კონვენცია (1950)
- ევროპის სოციალური ქარტია (1961)
- ადამიანის უფლებათა და მოვალეობათა ამერიკული დეკლარაცია (1948)
- ადამიანის უფლებათა ამერიკული კონვენცია (1969)
- ადამიანის და ხალხთა უფლებათა აფრიკული ქარტია (1981)
სპეციალური დოკუმენტების კლასიფიცირება შეიძლება შემდეგი კატეგორიების მიხედვით:
- თვითგამორკვევის უფლება
- დისკრიმინაციის თავიდან აცილება
- სამხედრო დანაშაული და დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ, გენოციდის ჩათვლით
- მონობა, დამონება, იძულებითი შრომა და სხვა ამგვარი ინსტიტუტები და მათთან ბრძოლის ტაქტიკა
- ადამიანის უფლებანი მართლმსაჯულების აღსრულებისას: დაკავებულ და დაპატიმრებულ პირთა დაცვა
- მოქალაქეობა, მოქალაქეობის არმქონე პირის მდგომარეობა, თავშესაფრის უფლება და ლტოლვილები
- ინფორმაციის თავისუფლება
- შეკრებების თავისუფლება
- დასაქმების პოლიტიკა
- ქალთა პოლიტიკური უფლებანი
- ქორწინება და ოჯახი, ბავშვობა და ყრმობა
- სოციალური დაცვა, პროგრესი და განვითარება
- კულტურით სარგებლობის უფლება; საერთაშორისო კულტურული განვითარება და თანამშრომლობა.
სპეციალური დოკუმენტების მოცულობის და შინაარსის მიხედვით განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სამ მიზანს. ეს მიზნებია:
- დისკრიმინაციის ლიკვიდირება
- მოწყვლადი პირებისა და ჯგუფების დაცვა
- ძალადობის ფართომასშტაბიანი პრაქტიკის წინააღმდეგ ბრძოლა.
შესავალი
ადამიანის უფლებები ჯავშანს ჰგავს: ისინი გიცავენ; ისინი წესებს ჰგვანან, რადგან გეუბნებიან, როგორ მოიქცეთ და ისინი ჰგვანან მოსამართლეებს, რადგან შეგიძლიათ მიმართოთ მათ. ისინი აბსტრაქტული არიან, როგორც ემოციები, და როგორც ემოციები, ისინი ყველას ეკუთვნის და არსებობენ, რაც არ უნდა მოხდეს გარშემო.
ისინი ბუნებას ჰგვანან, რადგან მათი გათელვა შეიძლება; და არიან როგორც სული, რადგან მათი განადგურება შეუძლებელია. როგორც დრო, ისინიც ყველას ერთნაირად გვექცევიან: მდიდარს და ღარიბს, მოხუცს და ახალგაზრდას, თეთრს და შავკანიანს, მაღალს და დაბალს. ისინი გვთავაზობენ პატივისცემას და მოითხოვენ ჩვენგან პატივისცემით მოვეპყროთ სხვებს. სიკეთის, სიმართლისა და სამართლიანობის განმარტებაში ზოგჯერ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ, მაგრამ როცა მათ ცხოვრებაში შევხვდებით, აუცილებლად ვაღიარებთ.
უფლება არის მოთხოვნა, რომელსაც ჩვენ სამართლიანად ვამტკიცებთ. მე მაქვს უფლება მივიღო საქონელი ჩემს კალათაში, თუ გადავიხადე ისინი. მოქალაქეებს აქვთ უფლება აირჩიონ პრეზიდენტი, თუ ეს გარანტირებულია მათი ქვეყნის კონსტიტუციით, ხოლო ბავშვს აქვს უფლება მოინახულოს ზოოპარკი, თუ მშობლები ამას დაპირდნენ. ხალხს უფლება აქვს ამ ყველაფრის იმედი ჰქონდეს, იმ პირობით, თუ მეორე მხარემ მისცა შესაბამისი დაპირებები ან გარანტიები. მაგრამ ადამიანის უფლებები სხვა ხასიათის მოთხოვნებია: ისინი არ არიან დამოკიდებული მეორე მხარის დაპირებებზე ან გარანტიებზე. ადამიანის სიცოცხლის უფლება არ არის დამოკიდებული სხვა ადამიანის დაპირებაზე, რომ არ მოკლავს მას. შეიძლება მასზე იყოს დამოკიდებული მისი სიცოცხლე, მაგრამ არა სიცოცხლის უფლება. მისი სიცოცხლის უფლება მხოლოდ ერთ რამეზეა დამოკიდებული: რომ ის ადამიანია.
ადამიანის უფლებების აღიარება ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ყველა ადამიანს აქვს უფლება მოითხოვოს შემდეგი დებულებების დაცვა: მე მაქვს ეს უფლებები, არ აქვს მნიშვნელობა რას ამბობ ან აკეთებ, რადგან მე, ისევე როგორც შენ, ადამიანი ვარ. ადამიანის უფლებები თანდაყოლილია ყველა ადამიანში.
რატომ არ გულისხმობს ეს მოთხოვნა რაიმე კონკრეტულ ქცევას მის დასაბუთებად? რატომ არ მოვითხოვთ, რომ ადამიანებმა თავად დაიმსახურონ თავიანთი უფლებები? საბოლოო ჯამში, ადამიანის უფლებების პატივისცემის მოთხოვნა მორალური ხასიათისაა და მორალურ ღირებულებებს ეფუძნება. ჩემი სიცოცხლის უფლება, საბოლოო ჯამში, ნიშნავს, რომ არავის უფლება არ აქვს ჩემი სიცოცხლე წაიღოს: ეს უბრალოდ მიუღებელია. ამ განცხადებას დასაბუთება არ სჭირდება და, ალბათ, ნებისმიერი მკითხველი დაეთანხმება ამ მიდგომას. მართლაც, საკუთარ თავთან მიმართებაში ჩვენ ყველა ვაღიარებთ, რომ ჩვენს ცხოვრებაში და ყოფაში არის ხელშეუხებელი ასპექტები და რომლებშიც არავინ არ უნდა ჩაერიოს, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი არსების სასიცოცხლო ასპექტებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ ვინ ვართ და რა ვართ. . ისინი აუცილებელია ჩვენი ადამიანური ბუნებისა და ჩვენი ადამიანური ღირსებისთვის. ადამიანის უფლებების გარეშე ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ ჩვენს ადამიანურ პოტენციალს. ადამიანის უფლებები უბრალოდ გადასცემს ამ გაგებას ინდივიდუალური დონიდან ყველა დანარჩენზე პლანეტაზე. თუ მე შემიძლია ასეთი მოთხოვნების წამოყენება, მაშინ სხვას შეუძლია ამის გაკეთება.
ისინი ბუნებას ჰგვანან, რადგან მათი გათელვა შეიძლება; და არიან როგორც სული, რადგან მათი განადგურება შეუძლებელია. როგორც დრო, ისინიც ყველას ერთნაირად გვექცევიან: მდიდარს და ღარიბს, მოხუცს და ახალგაზრდას, თეთრს და შავკანიანს, მაღალს და დაბალს. ისინი გვთავაზობენ პატივისცემას და მოითხოვენ ჩვენგან პატივისცემით მოვეპყროთ სხვებს. სიკეთის, სიმართლისა და სამართლიანობის განმარტებაში ზოგჯერ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ, მაგრამ როცა მათ ცხოვრებაში შევხვდებით, აუცილებლად ვაღიარებთ.
უფლება არის მოთხოვნა, რომელსაც ჩვენ სამართლიანად ვამტკიცებთ. მე მაქვს უფლება მივიღო საქონელი ჩემს კალათაში, თუ გადავიხადე ისინი. მოქალაქეებს აქვთ უფლება აირჩიონ პრეზიდენტი, თუ ეს გარანტირებულია მათი ქვეყნის კონსტიტუციით, ხოლო ბავშვს აქვს უფლება მოინახულოს ზოოპარკი, თუ მშობლები ამას დაპირდნენ. ხალხს უფლება აქვს ამ ყველაფრის იმედი ჰქონდეს, იმ პირობით, თუ მეორე მხარემ მისცა შესაბამისი დაპირებები ან გარანტიები. მაგრამ ადამიანის უფლებები სხვა ხასიათის მოთხოვნებია: ისინი არ არიან დამოკიდებული მეორე მხარის დაპირებებზე ან გარანტიებზე. ადამიანის სიცოცხლის უფლება არ არის დამოკიდებული სხვა ადამიანის დაპირებაზე, რომ არ მოკლავს მას. შეიძლება მასზე იყოს დამოკიდებული მისი სიცოცხლე, მაგრამ არა სიცოცხლის უფლება. მისი სიცოცხლის უფლება მხოლოდ ერთ რამეზეა დამოკიდებული: რომ ის ადამიანია.
ადამიანის უფლებების აღიარება ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ყველა ადამიანს აქვს უფლება მოითხოვოს შემდეგი დებულებების დაცვა: მე მაქვს ეს უფლებები, არ აქვს მნიშვნელობა რას ამბობ ან აკეთებ, რადგან მე, ისევე როგორც შენ, ადამიანი ვარ. ადამიანის უფლებები თანდაყოლილია ყველა ადამიანში.
რატომ არ გულისხმობს ეს მოთხოვნა რაიმე კონკრეტულ ქცევას მის დასაბუთებად? რატომ არ მოვითხოვთ, რომ ადამიანებმა თავად დაიმსახურონ თავიანთი უფლებები? საბოლოო ჯამში, ადამიანის უფლებების პატივისცემის მოთხოვნა მორალური ხასიათისაა და მორალურ ღირებულებებს ეფუძნება. ჩემი სიცოცხლის უფლება, საბოლოო ჯამში, ნიშნავს, რომ არავის უფლება არ აქვს ჩემი სიცოცხლე წაიღოს: ეს უბრალოდ მიუღებელია. ამ განცხადებას დასაბუთება არ სჭირდება და, ალბათ, ნებისმიერი მკითხველი დაეთანხმება ამ მიდგომას. მართლაც, საკუთარ თავთან მიმართებაში ჩვენ ყველა ვაღიარებთ, რომ ჩვენს ცხოვრებაში და ყოფაში არის ხელშეუხებელი ასპექტები და რომლებშიც არავინ არ უნდა ჩაერიოს, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი არსების სასიცოცხლო ასპექტებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ ვინ ვართ და რა ვართ. . ისინი აუცილებელია ჩვენი ადამიანური ბუნებისა და ჩვენი ადამიანური ღირსებისთვის. ადამიანის უფლებების გარეშე ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ ჩვენს ადამიანურ პოტენციალს. ადამიანის უფლებები უბრალოდ გადასცემს ამ გაგებას ინდივიდუალური დონიდან ყველა დანარჩენზე პლანეტაზე. თუ მე შემიძლია ასეთი მოთხოვნების წამოყენება, მაშინ სხვას შეუძლია ამის გაკეთება.
ძირითადი ღირებულებები
ადამიანის უფლებების კონცეფცია ეფუძნება ორ ძირითად ღირებულებას: პირველი არის ადამიანის ღირსება და მეორე თანასწორობა. ადამიანის უფლებები შეიძლება გავიგოთ, როგორც ღირსეული ცხოვრებისათვის აუცილებელი ძირითადი ნორმების განსაზღვრა და მათი უნივერსალურობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ყოველ შემთხვევაში, ამ მხრივ, ყველა ადამიანი თანასწორია.
აქ არავის არ უნდა გამოვყოთ და არ შეგვიძლია. სინამდვილეში, ამ ორი რწმენის ან ღირებულების მიღება საკმარისია ადამიანის უფლებების კონცეფციის მისაღებად და ძნელად თუ ვინმეს შეეკამათება მათ. ამიტომაა, რომ ადამიანის უფლებებს მხარს უჭერს მსოფლიოს ყველა კულტურა, ყველა ცივილიზებული მთავრობა და ყველა ძირითადი რელიგია. თითქმის საყოველთაოდ აღიარებულია, რომ სახელმწიფოს ძალაუფლება არ შეიძლება იყოს შეუზღუდავი ან თვითნებური; ის უნდა შეიზღუდოს მინიმუმ მინიმალური პირობების უზრუნველყოფის აუცილებლობით ყველასთვის, ვინც მის იურისდიქციაშია, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ ადამიანური ღირსების გრძნობით.
ამ ორი ძირითადი ღირებულებიდან ბევრი სხვა შეიძლება გამოიტანოს და მათი დახმარებით უფრო ზუსტად განვსაზღვროთ, თუ როგორ უნდა თანაარსებობდნენ ადამიანები და საზოგადოებები პრაქტიკაში.
თავისუფლება: იმიტომ, რომ ადამიანის ნება არის ადამიანის ღირსების მნიშვნელოვანი ნაწილი. ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ რაღაცის გაკეთების იძულება ამცირებს ადამიანის პიროვნებას.
სხვების პატივისცემა: რადგან სხვებისადმი პატივისცემის ნაკლებობა შეუძლებელს ხდის მათი ინდივიდუალობის და ადამიანური ღირსების დაფასებას.
დისკრიმინაციის დაუშვებლობა: ვინაიდან ადამიანთა თანასწორობა ადამიანურ ღირსებაში ნიშნავს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ადამიანების უფლებებსა და შესაძლებლობებზე მათი ფიზიკური ან სხვა მახასიათებლების მიხედვით.
ტოლერანტობა: რადგან შეუწყნარებლობა მიუთითებს განსხვავებულობის პატივისცემის ნაკლებობაზე და თანასწორობა არ ნიშნავს იდენტურობას ან ერთგვაროვნებას.
სამართლიანობა: იმიტომ, რომ ადამიანები, რომლებიც თანასწორნი არიან თავიანთი ადამიანურობით, იმსახურებენ სამართლიან მოპყრობას.
პასუხისმგებლობა: რადგან სხვისი უფლებების პატივისცემა გულისხმობს თითოეული ადამიანის პასუხისმგებლობას თავის ქმედებებზე და მისგან მოითხოვს ძალისხმევას, რომელიც მიმართულია თავისი უფლებების და ყველა ადამიანის უფლებების რეალიზებისთვის.
აქ არავის არ უნდა გამოვყოთ და არ შეგვიძლია. სინამდვილეში, ამ ორი რწმენის ან ღირებულების მიღება საკმარისია ადამიანის უფლებების კონცეფციის მისაღებად და ძნელად თუ ვინმეს შეეკამათება მათ. ამიტომაა, რომ ადამიანის უფლებებს მხარს უჭერს მსოფლიოს ყველა კულტურა, ყველა ცივილიზებული მთავრობა და ყველა ძირითადი რელიგია. თითქმის საყოველთაოდ აღიარებულია, რომ სახელმწიფოს ძალაუფლება არ შეიძლება იყოს შეუზღუდავი ან თვითნებური; ის უნდა შეიზღუდოს მინიმუმ მინიმალური პირობების უზრუნველყოფის აუცილებლობით ყველასთვის, ვინც მის იურისდიქციაშია, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ ადამიანური ღირსების გრძნობით.
ამ ორი ძირითადი ღირებულებიდან ბევრი სხვა შეიძლება გამოიტანოს და მათი დახმარებით უფრო ზუსტად განვსაზღვროთ, თუ როგორ უნდა თანაარსებობდნენ ადამიანები და საზოგადოებები პრაქტიკაში.
თავისუფლება: იმიტომ, რომ ადამიანის ნება არის ადამიანის ღირსების მნიშვნელოვანი ნაწილი. ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ რაღაცის გაკეთების იძულება ამცირებს ადამიანის პიროვნებას.
სხვების პატივისცემა: რადგან სხვებისადმი პატივისცემის ნაკლებობა შეუძლებელს ხდის მათი ინდივიდუალობის და ადამიანური ღირსების დაფასებას.
დისკრიმინაციის დაუშვებლობა: ვინაიდან ადამიანთა თანასწორობა ადამიანურ ღირსებაში ნიშნავს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ადამიანების უფლებებსა და შესაძლებლობებზე მათი ფიზიკური ან სხვა მახასიათებლების მიხედვით.
ტოლერანტობა: რადგან შეუწყნარებლობა მიუთითებს განსხვავებულობის პატივისცემის ნაკლებობაზე და თანასწორობა არ ნიშნავს იდენტურობას ან ერთგვაროვნებას.
სამართლიანობა: იმიტომ, რომ ადამიანები, რომლებიც თანასწორნი არიან თავიანთი ადამიანურობით, იმსახურებენ სამართლიან მოპყრობას.
პასუხისმგებლობა: რადგან სხვისი უფლებების პატივისცემა გულისხმობს თითოეული ადამიანის პასუხისმგებლობას თავის ქმედებებზე და მისგან მოითხოვს ძალისხმევას, რომელიც მიმართულია თავისი უფლებების და ყველა ადამიანის უფლებების რეალიზებისთვის.
ადამიანის უფლებების მახასიათებლები
ფილოსოფოსები შეიძლება გაუთავებლად კამათობდნენ ადამიანის უფლებების ბუნებაზე, მაგრამ საერთაშორისო საზოგადოებამ უკვე გამოაცხადა თავისი ურყევი ვალდებულება ადამიანის უფლებების დაცვისადმი 1948 წელს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის მიღებით. მას შემდეგ საერთაშორისო თანამეგობრობამ შეიტანა UDHR-ის ეფექტური პრინციპები მრავალ საერთაშორისო, რეგიონალურ და ეროვნულ სამართლებრივ დოკუმენტში. UDHR არ იყო შემუშავებული, როგორც იურიდიულად სავალდებულო დოკუმენტი, მაგრამ მისი წესების დანერგვის წყალობით მრავალ შემდგომ იურიდიულად სავალდებულო ხელშეკრულებაში (ცნობილია როგორც „კონვენციები“ ან „შეთანხმებები“), ამ წესების სამართლებრივი სტატუსი დღეს ეჭვგარეშეა.
ადამიანის უფლებები განუყოფელია. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დაკარგოთ ისინი, რადგან ისინი დაკავშირებულია ადამიანის არსებობის ფაქტთან, ისინი თანდაყოლილია ყველა ადამიანისთვის. გარკვეულ პირობებში, ზოგიერთი, თუმცა არა ყველა, შეიძლება შეჩერდეს ან შეიზღუდოს. მაგალითად, თუ ვინმე დამნაშავედ სცნეს დანაშაულში, ის შეიძლება დააპატიმრონ; ან ქვეყნის მთავრობას შეუძლია გამოაცხადოს საგანგებო მდგომარეობა საჯაროდ გამოცხადებით და შემდეგ მოხსნას გარკვეული უფლებები, როგორიცაა გადაადგილების თავისუფლების შეზღუდვა კომენდანტის საათის საშუალებით.
ისინი განუყოფელი, ურთიერთდამოკიდებული და ურთიერთდაკავშირებულია. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის სხვადასხვა უფლებები არსებითად არის დაკავშირებული და არ შეიძლება განიხილებოდეს ცალკე. ერთი უფლების განხორციელება დამოკიდებულია სხვა მრავალი უფლების განხორციელებაზე და არ არსებობს სხვაზე მნიშვნელოვანი უფლება.
ადამიანის უფლებები უნივერსალურია, რაც ნიშნავს, რომ ისინი თანაბრად ვრცელდება მსოფლიოს ყველა ადამიანზე და დროის შეზღუდვის გარეშე. ყველას აქვს უფლება ისარგებლოს ადამიანის უფლებებით რასის ან ეროვნების, კანის ფერის, სქესის, სექსუალური ორიენტაციის, ინვალიდობის, ენის, რელიგიის, პოლიტიკური ან სხვა შეხედულების, ეროვნული ან სოციალური წარმომავლობის, დაბადების, ქონებრივი ან სხვა დებულებების განსხვავების გარეშე.
უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანის უფლებების უნივერსალურობა არანაირად არ ემუქრება ინდივიდთა მდიდარ მრავალფეროვნებას ან კულტურულ განსხვავებებს. "უნივერსალურობა" და "ერთგვაროვნება" არ არის სინონიმები. მრავალფეროვნება გულისხმობს სამყაროს, რომელშიც ყველა თანასწორია და თანაბრად იმსახურებს პატივისცემას.
ადამიანის უფლებები არის მინიმალური სტანდარტები, რომლებიც ვრცელდება ყველა ადამიანზე; თითოეულ სახელმწიფოს ან საზოგადოებას აქვს უფლება დააწესოს და გამოიყენოს უფრო მაღალი ან უფრო კონკრეტული სტანდარტები. მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეკონომიკის, სოციალური ცხოვრებისა და კულტურის სფეროებში საუბარია უფლებების თანდათანობითი სრულფასოვანი რეალიზაციისთვის ზომების მიღების აუცილებლობაზე, მაგრამ ამავე დროს არ არსებობს მკაფიოდ გამოხატული პოზიცია ამ მიზნის მისაღწევად გადასახადების გაზრდის შესახებ. . შემდეგ კი თითოეულმა ქვეყანამ და თითოეულმა საზოგადოებამ უნდა მიიღოს პოლიტიკური გადაწყვეტილებები შიდა პირობებიდან გამომდინარე.
ადამიანის უფლებები განუყოფელია. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დაკარგოთ ისინი, რადგან ისინი დაკავშირებულია ადამიანის არსებობის ფაქტთან, ისინი თანდაყოლილია ყველა ადამიანისთვის. გარკვეულ პირობებში, ზოგიერთი, თუმცა არა ყველა, შეიძლება შეჩერდეს ან შეიზღუდოს. მაგალითად, თუ ვინმე დამნაშავედ სცნეს დანაშაულში, ის შეიძლება დააპატიმრონ; ან ქვეყნის მთავრობას შეუძლია გამოაცხადოს საგანგებო მდგომარეობა საჯაროდ გამოცხადებით და შემდეგ მოხსნას გარკვეული უფლებები, როგორიცაა გადაადგილების თავისუფლების შეზღუდვა კომენდანტის საათის საშუალებით.
ისინი განუყოფელი, ურთიერთდამოკიდებული და ურთიერთდაკავშირებულია. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის სხვადასხვა უფლებები არსებითად არის დაკავშირებული და არ შეიძლება განიხილებოდეს ცალკე. ერთი უფლების განხორციელება დამოკიდებულია სხვა მრავალი უფლების განხორციელებაზე და არ არსებობს სხვაზე მნიშვნელოვანი უფლება.
ადამიანის უფლებები უნივერსალურია, რაც ნიშნავს, რომ ისინი თანაბრად ვრცელდება მსოფლიოს ყველა ადამიანზე და დროის შეზღუდვის გარეშე. ყველას აქვს უფლება ისარგებლოს ადამიანის უფლებებით რასის ან ეროვნების, კანის ფერის, სქესის, სექსუალური ორიენტაციის, ინვალიდობის, ენის, რელიგიის, პოლიტიკური ან სხვა შეხედულების, ეროვნული ან სოციალური წარმომავლობის, დაბადების, ქონებრივი ან სხვა დებულებების განსხვავების გარეშე.
უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანის უფლებების უნივერსალურობა არანაირად არ ემუქრება ინდივიდთა მდიდარ მრავალფეროვნებას ან კულტურულ განსხვავებებს. "უნივერსალურობა" და "ერთგვაროვნება" არ არის სინონიმები. მრავალფეროვნება გულისხმობს სამყაროს, რომელშიც ყველა თანასწორია და თანაბრად იმსახურებს პატივისცემას.
ადამიანის უფლებები არის მინიმალური სტანდარტები, რომლებიც ვრცელდება ყველა ადამიანზე; თითოეულ სახელმწიფოს ან საზოგადოებას აქვს უფლება დააწესოს და გამოიყენოს უფრო მაღალი ან უფრო კონკრეტული სტანდარტები. მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეკონომიკის, სოციალური ცხოვრებისა და კულტურის სფეროებში საუბარია უფლებების თანდათანობითი სრულფასოვანი რეალიზაციისთვის ზომების მიღების აუცილებლობაზე, მაგრამ ამავე დროს არ არსებობს მკაფიოდ გამოხატული პოზიცია ამ მიზნის მისაღწევად გადასახადების გაზრდის შესახებ. . შემდეგ კი თითოეულმა ქვეყანამ და თითოეულმა საზოგადოებამ უნდა მიიღოს პოლიტიკური გადაწყვეტილებები შიდა პირობებიდან გამომდინარე.
უძველესი ისტორია
მეფე ჰამურაბის კანონთა კოდექსი (ერაყი, დაახლოებით 2000 წ. ძვ. წ.) იყო პირველი წერილობითი კანონის კოდექსი, რომელიც შეიქმნა ბაბილონის ამ მმართველის მიერ. აღთქმა სჭირდებოდა „მართოს სამეფოს სამართლიანად, მოსპობა ბოროტი და სასტიკი, არ დაუშვას ძლიერი სუსტთა დაჩაგვრა,... განანათლოს ქვეყანა და ხელი შეუწყოს ხალხის კეთილდღეობას“.
ძველი ეგვიპტის ფარაონის სიტყვები (დაახლოებით ძვ. წ. 2000 წ.), რომელმაც თავის ქვეშევრდომებს დაავალა: „როდესაც მთხოვნელი ჩამოვა ზემო ან ქვემო ნილოსიდან, დარწმუნდით, რომ ყველაფერი კეთდება კანონის შესაბამისად, რათა დაიცვან ჩვეულება და თითოეული ადამიანის უფლებები დაცულია. ”…
კიროსის ქარტია (ირანი, დაახლოებით ძვ. წ. 539) სპარსეთის მეფემ კიროსმა თავისი ქვეყნის ხალხისათვის შეადგინა. ქარტია აღიარებდა ხალხის უფლებას თავისუფლებისა და უსაფრთხოების, რელიგიური შემწყნარებლობის, გადაადგილების თავისუფლების, მონობისგან თავისუფლებისა და გარკვეული სოციალური და ეკონომიკური უფლებების შესახებ.
კონფუცის სწავლებები (დაახლოებით ძვ. წ. 500) ეფუძნება "რენის" კონცეფციას, რომლის მთავარი იდეა არის თანაგრძნობა და სიყვარული სხვა ადამიანების მიმართ. კონფუციმ თქვა: "ნუ უსურვებ სხვებს იმას, რაც შენთვის არ გინდა". კონფუციანიზმის ჩინელი ექსპერტი, დოქტორი პენგ ჩანი, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა UDHR პროექტის შექმნაში (იხილეთ ნაწილი 5.6.1 ქვემოთ), თვლიდა, რომ ადამიანის უფლებების დაცვის იდეა სწორედ კონფუცის სწავლება იყო.
იმამ ალი-იბნ-ალ-ჰუსეინი მე-8 საუკუნის დასაწყისში. დაწერა მესიჯი უფლებების შესახებ. ჩვენი ინფორმაციით, ეს წერილი არის პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, თუ როგორი იყო იმ ეპოქაში ადამიანის უფლებებისადმი დამოკიდებულება და ეს იყო პირველი მცდელობა არა ნეგატიური, არამედ პოზიტიური მიდგომისა ადამიანის უფლებათა კონცეფციისადმი. მეთოდოლოგიური გაგებით, ეს მესიჯი შეიცავს 50 ასეთი ადამიანის უფლებათა ჩამონათვალს და მათი სულისკვეთებით ისინი ასახავს ადრეული ისლამის შეხედულებებს.
მანდეს ქარტია (1222 წ.) და კურუკანის ფუგას ქარტია (1236 წ.) კოდირებენ დასავლეთ აფრიკის ქვეყნების ზეპირ ტრადიციებს და მხარს უჭერენ პრინციპებს, როგორიცაა დეცენტრალიზაცია, გარემოს დაცვა, ადამიანის უფლებები და კულტურული მრავალფეროვნება.
აფრიკული მსოფლმხედველობა, რომელიც აღინიშნა ზულუს სიტყვით "უბუნტუ" (კაცობრიობა), ასახავს ჰუმანიზმის არსს. ეს კონცეფცია შესანიშნავად ხაზს უსვამს საზოგადოების ყველა წევრის პატივისცემის, სტუმართმოყვარეობისა და კეთილშობილების მნიშვნელობას. გამოთქმა „ადამიანი ხდება პიროვნება სხვა ადამიანების გარემოცვაში“ ყველაზე კარგად გადმოსცემს სიტყვა „უბუნტუს“ მნიშვნელობას და ზოგადად ეს ცნება პირდაპირ კავშირშია ადამიანის უფლებებზე. თუ ჩვენ გავხდებით ადამიანები ადამიანურ საზოგადოებაში, მაშინ სხვა ადამიანებს ართმევს მათ უფლებას იყვნენ ადამიანები, ჩვენ თვითონ ვწყვეტთ ადამიანობას. მაშასადამე, ძალიან მნიშვნელოვანია და აუცილებელია სხვისი უფლებების დაცვა, პატიება და პატიების მიღება და სხვისი უფლებების პატივისცემა.
ძველი ეგვიპტის ფარაონის სიტყვები (დაახლოებით ძვ. წ. 2000 წ.), რომელმაც თავის ქვეშევრდომებს დაავალა: „როდესაც მთხოვნელი ჩამოვა ზემო ან ქვემო ნილოსიდან, დარწმუნდით, რომ ყველაფერი კეთდება კანონის შესაბამისად, რათა დაიცვან ჩვეულება და თითოეული ადამიანის უფლებები დაცულია. ”…
კიროსის ქარტია (ირანი, დაახლოებით ძვ. წ. 539) სპარსეთის მეფემ კიროსმა თავისი ქვეყნის ხალხისათვის შეადგინა. ქარტია აღიარებდა ხალხის უფლებას თავისუფლებისა და უსაფრთხოების, რელიგიური შემწყნარებლობის, გადაადგილების თავისუფლების, მონობისგან თავისუფლებისა და გარკვეული სოციალური და ეკონომიკური უფლებების შესახებ.
კონფუცის სწავლებები (დაახლოებით ძვ. წ. 500) ეფუძნება "რენის" კონცეფციას, რომლის მთავარი იდეა არის თანაგრძნობა და სიყვარული სხვა ადამიანების მიმართ. კონფუციმ თქვა: "ნუ უსურვებ სხვებს იმას, რაც შენთვის არ გინდა". კონფუციანიზმის ჩინელი ექსპერტი, დოქტორი პენგ ჩანი, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა UDHR პროექტის შექმნაში (იხილეთ ნაწილი 5.6.1 ქვემოთ), თვლიდა, რომ ადამიანის უფლებების დაცვის იდეა სწორედ კონფუცის სწავლება იყო.
იმამ ალი-იბნ-ალ-ჰუსეინი მე-8 საუკუნის დასაწყისში. დაწერა მესიჯი უფლებების შესახებ. ჩვენი ინფორმაციით, ეს წერილი არის პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, თუ როგორი იყო იმ ეპოქაში ადამიანის უფლებებისადმი დამოკიდებულება და ეს იყო პირველი მცდელობა არა ნეგატიური, არამედ პოზიტიური მიდგომისა ადამიანის უფლებათა კონცეფციისადმი. მეთოდოლოგიური გაგებით, ეს მესიჯი შეიცავს 50 ასეთი ადამიანის უფლებათა ჩამონათვალს და მათი სულისკვეთებით ისინი ასახავს ადრეული ისლამის შეხედულებებს.
მანდეს ქარტია (1222 წ.) და კურუკანის ფუგას ქარტია (1236 წ.) კოდირებენ დასავლეთ აფრიკის ქვეყნების ზეპირ ტრადიციებს და მხარს უჭერენ პრინციპებს, როგორიცაა დეცენტრალიზაცია, გარემოს დაცვა, ადამიანის უფლებები და კულტურული მრავალფეროვნება.
აფრიკული მსოფლმხედველობა, რომელიც აღინიშნა ზულუს სიტყვით "უბუნტუ" (კაცობრიობა), ასახავს ჰუმანიზმის არსს. ეს კონცეფცია შესანიშნავად ხაზს უსვამს საზოგადოების ყველა წევრის პატივისცემის, სტუმართმოყვარეობისა და კეთილშობილების მნიშვნელობას. გამოთქმა „ადამიანი ხდება პიროვნება სხვა ადამიანების გარემოცვაში“ ყველაზე კარგად გადმოსცემს სიტყვა „უბუნტუს“ მნიშვნელობას და ზოგადად ეს ცნება პირდაპირ კავშირშია ადამიანის უფლებებზე. თუ ჩვენ გავხდებით ადამიანები ადამიანურ საზოგადოებაში, მაშინ სხვა ადამიანებს ართმევს მათ უფლებას იყვნენ ადამიანები, ჩვენ თვითონ ვწყვეტთ ადამიანობას. მაშასადამე, ძალიან მნიშვნელოვანია და აუცილებელია სხვისი უფლებების დაცვა, პატიება და პატიების მიღება და სხვისი უფლებების პატივისცემა.
XIII-XVIII საუკუნეები
საუკუნეების განმავლობაში, ყველა მსოფლიო ცივილიზაციაში, ვითარდებოდა ადამიანის უნივერსალური უფლებების იდეა, რომელიც ეფუძნება ღირსების და პატივისცემის კონცეფციებს. თუმცა, მრავალი თაობის ძალისხმევა დასჭირდა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ უფლებების პატივისცემის იდეა კანონებში იყო ჩასმული. ხშირად ეს არის ისტორიული გამოცდილება, რომელიც გვაიძულებს ავიმაღლოთ ადამიანის უფლებები კანონის ხარისხში. და ეს, რა თქმა უნდა, არ არის გზის დასასრული. სხვა კულტურების ისტორიის შესახებ ჩვენი ცოდნა იზრდება, ჩვენ უეჭველად ვიპოვით სხვა კულტურებში ადამიანის უფლებების ლეგალიზაციის მცდელობის ისტორიულ მტკიცებულებებს.
1215 წელს ინგლისის თავადაზნაურობამ და სასულიერო პირების წარმომადგენლებმა, მიიღეს მაგნა კარტა, აიძულეს ინგლისის მეფე განაგრძო მმართველობა კანონის შესაბამისად. ქარტია იცავდა მხოლოდ პრივილეგირებული კლასის (აზნაურობის) უფლებებს და ამიტომ აქ არ არის საუბარი ადამიანის უფლებებზე, როგორც ასეთზე. მაგრამ ქარტია გახდა დოკუმენტი, რომელსაც ადამიანები ხშირად მიმართავდნენ თავიანთი თავისუფლებების დასაცავად, რადგან ის ზღუდავდა ჰონორარს და აღიარებდა ხალხის თავისუფლებებსა და უფლებებს.
1689 წელს ინგლისის პარლამენტმა მიიღო კანონი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის აღარ მოითმენს სამეფოს ჩარევას მის საქმეებში. ეს დოკუმენტი, რომელიც ცნობილია როგორც უფლებათა ბილი, კრძალავდა მონარქს კანონების შეჩერებას პარლამენტის თანხმობის გარეშე, აწესებდა პარლამენტის წევრების თავისუფალ არჩევნებს და აცხადებდა, რომ სიტყვის თავისუფლება პარლამენტში არ შეიძლება გასაჩივრდეს სასამართლოში ან სხვაგან.
ჰუგო გროციუსი (1583-1645) ფართოდ არის აღიარებული საერთაშორისო სამართლის მეცნიერების ფუძემდებლად. თავის წიგნში „ომისა და მშვიდობის კანონის შესახებ“ წარმოაჩენს „ბუნებრივ კანონზე“ დაფუძნებული ზოგადი პრინციპების სისტემას, რომელიც, მისი აზრით, უნდა აერთიანებდეს ყველა ერს, ადგილობრივი კანონებისა და წეს-ჩვეულებების მიუხედავად. მე-17 და მე-18 საუკუნეებში ზოგიერთმა ევროპელმა ფილოსოფოსმა განაგრძო „ბუნებრივი უფლებების“ კონცეფციის შემუშავება.
ჯონ ლოკმა (1689) შეიმუშავა თეორია, რომ ყველას აქვს გარკვეული უფლებები დაბადებიდან და ისინი არ არის მინიჭებული მთავრობების ან მათი კანონების მიერ. ამავდროულად, ხელისუფლების ლეგიტიმურობა დამოკიდებულია, ფაქტობრივად, იმაზე, თუ რამდენად პატივს სცემს ის ამ ბუნებრივ უფლებებს. იდეა, რომ გარკვეული სამართლებრივი გარანტიები უნდა მოჰყვეს ადამიანის ბუნებრივ უფლებებს, სულ უფრო ფართო აღიარებას იძენს და დაიწყო ასახვა რიგი ქვეყნების კონსტიტუციებში. ადამიანის უფლებებმა ეს იდეა გადააკეთეს მთავრობებსა და მოქალაქეებს შორის ურთიერთობის სისტემაში.
1776 წელს ჩრდილოეთ ამერიკაში მყოფი ბრიტანეთის კოლონიების უმეტესობამ, შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციის მიღებით, გამოაცხადა დამოუკიდებლობა ბრიტანეთის იმპერიისგან. დეკლარაცია ძირითადად ეფუძნებოდა ლოკისა და მონტესკიეს თეორიებს ადამიანის „ბუნებრივი უფლებების“ შესახებ. რწმენიდან გამომდინარე, რომ ყველაფრის საფუძველია თავისუფლებების დაცვა სახელმწიფო ძალების მიერ, დეკლარაცია მხარს უჭერდა ისეთ ცნებებს, როგორიცაა: უფლების განუყოფლობა, ადამიანის უფლებების დაცვა, სიტყვის თავისუფლება, პრესა, შუამდგომლობა და ჩატარება. შეკრებები, პირადი ცხოვრების ხელშეუხებლობის უფლება, სამართლიანი სასამართლო გამოძიება. კანონის წინაშე თანასწორობა და რელიგიის თავისუფლება.
1789 წელს ფრანგებმა დაამხეს მონარქია თავიანთ ქვეყანაში და დააარსეს პირველი საფრანგეთის რესპუბლიკა. ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების საფრანგეთის დეკლარაცია დაიბადა რევოლუციის შედეგად და დაიწერა სასულიერო პირების, თავადაზნაურობისა და რიგითი მოქალაქეების წარმომადგენლებმა, რომლებმაც ამგვარად გააცნობიერეს ისეთი გამოჩენილი განმანათლებლების იდეები, როგორიცაა ვოლტერი, მონტესკიე, ენციკლოპედიტები და რუსო. დეკლარაციამ მკვეთრად გააკრიტიკა მონარქიის პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა და განსაზღვრა „თავისუფლება, საკუთრება, უსაფრთხოება და ჩაგვრის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა“, როგორც ადამიანის ბუნებრივი უფლებები. დეკლარაციამ მონარქიის პირობებში არსებული არისტოკრატული პრივილეგიების სისტემა კანონის წინაშე თანასწორობის პრინციპით შეცვალა. თუმცა, დიდი დრო დასჭირდა მისი თანასწორუფლებიანობის პრინციპებისა და კონცეფციების განხორციელებას. იმ დროს საზოგადოებაში ღრმა უსამართლობა სუფევდა და დეკლარაციის რეალობად ქცევას რამდენიმე თაობის ძალისხმევა დასჭირდა.
1215 წელს ინგლისის თავადაზნაურობამ და სასულიერო პირების წარმომადგენლებმა, მიიღეს მაგნა კარტა, აიძულეს ინგლისის მეფე განაგრძო მმართველობა კანონის შესაბამისად. ქარტია იცავდა მხოლოდ პრივილეგირებული კლასის (აზნაურობის) უფლებებს და ამიტომ აქ არ არის საუბარი ადამიანის უფლებებზე, როგორც ასეთზე. მაგრამ ქარტია გახდა დოკუმენტი, რომელსაც ადამიანები ხშირად მიმართავდნენ თავიანთი თავისუფლებების დასაცავად, რადგან ის ზღუდავდა ჰონორარს და აღიარებდა ხალხის თავისუფლებებსა და უფლებებს.
1689 წელს ინგლისის პარლამენტმა მიიღო კანონი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის აღარ მოითმენს სამეფოს ჩარევას მის საქმეებში. ეს დოკუმენტი, რომელიც ცნობილია როგორც უფლებათა ბილი, კრძალავდა მონარქს კანონების შეჩერებას პარლამენტის თანხმობის გარეშე, აწესებდა პარლამენტის წევრების თავისუფალ არჩევნებს და აცხადებდა, რომ სიტყვის თავისუფლება პარლამენტში არ შეიძლება გასაჩივრდეს სასამართლოში ან სხვაგან.
ჰუგო გროციუსი (1583-1645) ფართოდ არის აღიარებული საერთაშორისო სამართლის მეცნიერების ფუძემდებლად. თავის წიგნში „ომისა და მშვიდობის კანონის შესახებ“ წარმოაჩენს „ბუნებრივ კანონზე“ დაფუძნებული ზოგადი პრინციპების სისტემას, რომელიც, მისი აზრით, უნდა აერთიანებდეს ყველა ერს, ადგილობრივი კანონებისა და წეს-ჩვეულებების მიუხედავად. მე-17 და მე-18 საუკუნეებში ზოგიერთმა ევროპელმა ფილოსოფოსმა განაგრძო „ბუნებრივი უფლებების“ კონცეფციის შემუშავება.
ჯონ ლოკმა (1689) შეიმუშავა თეორია, რომ ყველას აქვს გარკვეული უფლებები დაბადებიდან და ისინი არ არის მინიჭებული მთავრობების ან მათი კანონების მიერ. ამავდროულად, ხელისუფლების ლეგიტიმურობა დამოკიდებულია, ფაქტობრივად, იმაზე, თუ რამდენად პატივს სცემს ის ამ ბუნებრივ უფლებებს. იდეა, რომ გარკვეული სამართლებრივი გარანტიები უნდა მოჰყვეს ადამიანის ბუნებრივ უფლებებს, სულ უფრო ფართო აღიარებას იძენს და დაიწყო ასახვა რიგი ქვეყნების კონსტიტუციებში. ადამიანის უფლებებმა ეს იდეა გადააკეთეს მთავრობებსა და მოქალაქეებს შორის ურთიერთობის სისტემაში.
1776 წელს ჩრდილოეთ ამერიკაში მყოფი ბრიტანეთის კოლონიების უმეტესობამ, შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციის მიღებით, გამოაცხადა დამოუკიდებლობა ბრიტანეთის იმპერიისგან. დეკლარაცია ძირითადად ეფუძნებოდა ლოკისა და მონტესკიეს თეორიებს ადამიანის „ბუნებრივი უფლებების“ შესახებ. რწმენიდან გამომდინარე, რომ ყველაფრის საფუძველია თავისუფლებების დაცვა სახელმწიფო ძალების მიერ, დეკლარაცია მხარს უჭერდა ისეთ ცნებებს, როგორიცაა: უფლების განუყოფლობა, ადამიანის უფლებების დაცვა, სიტყვის თავისუფლება, პრესა, შუამდგომლობა და ჩატარება. შეკრებები, პირადი ცხოვრების ხელშეუხებლობის უფლება, სამართლიანი სასამართლო გამოძიება. კანონის წინაშე თანასწორობა და რელიგიის თავისუფლება.
1789 წელს ფრანგებმა დაამხეს მონარქია თავიანთ ქვეყანაში და დააარსეს პირველი საფრანგეთის რესპუბლიკა. ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების საფრანგეთის დეკლარაცია დაიბადა რევოლუციის შედეგად და დაიწერა სასულიერო პირების, თავადაზნაურობისა და რიგითი მოქალაქეების წარმომადგენლებმა, რომლებმაც ამგვარად გააცნობიერეს ისეთი გამოჩენილი განმანათლებლების იდეები, როგორიცაა ვოლტერი, მონტესკიე, ენციკლოპედიტები და რუსო. დეკლარაციამ მკვეთრად გააკრიტიკა მონარქიის პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა და განსაზღვრა „თავისუფლება, საკუთრება, უსაფრთხოება და ჩაგვრის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა“, როგორც ადამიანის ბუნებრივი უფლებები. დეკლარაციამ მონარქიის პირობებში არსებული არისტოკრატული პრივილეგიების სისტემა კანონის წინაშე თანასწორობის პრინციპით შეცვალა. თუმცა, დიდი დრო დასჭირდა მისი თანასწორუფლებიანობის პრინციპებისა და კონცეფციების განხორციელებას. იმ დროს საზოგადოებაში ღრმა უსამართლობა სუფევდა და დეკლარაციის რეალობად ქცევას რამდენიმე თაობის ძალისხმევა დასჭირდა.
ადრეული საერთაშორისო შეთანხმებები: მონობა და შრომა
მე-19 და მე-20 საუკუნეებში ადამიანის უფლებათა არაერთი საკითხი წამოიჭრა წინა პლანზე და დაიწყო მისი განხილვა საერთაშორისო დონეზე. უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო მონობის, ბატონობის, არაადამიანური სამუშაო პირობებისა და ბავშვთა შრომის პრობლემები. ადამიანის უფლებებთან დაკავშირებული პირველი საერთაშორისო ხელშეკრულებების მიღება დაახლოებით ამ დროიდან იწყება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეთანხმებები სთავაზობდა ძლიერ ზომებს უფლებების დასაცავად, ისინი ეფუძნებოდა სახელმწიფოებს შორის ორმხრივ ვალდებულებებს. ეს ცხადყოფს მათ მკვეთრ წინააღმდეგობას ადამიანის უფლებათა თანამედროვე ხელშეკრულებებთან, სადაც პასუხისმგებლობა პირდაპირ კავშირშია ადამიანის უფლებათა მფლობელებთან.
ინგლისსა და საფრანგეთში მონობა აკრძალული იყო მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ხოლო 1814 წელს ბრიტანეთისა და საფრანგეთის მთავრობებმა ხელი მოაწერეს პარიზის თანამშრომლობის ხელშეკრულებას მონების ვაჭრობის დასასრულებლად. 1890 წლის ბრიუსელის კონფერენციაზე ხელი მოეწერა მონობის საწინააღმდეგო აქტს, რომელიც მოგვიანებით რატიფიცირებული იქნა თვრამეტი სახელმწიფოს მიერ. განზრახვა გამოცხადებულია აფრიკის მონებით ვაჭრობის დასრულების შესახებ.
თუმცა, ამან ვერ გადაჭრა იძულებითი შრომისა და მუდმივი სასტიკი სამუშაო პირობების პრობლემა. 1926 წლის მონებით ვაჭრობისა და მონობის აღკვეთის საერთაშორისო კონვენციაც კი, რომელიც მიზნად ისახავს მონობის ყველა ფორმის გაუქმებას, 1940-იან წლებამდე ვერ ჩაახშო იძულებითი შრომის ყოველდღიური გამოყენება.
1919 წელს შრომის საერთაშორისო ორგანიზაციის (ILO) შექმნა იყო იმ იდეის მატერიალიზება, რომ საყოველთაო და ხანგრძლივი მშვიდობა მხოლოდ სოციალური სამართლიანობის პრინციპის საფუძველზე მიიღწევა. შსო-მ შეიმუშავა შრომის საერთაშორისო სტანდარტების სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფს პროდუქტიული მუშაობის ღირსეულ პირობებს, თავისუფლებას, თანასწორობას, უსაფრთხოებასა და მუშაკთა ღირსებას.
შსო-ს მუშაობის ერთ-ერთი სფეროა ბავშვთა შრომის ექსპლუატაციის წინააღმდეგ ბრძოლა, განსაკუთრებით მისი ყველაზე უარესი ფორმებით. დღეს ეს სამუშაო მრავალი მიმართულებით მიდის, მათ შორის ბავშვთა შრომის შესახებ საერთაშორისო ხელშეკრულებების ხელშეწყობა, როგორიცაა შსო 182 კონვენცია ბავშვთა შრომის ყველაზე უარესი ფორმების შესახებ და კონვენცია No138 დასაქმების მინიმალური ასაკის შესახებ.
1899 წლიდან 1977 წლამდე დაიდო მრავალი მნიშვნელოვანი ხელშეკრულება საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის სფეროში და მათ პირველ ეტაპზე გამოკვეთეს სახელმწიფოებს შორის თანამშრომლობის ახალი სფერო. საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი შეიარაღებულ კონფლიქტებს სამართლებრივ ველში ნერგავს. ეჭვგარეშეა, რომ როგორც საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი, ასევე ადამიანის უფლებები დაცული უნდა იყოს ყველა შემთხვევაში, მაგალითად, პატიმრებთან მიმართებაში. თუმცა, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი უფრო დეტალურად აღწერს სპეციალურ ზომებს კონფლიქტის შემთხვევებისთვის, მაგალითად, იარაღის გამოყენების დასაშვებობისა და სამხედრო ოპერაციების ტაქტიკის შესახებ.
ინგლისსა და საფრანგეთში მონობა აკრძალული იყო მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ხოლო 1814 წელს ბრიტანეთისა და საფრანგეთის მთავრობებმა ხელი მოაწერეს პარიზის თანამშრომლობის ხელშეკრულებას მონების ვაჭრობის დასასრულებლად. 1890 წლის ბრიუსელის კონფერენციაზე ხელი მოეწერა მონობის საწინააღმდეგო აქტს, რომელიც მოგვიანებით რატიფიცირებული იქნა თვრამეტი სახელმწიფოს მიერ. განზრახვა გამოცხადებულია აფრიკის მონებით ვაჭრობის დასრულების შესახებ.
თუმცა, ამან ვერ გადაჭრა იძულებითი შრომისა და მუდმივი სასტიკი სამუშაო პირობების პრობლემა. 1926 წლის მონებით ვაჭრობისა და მონობის აღკვეთის საერთაშორისო კონვენციაც კი, რომელიც მიზნად ისახავს მონობის ყველა ფორმის გაუქმებას, 1940-იან წლებამდე ვერ ჩაახშო იძულებითი შრომის ყოველდღიური გამოყენება.
1919 წელს შრომის საერთაშორისო ორგანიზაციის (ILO) შექმნა იყო იმ იდეის მატერიალიზება, რომ საყოველთაო და ხანგრძლივი მშვიდობა მხოლოდ სოციალური სამართლიანობის პრინციპის საფუძველზე მიიღწევა. შსო-მ შეიმუშავა შრომის საერთაშორისო სტანდარტების სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფს პროდუქტიული მუშაობის ღირსეულ პირობებს, თავისუფლებას, თანასწორობას, უსაფრთხოებასა და მუშაკთა ღირსებას.
შსო-ს მუშაობის ერთ-ერთი სფეროა ბავშვთა შრომის ექსპლუატაციის წინააღმდეგ ბრძოლა, განსაკუთრებით მისი ყველაზე უარესი ფორმებით. დღეს ეს სამუშაო მრავალი მიმართულებით მიდის, მათ შორის ბავშვთა შრომის შესახებ საერთაშორისო ხელშეკრულებების ხელშეწყობა, როგორიცაა შსო 182 კონვენცია ბავშვთა შრომის ყველაზე უარესი ფორმების შესახებ და კონვენცია No138 დასაქმების მინიმალური ასაკის შესახებ.
1899 წლიდან 1977 წლამდე დაიდო მრავალი მნიშვნელოვანი ხელშეკრულება საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის სფეროში და მათ პირველ ეტაპზე გამოკვეთეს სახელმწიფოებს შორის თანამშრომლობის ახალი სფერო. საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი შეიარაღებულ კონფლიქტებს სამართლებრივ ველში ნერგავს. ეჭვგარეშეა, რომ როგორც საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი, ასევე ადამიანის უფლებები დაცული უნდა იყოს ყველა შემთხვევაში, მაგალითად, პატიმრებთან მიმართებაში. თუმცა, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი უფრო დეტალურად აღწერს სპეციალურ ზომებს კონფლიქტის შემთხვევებისთვის, მაგალითად, იარაღის გამოყენების დასაშვებობისა და სამხედრო ოპერაციების ტაქტიკის შესახებ.
ადამიანის უფლებები მთელ მსოფლიოში
ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის მიღების შემდეგ, მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონმა შეიმუშავა ადამიანის უფლებების დაცვის საკუთარი სისტემები, რომლებიც არსებობს გაეროს მიერ შექმნილ სისტემასთან ერთად. ამჟამად არსებობს ადამიანის უფლებათა დაცვის რეგიონული ინსტიტუტები ევროპაში, ამერიკასა და აფრიკაში. არაბული სამყარო და აზია-წყნარი ოკეანის (ASEAN) ქვეყნები ასევე იღებენ ნაბიჯებს ადამიანის უფლებათა რეგიონალური სტანდარტების ინსტიტუციონალიზაციისთვის. მაგრამ ამავდროულად, მსოფლიოს ამ ნაწილის ბევრმა ქვეყანამ ასევე მოახდინა გაეროს მთავარი ხელშეკრულებების და კონვენციების რატიფიცირება, რითაც გამოხატა თანხმობა მათ ძირითად პრინციპებთან და ნებაყოფლობით აიღო ვალდებულება დაეცვა ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონმდებლობა.
ევროპაში, ევროპის საბჭო იცავს ადამიანის უფლებათა სხვადასხვა სტანდარტებსა და ინსტრუმენტებს, რომლებიც გამოიყენება მთელ კონტინენტზე. მისი როლი და, კერძოდ, როგორ იყენებს ევროპულ კონვენციას და ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოს, უფრო დეტალურად ქვემოთ იქნება განხილული. ევროპის საბჭოსთან ერთად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ევროკავშირი და ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (ეუთო).
ადამიანის უფლებების დაცვისადმი ევროკავშირის ერთგულებამ ახალი ბიძგი მიიღო ლისაბონის ხელშეკრულების მიღებით, რომელიც ძალაში შევიდა 2009 წლის 1 დეკემბერს და უზრუნველყო ევროკავშირის ძირითადი უფლებათა ქარტიის სრული სამართლებრივი საფუძველი. ქარტია ადგენს სამოქალაქო, პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ უფლებებს, რომლებსაც პატივი უნდა სცენ როგორც წევრმა სახელმწიფოებმა, ისე თავად ევროკავშირმა.
ევროპის მართლმსაჯულების სასამართლო ეწინააღმდეგება ევროკავშირის კანონმდებლობის ნებისმიერ დებულებას, რომელიც ეწინააღმდეგება ქარტიას და შეამოწმებს ევროკავშირის წევრი ქვეყნების კანონებს მათ შესაბამისობაში ქარტიასთან და გადაწყვეტს ეროვნულ სასამართლოებს ყოველდღიურ საკითხებზე. . წესდება უფლებებს ყოფს ექვს „კატეგორიად“: ღირსება, თავისუფლება, თანასწორობა, სოლიდარობა, სამოქალაქო უფლებები და სამართლიანობა. ღირსების კატეგორია უზრუნველყოფს სიცოცხლის უფლებას და კრძალავს წამებას, მონობასა და სიკვდილით დასჯას.
კატეგორია „თავისუფლება“ მოიცავს პირადი ცხოვრების ხელშეუხებლობის, ქორწინების, აზრისა და გამოხატვის თავისუფლებას, შეკრების უფლებას, განათლების უფლებას, მუშაობის უფლებას, საკუთრების უფლებას და თავშესაფარს. „თანასწორობა“ ეხება ბავშვებისა და მოხუცების უფლებებს. კატეგორია „სოლიდარობა“ მოიცავს სოციალურ და მუშაკთა უფლებებს, სამართლიანი სამუშაო პირობების უფლებას, სამსახურიდან გაუმართლებელი გათავისუფლებისგან დაცვას და ჯანდაცვის ხელმისაწვდომობას. „სამოქალაქო უფლებები“ მოიცავს სიტყვის თავისუფლებას და გადაადგილების თავისუფლებას, ხოლო „სამართლიანობა“ გარანტიას იძლევა ეფექტური დაცვის, სამართლიანი სასამართლოს და უდანაშაულობის პრეზუმფციის უფლებას.
ფუნდამენტური უფლებების სააგენტო (AFP) არის საექსპერტო ორგანო, რომელიც აგროვებს ინფორმაციას ევროკავშირის ქვეყნებში ადამიანის ფუნდამენტური უფლებების დაცვის შესახებ, აძლევს რჩევებს და აძლევს რეკომენდაციებს სიტუაციის გასაუმჯობესებლად. სააგენტო არ ახორციელებს მონიტორინგს, მაგრამ მუშაობს შესაბამის ინსტიტუტებთან, რათა უზრუნველყოს რჩევები ფუნდამენტური უფლებების საუკეთესოდ გამოყენების შესახებ.
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (ეუთო) აერთიანებს ევროპის, ცენტრალური აზიისა და ჩრდილოეთ ამერიკის 56 სახელმწიფოს. მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტულად არ ეხება ადამიანის უფლებების დაცვას, მისი გლობალური მიდგომა უსაფრთხოების მიმართ შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკითხთა ფართო სპექტრზე, მათ შორის ადამიანის უფლებების, უმცირესობების საკითხების, დემოკრატიზაციის, სტრატეგიული პოლიტიკის გადაწყვეტილებების, ტერორიზმის წინააღმდეგ, ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი აქტივობების ჩათვლით.
ადამიანის უფლებების ადვოკატირებისას ეუთოს შუამავლობს დემოკრატიული ინსტიტუტებისა და ადამიანის უფლებათა ოფისი (ODIHR), რომლის სათაო ოფისი ვარშავაშია. ODIHR მოქმედებს ეუთო-ს მთელ ტერიტორიაზე და ზედამხედველობს არჩევნებს, დემოკრატიული პროცესების განვითარებას, ადამიანის უფლებების დაცვას და ასევე აგვარებს ტოლერანტობას, დისკრიმინაციას და კანონის უზენაესობას. ბიუროს ახალგაზრდებზე ორიენტირებული მუშაობა მოიცავს ადამიანის უფლებათა განათლებას, ანტისემიტიზმთან და ისლამოფობიასთან ბრძოლას.
ინტერამერიკულ რეგიონში ადამიანის უფლებათა სტანდარტები და მექანიზმები ეფუძნება ადამიანის უფლებათა და მოვალეობებს ამერიკულ დეკლარაციას (1948) და ადამიანის უფლებათა ამერიკულ კონვენციას (1969). ასევე არსებობს სპეციალური სამართლებრივი აქტები, რომლებიც ეხება ლტოლვილებს, წამების აღკვეთას და დასჯას, სიკვდილით დასჯის გაუქმებას, ადამიანების გაუჩინარებას, ქალებზე ძალადობას, გარემოს დაცვას და სხვა პრობლემებს.
აფრიკული ქარტია ადამიანისა და ხალხთა უფლებების შესახებ ძალაში შევიდა 1986 წლის ოქტომბერში და 2007 წლისთვის ის რატიფიცირებული იყო 53 სახელმწიფოს მიერ. ქარტია საინტერესოა რიგი დებულებების არსებობის გათვალისწინებით, რომლებიც განასხვავებს მას მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში მიღებული მსგავსი დოკუმენტებისგან.
ევროპული და ამერიკული კონვენციებისგან განსხვავებით, აფრიკული ქარტია მოიცავს სოციალურ, ეკონომიკურ და კულტურულ უფლებებს, ასევე სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს იმავე ხელშეკრულებით.
აფრიკული ქარტია სცილდება ინდივიდუალურ უფლებებს და ასევე ითვალისწინებს ხალხთა კოლექტიურ უფლებებს.
ქარტია ასევე აღიარებს, რომ ინდივიდს აქვს არა მხოლოდ უფლებები, არამედ ვალდებულებებიც და ჩამოთვლილია ინდივიდის გარკვეული ვალდებულებები ოჯახთან, საზოგადოებასთან, სახელმწიფოსთან და საერთაშორისო საზოგადოებასთან მიმართებაში.
არაბულ სამყაროში ადამიანის უფლებათა რეგიონული კომისია ფუნქციონირებს 1968 წლიდან, მაგრამ მისი მანდატი ადამიანის უფლებათა დაცვის სფეროში ძალზე შერჩევითი და შეზღუდულია. ადამიანის უფლებათა შესწორებული არაბული ქარტია მიღებული იქნა არაბული სახელმწიფოების ლიგის მიერ 2004 წელს და ძალაში შევიდა 2008 წელს.
სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებთან ერთად, არაბული ქარტია შეიცავს სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ უფლებებს და ასევე მიუთითებს არაბული სახელმწიფოების „საერთო ცივილიზაციაზე“. ქარტიის ძალაში შესვლა და მისი მონიტორინგის მექანიზმები - ადამიანის უფლებათა არაბული კომიტეტი და ადამიანის უფლებათა არაბული ქვეკომისია - მიესალმა, როგორც რეგიონში ადამიანის უფლებების მდგომარეობის გაუმჯობესების წამახალისებელი ნიშანი. ამავდროულად, ქარტია მკაცრად გააკრიტიკეს იმ ფაქტზე, რომ მაგალითად, მასში არ არის სასტიკი სასჯელის აკრძალვა და ეკონომიკური და სოციალური უფლებები გარანტირებულია მხოლოდ ამ რეგიონის ქვეყნების მოქალაქეებისთვის, ზოგიერთი უფლება ეფუძნება. შარიათის კანონი. ქარტიის ხარვეზებს შორის ასევე აღინიშნა, რომ ის უშვებს ბავშვებისთვის სიკვდილით დასჯას, თუ ეს გათვალისწინებულია ეროვნული კანონმდებლობით, და რომ იგი უშვებს აზროვნების, სინდისისა და რელიგიის თავისუფლების შეზღუდვას, თუ ეს გათვალისწინებულია ეროვნული კანონმდებლობით.
აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონში (ASEAN) მიიღება ძალისხმევა, რათა უზრუნველყოს, რომ რეგიონული ორგანო შეასრულებს 2009 წლის ვალდებულებებს ადამიანის უფლებათა სამთავრობათაშორისო კომისიის შექმნის შესახებ. 2009 წლის დოკუმენტში, რომელიც განსაზღვრავს კომისიის უფლებამოსილებებს, ხაზგასმულია, რომ ის მხარს დაუჭერს „ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო პრინციპების პატივისცემას, მათ შორის მათ უნივერსალურობას, განუყოფლობას, ურთიერთდამოკიდებულებასა და ურთიერთდამოკიდებულებას ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებებთან, ასევე მიუკერძოებლობას, ობიექტურობას, არაშერჩევითობას. , არადისკრიმინაცია და ორმაგი სტანდარტების აღკვეთა და პოლიტიზაცია“.
ევროპაში, ევროპის საბჭო იცავს ადამიანის უფლებათა სხვადასხვა სტანდარტებსა და ინსტრუმენტებს, რომლებიც გამოიყენება მთელ კონტინენტზე. მისი როლი და, კერძოდ, როგორ იყენებს ევროპულ კონვენციას და ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოს, უფრო დეტალურად ქვემოთ იქნება განხილული. ევროპის საბჭოსთან ერთად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ევროკავშირი და ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (ეუთო).
ადამიანის უფლებების დაცვისადმი ევროკავშირის ერთგულებამ ახალი ბიძგი მიიღო ლისაბონის ხელშეკრულების მიღებით, რომელიც ძალაში შევიდა 2009 წლის 1 დეკემბერს და უზრუნველყო ევროკავშირის ძირითადი უფლებათა ქარტიის სრული სამართლებრივი საფუძველი. ქარტია ადგენს სამოქალაქო, პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ უფლებებს, რომლებსაც პატივი უნდა სცენ როგორც წევრმა სახელმწიფოებმა, ისე თავად ევროკავშირმა.
ევროპის მართლმსაჯულების სასამართლო ეწინააღმდეგება ევროკავშირის კანონმდებლობის ნებისმიერ დებულებას, რომელიც ეწინააღმდეგება ქარტიას და შეამოწმებს ევროკავშირის წევრი ქვეყნების კანონებს მათ შესაბამისობაში ქარტიასთან და გადაწყვეტს ეროვნულ სასამართლოებს ყოველდღიურ საკითხებზე. . წესდება უფლებებს ყოფს ექვს „კატეგორიად“: ღირსება, თავისუფლება, თანასწორობა, სოლიდარობა, სამოქალაქო უფლებები და სამართლიანობა. ღირსების კატეგორია უზრუნველყოფს სიცოცხლის უფლებას და კრძალავს წამებას, მონობასა და სიკვდილით დასჯას.
კატეგორია „თავისუფლება“ მოიცავს პირადი ცხოვრების ხელშეუხებლობის, ქორწინების, აზრისა და გამოხატვის თავისუფლებას, შეკრების უფლებას, განათლების უფლებას, მუშაობის უფლებას, საკუთრების უფლებას და თავშესაფარს. „თანასწორობა“ ეხება ბავშვებისა და მოხუცების უფლებებს. კატეგორია „სოლიდარობა“ მოიცავს სოციალურ და მუშაკთა უფლებებს, სამართლიანი სამუშაო პირობების უფლებას, სამსახურიდან გაუმართლებელი გათავისუფლებისგან დაცვას და ჯანდაცვის ხელმისაწვდომობას. „სამოქალაქო უფლებები“ მოიცავს სიტყვის თავისუფლებას და გადაადგილების თავისუფლებას, ხოლო „სამართლიანობა“ გარანტიას იძლევა ეფექტური დაცვის, სამართლიანი სასამართლოს და უდანაშაულობის პრეზუმფციის უფლებას.
ფუნდამენტური უფლებების სააგენტო (AFP) არის საექსპერტო ორგანო, რომელიც აგროვებს ინფორმაციას ევროკავშირის ქვეყნებში ადამიანის ფუნდამენტური უფლებების დაცვის შესახებ, აძლევს რჩევებს და აძლევს რეკომენდაციებს სიტუაციის გასაუმჯობესებლად. სააგენტო არ ახორციელებს მონიტორინგს, მაგრამ მუშაობს შესაბამის ინსტიტუტებთან, რათა უზრუნველყოს რჩევები ფუნდამენტური უფლებების საუკეთესოდ გამოყენების შესახებ.
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაცია (ეუთო) აერთიანებს ევროპის, ცენტრალური აზიისა და ჩრდილოეთ ამერიკის 56 სახელმწიფოს. მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტულად არ ეხება ადამიანის უფლებების დაცვას, მისი გლობალური მიდგომა უსაფრთხოების მიმართ შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკითხთა ფართო სპექტრზე, მათ შორის ადამიანის უფლებების, უმცირესობების საკითხების, დემოკრატიზაციის, სტრატეგიული პოლიტიკის გადაწყვეტილებების, ტერორიზმის წინააღმდეგ, ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი აქტივობების ჩათვლით.
ადამიანის უფლებების ადვოკატირებისას ეუთოს შუამავლობს დემოკრატიული ინსტიტუტებისა და ადამიანის უფლებათა ოფისი (ODIHR), რომლის სათაო ოფისი ვარშავაშია. ODIHR მოქმედებს ეუთო-ს მთელ ტერიტორიაზე და ზედამხედველობს არჩევნებს, დემოკრატიული პროცესების განვითარებას, ადამიანის უფლებების დაცვას და ასევე აგვარებს ტოლერანტობას, დისკრიმინაციას და კანონის უზენაესობას. ბიუროს ახალგაზრდებზე ორიენტირებული მუშაობა მოიცავს ადამიანის უფლებათა განათლებას, ანტისემიტიზმთან და ისლამოფობიასთან ბრძოლას.
ინტერამერიკულ რეგიონში ადამიანის უფლებათა სტანდარტები და მექანიზმები ეფუძნება ადამიანის უფლებათა და მოვალეობებს ამერიკულ დეკლარაციას (1948) და ადამიანის უფლებათა ამერიკულ კონვენციას (1969). ასევე არსებობს სპეციალური სამართლებრივი აქტები, რომლებიც ეხება ლტოლვილებს, წამების აღკვეთას და დასჯას, სიკვდილით დასჯის გაუქმებას, ადამიანების გაუჩინარებას, ქალებზე ძალადობას, გარემოს დაცვას და სხვა პრობლემებს.
აფრიკული ქარტია ადამიანისა და ხალხთა უფლებების შესახებ ძალაში შევიდა 1986 წლის ოქტომბერში და 2007 წლისთვის ის რატიფიცირებული იყო 53 სახელმწიფოს მიერ. ქარტია საინტერესოა რიგი დებულებების არსებობის გათვალისწინებით, რომლებიც განასხვავებს მას მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში მიღებული მსგავსი დოკუმენტებისგან.
ევროპული და ამერიკული კონვენციებისგან განსხვავებით, აფრიკული ქარტია მოიცავს სოციალურ, ეკონომიკურ და კულტურულ უფლებებს, ასევე სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს იმავე ხელშეკრულებით.
აფრიკული ქარტია სცილდება ინდივიდუალურ უფლებებს და ასევე ითვალისწინებს ხალხთა კოლექტიურ უფლებებს.
ქარტია ასევე აღიარებს, რომ ინდივიდს აქვს არა მხოლოდ უფლებები, არამედ ვალდებულებებიც და ჩამოთვლილია ინდივიდის გარკვეული ვალდებულებები ოჯახთან, საზოგადოებასთან, სახელმწიფოსთან და საერთაშორისო საზოგადოებასთან მიმართებაში.
არაბულ სამყაროში ადამიანის უფლებათა რეგიონული კომისია ფუნქციონირებს 1968 წლიდან, მაგრამ მისი მანდატი ადამიანის უფლებათა დაცვის სფეროში ძალზე შერჩევითი და შეზღუდულია. ადამიანის უფლებათა შესწორებული არაბული ქარტია მიღებული იქნა არაბული სახელმწიფოების ლიგის მიერ 2004 წელს და ძალაში შევიდა 2008 წელს.
სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებთან ერთად, არაბული ქარტია შეიცავს სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ უფლებებს და ასევე მიუთითებს არაბული სახელმწიფოების „საერთო ცივილიზაციაზე“. ქარტიის ძალაში შესვლა და მისი მონიტორინგის მექანიზმები - ადამიანის უფლებათა არაბული კომიტეტი და ადამიანის უფლებათა არაბული ქვეკომისია - მიესალმა, როგორც რეგიონში ადამიანის უფლებების მდგომარეობის გაუმჯობესების წამახალისებელი ნიშანი. ამავდროულად, ქარტია მკაცრად გააკრიტიკეს იმ ფაქტზე, რომ მაგალითად, მასში არ არის სასტიკი სასჯელის აკრძალვა და ეკონომიკური და სოციალური უფლებები გარანტირებულია მხოლოდ ამ რეგიონის ქვეყნების მოქალაქეებისთვის, ზოგიერთი უფლება ეფუძნება. შარიათის კანონი. ქარტიის ხარვეზებს შორის ასევე აღინიშნა, რომ ის უშვებს ბავშვებისთვის სიკვდილით დასჯას, თუ ეს გათვალისწინებულია ეროვნული კანონმდებლობით, და რომ იგი უშვებს აზროვნების, სინდისისა და რელიგიის თავისუფლების შეზღუდვას, თუ ეს გათვალისწინებულია ეროვნული კანონმდებლობით.
აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონში (ASEAN) მიიღება ძალისხმევა, რათა უზრუნველყოს, რომ რეგიონული ორგანო შეასრულებს 2009 წლის ვალდებულებებს ადამიანის უფლებათა სამთავრობათაშორისო კომისიის შექმნის შესახებ. 2009 წლის დოკუმენტში, რომელიც განსაზღვრავს კომისიის უფლებამოსილებებს, ხაზგასმულია, რომ ის მხარს დაუჭერს „ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო პრინციპების პატივისცემას, მათ შორის მათ უნივერსალურობას, განუყოფლობას, ურთიერთდამოკიდებულებასა და ურთიერთდამოკიდებულებას ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებებთან, ასევე მიუკერძოებლობას, ობიექტურობას, არაშერჩევითობას. , არადისკრიმინაცია და ორმაგი სტანდარტების აღკვეთა და პოლიტიზაცია“.
ადამიანის უფლებების დილემა
ადამიანის უფლებების გაცნობიერება ნიშნავს გზაზე დაბრკოლებების გადალახვას. ჯერ ერთი, ზოგიერთი მთავრობა, პოლიტიკური პარტია ან ძალაუფლების კანდიდატი, სოციალური და ეკონომიკური მოღვაწეები, სამოქალაქო საზოგადოების წარმომადგენლები ხშირად საუბრობენ „ადამიანის უფლებების ენით“, მაგრამ არ იღებენ ვალდებულებას ამ უფლებების დაცვაზე. ზოგჯერ ამის მიზეზი არის ადამიანის უფლებათა სტანდარტების გაუგებრობა.
სხვა შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ მიზანმიმართულ შეურაცხყოფაზე და სურვილზე, წარმოიდგინოთ როგორც ადამიანის უფლებების დამცველი და შექმნათ საკუთარი თავის პოზიტიური იმიჯი მსოფლიოს თვალში. მეორეც, მთავრობებმა, პოლიტიკურმა პარტიებმა და ძალაუფლების კანდიდატებმა, სამოქალაქო აქტივისტებმა შეიძლება გააკრიტიკონ სხვები ადამიანის უფლებების დარღვევის გამო, მაგრამ ამავე დროს ისინი თავად არ სცემენ პატივს უფლებათა სტანდარტებს და ამას ორმაგი სტანდარტების პოლიტიკა ჰქვია.
მესამე, შეიძლება იყოს შემთხვევები, როდესაც ზოგიერთი ადამიანის უფლებები შეზღუდულია სხვისი უფლებების დასაცავად. ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს მართალი, ვინაიდან ადამიანის უფლებები არ არის შეუზღუდავი, მაგრამ მათი უფლებების განხორციელებისას ადამიანმა არ უნდა შეუშალა ხელი სხვა ადამიანებს იგივეს გაკეთებაში.
თუმცა, სიფხიზლე უნდა იყოს, რათა უზრუნველყოს, რომ „სხვისი უფლებების დაცვა“ არ გახდეს მარტივი საბაბი შეზღუდვების დაწესებისთვის. მნიშვნელოვანია, რომ მსგავსი შემთხვევების მონიტორინგში ჩართული იყვნენ სამოქალაქო საზოგადოების წარმომადგენლები და დამოუკიდებელი სასამართლო. მეოთხე, არის მაგალითები, როდესაც ადამიანთა ერთი ჯგუფის უფლებების დაცვა თავისთავად შეიძლება მოჰყვეს სხვათა უფლებების შეზღუდვას და ეს უნდა განვასხვავოთ ზემოთ მოცემული უფლებების შეზღუდვის მაგალითისგან. ასეთ შემთხვევებში ყოველთვის ადვილი არ არის მოსამართლედ მოქმედება.
სხვა შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ მიზანმიმართულ შეურაცხყოფაზე და სურვილზე, წარმოიდგინოთ როგორც ადამიანის უფლებების დამცველი და შექმნათ საკუთარი თავის პოზიტიური იმიჯი მსოფლიოს თვალში. მეორეც, მთავრობებმა, პოლიტიკურმა პარტიებმა და ძალაუფლების კანდიდატებმა, სამოქალაქო აქტივისტებმა შეიძლება გააკრიტიკონ სხვები ადამიანის უფლებების დარღვევის გამო, მაგრამ ამავე დროს ისინი თავად არ სცემენ პატივს უფლებათა სტანდარტებს და ამას ორმაგი სტანდარტების პოლიტიკა ჰქვია.
მესამე, შეიძლება იყოს შემთხვევები, როდესაც ზოგიერთი ადამიანის უფლებები შეზღუდულია სხვისი უფლებების დასაცავად. ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს მართალი, ვინაიდან ადამიანის უფლებები არ არის შეუზღუდავი, მაგრამ მათი უფლებების განხორციელებისას ადამიანმა არ უნდა შეუშალა ხელი სხვა ადამიანებს იგივეს გაკეთებაში.
თუმცა, სიფხიზლე უნდა იყოს, რათა უზრუნველყოს, რომ „სხვისი უფლებების დაცვა“ არ გახდეს მარტივი საბაბი შეზღუდვების დაწესებისთვის. მნიშვნელოვანია, რომ მსგავსი შემთხვევების მონიტორინგში ჩართული იყვნენ სამოქალაქო საზოგადოების წარმომადგენლები და დამოუკიდებელი სასამართლო. მეოთხე, არის მაგალითები, როდესაც ადამიანთა ერთი ჯგუფის უფლებების დაცვა თავისთავად შეიძლება მოჰყვეს სხვათა უფლებების შეზღუდვას და ეს უნდა განვასხვავოთ ზემოთ მოცემული უფლებების შეზღუდვის მაგალითისგან. ასეთ შემთხვევებში ყოველთვის ადვილი არ არის მოსამართლედ მოქმედება.
უფლებათა კონფლიქტი
უფლებები ასევე შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს. „უფლებათა შეჯახება“ გულისხმობს კონფლიქტებს, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას ადამიანის სხვადასხვა უფლებებს შორის, ან ერთსა და იმავე უფლებებთან მიმართებაში, მაგრამ სხვადასხვა ადამიანებთან მიმართებაში.
ამის მაგალითია შემთხვევა, როდესაც ორ პაციენტს სჭირდება ახალი გული გადარჩენისთვის; მაგრამ გადანერგვისთვის მხოლოდ ერთია. ამ შემთხვევაში ერთი პაციენტის სიცოცხლის უფლება ეწინააღმდეგება მეორე პაციენტის უფლებას. კიდევ ერთი მაგალითი ეხება ევთანაზიას, როდესაც ადამიანის სიცოცხლის უფლება ეწინააღმდეგება მის უფლებას სიკვდილის ან უიმედო მოპყრობისგან თავის დაღწევას. ეს არის ერთ პირთან მიმართებაში სხვადასხვა უფლებების კონფლიქტის შემთხვევები.
მესამე შემთხვევაში წარმოდგენილია სიტუაციები, როდესაც სხვადასხვა ადამიანის უფლებები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ამის ერთ-ერთი მაგალითია საქმე გაეროს რასობრივი დისკრიმინაციის აღმოფხვრის კომიტეტის წინაშე (იხ. ოსლოს ებრაული თანამეგობრობა ნორვეგიის წინააღმდეგ): 2000 წელს ჯგუფმა, რომელიც საკუთარ თავს Boothboys (ბიჭები ჩექმებში) უწოდებდა, მოაწყო მარში ნაცისტების პატივსაცემად. ლიდერი რუდოლფ ჰესი. მონაწილეები იყვნენ გამოწყობილნი "გამხედრებულთა" ფორმაში, ხოლო მარშის ლიდერმა, ბ-ნმა ტერჟე სჯოლიმ წარმოთქვა ანტისემიტური სიტყვა, რის შემდეგაც მონაწილეებმა არაერთხელ გააკეთეს ნაცისტური სალამი და შეძახილები "Sieg heil!" ამ შემთხვევაში წარმოიშვა კონფლიქტი ბ-ნი სჯოლის გამოხატვის თავისუფლების უფლებასა და ებრაული თემის უფლებას შორის არ იყოს დისკრიმინირებული. გაეროს კომიტეტმა დაადგინა, რომ ბ-ნი სიოლის განცხადებები შეიცავდა რასობრივი უპირატესობისა და სიძულვილის იდეებს და ამიტომ მისი უაღრესად აგრესიული გამოსვლა არ ექვემდებარება გამოხატვის თავისუფლების უფლების დაცვას.
ამის მაგალითია შემთხვევა, როდესაც ორ პაციენტს სჭირდება ახალი გული გადარჩენისთვის; მაგრამ გადანერგვისთვის მხოლოდ ერთია. ამ შემთხვევაში ერთი პაციენტის სიცოცხლის უფლება ეწინააღმდეგება მეორე პაციენტის უფლებას. კიდევ ერთი მაგალითი ეხება ევთანაზიას, როდესაც ადამიანის სიცოცხლის უფლება ეწინააღმდეგება მის უფლებას სიკვდილის ან უიმედო მოპყრობისგან თავის დაღწევას. ეს არის ერთ პირთან მიმართებაში სხვადასხვა უფლებების კონფლიქტის შემთხვევები.
მესამე შემთხვევაში წარმოდგენილია სიტუაციები, როდესაც სხვადასხვა ადამიანის უფლებები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ამის ერთ-ერთი მაგალითია საქმე გაეროს რასობრივი დისკრიმინაციის აღმოფხვრის კომიტეტის წინაშე (იხ. ოსლოს ებრაული თანამეგობრობა ნორვეგიის წინააღმდეგ): 2000 წელს ჯგუფმა, რომელიც საკუთარ თავს Boothboys (ბიჭები ჩექმებში) უწოდებდა, მოაწყო მარში ნაცისტების პატივსაცემად. ლიდერი რუდოლფ ჰესი. მონაწილეები იყვნენ გამოწყობილნი "გამხედრებულთა" ფორმაში, ხოლო მარშის ლიდერმა, ბ-ნმა ტერჟე სჯოლიმ წარმოთქვა ანტისემიტური სიტყვა, რის შემდეგაც მონაწილეებმა არაერთხელ გააკეთეს ნაცისტური სალამი და შეძახილები "Sieg heil!" ამ შემთხვევაში წარმოიშვა კონფლიქტი ბ-ნი სჯოლის გამოხატვის თავისუფლების უფლებასა და ებრაული თემის უფლებას შორის არ იყოს დისკრიმინირებული. გაეროს კომიტეტმა დაადგინა, რომ ბ-ნი სიოლის განცხადებები შეიცავდა რასობრივი უპირატესობისა და სიძულვილის იდეებს და ამიტომ მისი უაღრესად აგრესიული გამოსვლა არ ექვემდებარება გამოხატვის თავისუფლების უფლების დაცვას.
კულტურული ტრადიციები
ტრადიციული კულტურული პრაქტიკა ასახავს საზოგადოების წევრების ღირებულებებსა და რწმენას მრავალი თაობის განმავლობაში. მსოფლიოში ყველა სოციალურ ჯგუფს აქვს სპეციფიკური ტრადიციული ადათ-წესები და რწმენა: ზოგიერთი მათგანი კარგია საზოგადოების ყველა წევრისთვის, ზოგი კი საზიანოა კონკრეტული ჯგუფებისთვის, როგორიცაა ქალები. ეს მავნე პრაქტიკა მოიცავს: ქალის წინადაცვეთას; ქალების იძულებითი კვებას; ადრეული ქორწინებას;
სხვადასხვა აკრძალვები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ხელს უშლის ქალებს გააკონტროლონ თავიანთი ნაყოფიერება; კვების აკრძალვები; ვაჟის უპირატესობა და მისი გავლენა გოგონების სტატუსზე; გოგოების მოკვლა; ადრეული ორსულობა; პატარძლის გამოსასყიდის ან ქურდობის ტრადიცია. მიუხედავად იმისა, რომ მავნე ბუნებიდან გამომდინარე, ასეთი წეს-ჩვეულებები არღვევს ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ნორმებს, ისინი მტკიცედ ვლინდება, რადგან ისინი, ვინც მათ ახორციელებენ, არა მხოლოდ კითხვის ნიშნის ქვეშ არ აყენებენ მათ, არამედ თვლიან მათ მორალურ ღირებულებად.
რიგ პრაქტიკას, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ქალებისა და ბავშვების ჯანმრთელობაზე და არღვევს ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო სტანდარტებს, ხშირად მოიხსენიებენ როგორც „მავნე ტრადიციულ პრაქტიკას“. ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ტრადიციული პრაქტიკა საზიანოა და არღვევს ადამიანის უფლებებს, მაგრამ თუ ეს ასეა, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ მათ აღმოსაფხვრელად. მრავალ კულტურაში გავრცელებული პრაქტიკაა „შეთანხმებული ქორწინება“, რომლის დროსაც გოგონა, ხშირად ძალიან მცირე ასაკში, ვალდებულია დაქორწინდეს (და მამაკაცი დაქორწინდეს) მის რჩეულ ადამიანზე. (გაითვალისწინეთ, რომ „სახელშეკრულებო“ ქორწინება და იძულებითი ქორწინება ერთი და იგივე არ არის). უნდა აიკრძალოს თუ არა ეს პრაქტიკა ბავშვებისა და ახალგაზრდების უფლებების დასაცავად, თუ იქნება კულტურული ტრადიციის უპატივცემულობა? სხვა მაგალითები მოიცავს ქალის სასქესო ორგანოების დასახიჩრების მუდმივ პრაქტიკას ბევრ ქვეყანაში. ათასობით ადამიანი განიცდის ამგვარი პრაქტიკის შედეგებს და ადამიანების უმეტესობა, რა თქმა უნდა, მიიჩნევს მათ ადამიანის უფლებების სერიოზულ დარღვევად. უნდა განიხილებოდეს თუ არა ქალის სასქესო ორგანოების დასახიჩრება, როგორც კულტურული თვისება, რომელიც შეიძლება „შეიწყნარდეს“, თუ როგორც ადამიანის ფიზიკური მთლიანობისა და ჯანმრთელობის უფლების დარღვევა?
„ადამიანის ყველა უფლება ყველასათვის“ დაცვა გულისხმობს მავნე ტრადიციული პრაქტიკის უარყოფას. არავის არ შეიძლება უარყოს ადამიანის უფლებები და ღირსება ტრადიციისა და კულტურის საფუძველზე; უფრო მეტიც, ტრადიციები და კულტურები ქვაზე არ არის ამოკვეთილი - ისინი იცვლებიან და ვითარდებიან და ის, რაც აქტუალური იყო ოცი წლის წინ, ხშირად აზრი არ აქვს დღევანდელი თაობის თვალში. არსებული მავნე ტრადიციები ასევე გვახსენებს, რომ ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლა საგანმანათლებლო პროგრამებსა და აქტივობებს ეყრდნობა. ბევრი მავნე ტრადიციული პრაქტიკა არ შეიძლება აღმოიფხვრას მხოლოდ რეპრესიებითა და დაგმობით: ეფექტის მისაღწევად საჭიროა განათლება და ყველა დაინტერესებული მხარის მონაწილეობა. მაშინაც კი, თუ საბოლოო პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ხელშეკრულებების ხელმომწერ სახელმწიფოებს, მავნე ტრადიციები შენარჩუნებულია ინდივიდების ქმედებებით, ოჯახებისა და სხვათა მხარდაჭერით. მათი ცვლილება „ზემოდან“ არ შეიძლება დაწესდეს, ეს მოითხოვს მუდმივ საგანმანათლებლო მუშაობას ოჯახებთან და თემებთან, რადგან ეს არის ერთადერთი გზა ადამიანის უფლებების შეჯერება კონკრეტულ კულტურულ უფლებებთან და წეს-ჩვეულებებთან.
სხვადასხვა აკრძალვები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ხელს უშლის ქალებს გააკონტროლონ თავიანთი ნაყოფიერება; კვების აკრძალვები; ვაჟის უპირატესობა და მისი გავლენა გოგონების სტატუსზე; გოგოების მოკვლა; ადრეული ორსულობა; პატარძლის გამოსასყიდის ან ქურდობის ტრადიცია. მიუხედავად იმისა, რომ მავნე ბუნებიდან გამომდინარე, ასეთი წეს-ჩვეულებები არღვევს ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ნორმებს, ისინი მტკიცედ ვლინდება, რადგან ისინი, ვინც მათ ახორციელებენ, არა მხოლოდ კითხვის ნიშნის ქვეშ არ აყენებენ მათ, არამედ თვლიან მათ მორალურ ღირებულებად.
რიგ პრაქტიკას, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ქალებისა და ბავშვების ჯანმრთელობაზე და არღვევს ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო სტანდარტებს, ხშირად მოიხსენიებენ როგორც „მავნე ტრადიციულ პრაქტიკას“. ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ტრადიციული პრაქტიკა საზიანოა და არღვევს ადამიანის უფლებებს, მაგრამ თუ ეს ასეა, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ მათ აღმოსაფხვრელად. მრავალ კულტურაში გავრცელებული პრაქტიკაა „შეთანხმებული ქორწინება“, რომლის დროსაც გოგონა, ხშირად ძალიან მცირე ასაკში, ვალდებულია დაქორწინდეს (და მამაკაცი დაქორწინდეს) მის რჩეულ ადამიანზე. (გაითვალისწინეთ, რომ „სახელშეკრულებო“ ქორწინება და იძულებითი ქორწინება ერთი და იგივე არ არის). უნდა აიკრძალოს თუ არა ეს პრაქტიკა ბავშვებისა და ახალგაზრდების უფლებების დასაცავად, თუ იქნება კულტურული ტრადიციის უპატივცემულობა? სხვა მაგალითები მოიცავს ქალის სასქესო ორგანოების დასახიჩრების მუდმივ პრაქტიკას ბევრ ქვეყანაში. ათასობით ადამიანი განიცდის ამგვარი პრაქტიკის შედეგებს და ადამიანების უმეტესობა, რა თქმა უნდა, მიიჩნევს მათ ადამიანის უფლებების სერიოზულ დარღვევად. უნდა განიხილებოდეს თუ არა ქალის სასქესო ორგანოების დასახიჩრება, როგორც კულტურული თვისება, რომელიც შეიძლება „შეიწყნარდეს“, თუ როგორც ადამიანის ფიზიკური მთლიანობისა და ჯანმრთელობის უფლების დარღვევა?
„ადამიანის ყველა უფლება ყველასათვის“ დაცვა გულისხმობს მავნე ტრადიციული პრაქტიკის უარყოფას. არავის არ შეიძლება უარყოს ადამიანის უფლებები და ღირსება ტრადიციისა და კულტურის საფუძველზე; უფრო მეტიც, ტრადიციები და კულტურები ქვაზე არ არის ამოკვეთილი - ისინი იცვლებიან და ვითარდებიან და ის, რაც აქტუალური იყო ოცი წლის წინ, ხშირად აზრი არ აქვს დღევანდელი თაობის თვალში. არსებული მავნე ტრადიციები ასევე გვახსენებს, რომ ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლა საგანმანათლებლო პროგრამებსა და აქტივობებს ეყრდნობა. ბევრი მავნე ტრადიციული პრაქტიკა არ შეიძლება აღმოიფხვრას მხოლოდ რეპრესიებითა და დაგმობით: ეფექტის მისაღწევად საჭიროა განათლება და ყველა დაინტერესებული მხარის მონაწილეობა. მაშინაც კი, თუ საბოლოო პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ხელშეკრულებების ხელმომწერ სახელმწიფოებს, მავნე ტრადიციები შენარჩუნებულია ინდივიდების ქმედებებით, ოჯახებისა და სხვათა მხარდაჭერით. მათი ცვლილება „ზემოდან“ არ შეიძლება დაწესდეს, ეს მოითხოვს მუდმივ საგანმანათლებლო მუშაობას ოჯახებთან და თემებთან, რადგან ეს არის ერთადერთი გზა ადამიანის უფლებების შეჯერება კონკრეტულ კულტურულ უფლებებთან და წეს-ჩვეულებებთან.
უფლებათა დადებითი ეფექტი
ზოგჯერ საერთაშორისო საზოგადოება იყენებს სანქციებს იმ რეჟიმების დასასჯელად, რომლებიც აღიქმება ადამიანის უფლებების სისტემატურ დარღვევად. ასეთი სანქციები კრძალავს ვაჭრობას დამნაშავე ქვეყანასთან, რათა მოახდინოს ზეწოლა მის მთავრობაზე გადახედოს მის პოლიტიკას. ამ ქმედებებზე გადაწყვეტილებებს სახელმწიფო ზოგჯერ ცალმხრივად იღებს, ზოგჯერ კი გაეროს უშიშროების საბჭოს სანქციას იღებს.
ზოგიერთი ქვეყანა მთლიანად იზოლირებული იყო მსოფლიო საზოგადოებისგან: მაგალითად, სამხრეთ აფრიკა მრავალი წლის განმავლობაში იზოლირებული იყო აპარტეიდის ამაზრზენი სისტემის გამო და ათწლეულების განმავლობაში სანქციები დაწესდა ერაყზე, ჩრდილოეთ კორეაზე, ირანსა და სხვა ქვეყნებზე. ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი სანქციების შედეგებს ყველა ადამიანი გრძნობს, მაგრამ ყველაზე მეტად მათგან საზოგადოების ნაკლებად დაცული ნაწილი ზარალდება. მისაღებია თუ არა ადამიანის უფლებათა დარღვევებთან გამკლავების ეს ფორმა რომელიმე მოცემულ ქვეყანაში? ინტერვენციისა და სახელმწიფო სუვერენიტეტის საერთაშორისო კომისიის პასუხისმგებლობის დაცვის ანგარიში მოითხოვს სიფრთხილისკენ და ხაზს უსვამს, რომ პრევენცია უკეთესია ვიდრე რეაგირება. თუმცა, როდესაც მსოფლიო საზოგადოებას ესაჭიროება მიმართოს „განსაკუთრებულ და არაჩვეულებრივ ზომებს“ და „შეიარაღებულ ჩარევას ხალხის დასაცავად“, ის სიცოცხლის მასობრივი დაკარგვის ან ეთნიკური წმენდის ზღვარზეა. როდესაც ეს მოხდება, საერთაშორისო საზოგადოება აცხადებს შემდეგ "სიფრთხილის პრინციპებს":
კეთილი განზრახვა: ინტერვენციის მთავარი მიზანი, როგორიც არ უნდა იყოს ჩარევის ქვეყნების სხვა მოტივები, უნდა იყოს ხალხის ტანჯვის დასრულება ან თავიდან აცილება. კეთილი ზრახვების განხორციელება უფრო ადვილია სხვა პარტიებთან ერთობლივი მოქმედებით, რომელსაც მხარს უჭერს რეგიონალური საზოგადოებრივი აზრი და თავად დაზარალებული ხალხი.
ბოლო საშუალება: სამხედრო ინტერვენცია შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც განიხილება ყველა არასამხედრო ვარიანტი კრიზისის პრევენციის ან მშვიდობიანი გზით მოგვარების მიზნით და არსებობს დამაჯერებელი მიზეზები იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი არ გამოიწვევს სასურველ შედეგს.
პროპორციული ზომები: დაგეგმილი სამხედრო ინტერვენციის მასშტაბი, ხანგრძლივობა და ინტენსივობა უნდა იყოს მინიმალური, რაც აუცილებელია ხალხის დაცვის დასახული მიზნის მისაღწევად.
გონივრული პერსპექტივა: უნდა არსებობდეს წარმატების გონივრული შანსი ადამიანის ტანჯვის შეწყვეტის ან პრევენციის მიღწევაში, რაც გაამართლებს ინტერვენციას; აუცილებელია შეფასდეს, რა შეიძლება იყოს უარესი შედეგები - ჩარევა თუ უმოქმედობა.
2001 წლის აპრილში გაეროს ადამიანის უფლებათა კომისიამ უარყო იდეა, რომ ადამიანის უფლებები შეიძლება შეეწირა ტერორიზმთან ბრძოლას. 2001/24 რეზოლუცია დაგმო რუსეთის ფედერაციის ჩეჩნეთის რესპუბლიკის კონფლიქტთან დაკავშირებული შეიარაღებული თავდასხმები და ჩეჩენი მეამბოხეების მიერ ჰუმანიტარული სამართლის დარღვევა, ისევე როგორც ზოგიერთი მეთოდი, რომელსაც ჩეჩნეთში იყენებენ რუსეთის ფედერალური ძალები. რეზოლუცია მოუწოდებს რუსეთის ფედერაციას შექმნას დამოუკიდებელი ეროვნული კომისია საერთაშორისო სტანდარტების შესაბამისი ძალადობის გამოვლინების გამოსაძიებლად.
ზოგიერთი ქვეყანა მთლიანად იზოლირებული იყო მსოფლიო საზოგადოებისგან: მაგალითად, სამხრეთ აფრიკა მრავალი წლის განმავლობაში იზოლირებული იყო აპარტეიდის ამაზრზენი სისტემის გამო და ათწლეულების განმავლობაში სანქციები დაწესდა ერაყზე, ჩრდილოეთ კორეაზე, ირანსა და სხვა ქვეყნებზე. ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი სანქციების შედეგებს ყველა ადამიანი გრძნობს, მაგრამ ყველაზე მეტად მათგან საზოგადოების ნაკლებად დაცული ნაწილი ზარალდება. მისაღებია თუ არა ადამიანის უფლებათა დარღვევებთან გამკლავების ეს ფორმა რომელიმე მოცემულ ქვეყანაში? ინტერვენციისა და სახელმწიფო სუვერენიტეტის საერთაშორისო კომისიის პასუხისმგებლობის დაცვის ანგარიში მოითხოვს სიფრთხილისკენ და ხაზს უსვამს, რომ პრევენცია უკეთესია ვიდრე რეაგირება. თუმცა, როდესაც მსოფლიო საზოგადოებას ესაჭიროება მიმართოს „განსაკუთრებულ და არაჩვეულებრივ ზომებს“ და „შეიარაღებულ ჩარევას ხალხის დასაცავად“, ის სიცოცხლის მასობრივი დაკარგვის ან ეთნიკური წმენდის ზღვარზეა. როდესაც ეს მოხდება, საერთაშორისო საზოგადოება აცხადებს შემდეგ "სიფრთხილის პრინციპებს":
კეთილი განზრახვა: ინტერვენციის მთავარი მიზანი, როგორიც არ უნდა იყოს ჩარევის ქვეყნების სხვა მოტივები, უნდა იყოს ხალხის ტანჯვის დასრულება ან თავიდან აცილება. კეთილი ზრახვების განხორციელება უფრო ადვილია სხვა პარტიებთან ერთობლივი მოქმედებით, რომელსაც მხარს უჭერს რეგიონალური საზოგადოებრივი აზრი და თავად დაზარალებული ხალხი.
ბოლო საშუალება: სამხედრო ინტერვენცია შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც განიხილება ყველა არასამხედრო ვარიანტი კრიზისის პრევენციის ან მშვიდობიანი გზით მოგვარების მიზნით და არსებობს დამაჯერებელი მიზეზები იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი არ გამოიწვევს სასურველ შედეგს.
პროპორციული ზომები: დაგეგმილი სამხედრო ინტერვენციის მასშტაბი, ხანგრძლივობა და ინტენსივობა უნდა იყოს მინიმალური, რაც აუცილებელია ხალხის დაცვის დასახული მიზნის მისაღწევად.
გონივრული პერსპექტივა: უნდა არსებობდეს წარმატების გონივრული შანსი ადამიანის ტანჯვის შეწყვეტის ან პრევენციის მიღწევაში, რაც გაამართლებს ინტერვენციას; აუცილებელია შეფასდეს, რა შეიძლება იყოს უარესი შედეგები - ჩარევა თუ უმოქმედობა.
2001 წლის აპრილში გაეროს ადამიანის უფლებათა კომისიამ უარყო იდეა, რომ ადამიანის უფლებები შეიძლება შეეწირა ტერორიზმთან ბრძოლას. 2001/24 რეზოლუცია დაგმო რუსეთის ფედერაციის ჩეჩნეთის რესპუბლიკის კონფლიქტთან დაკავშირებული შეიარაღებული თავდასხმები და ჩეჩენი მეამბოხეების მიერ ჰუმანიტარული სამართლის დარღვევა, ისევე როგორც ზოგიერთი მეთოდი, რომელსაც ჩეჩნეთში იყენებენ რუსეთის ფედერალური ძალები. რეზოლუცია მოუწოდებს რუსეთის ფედერაციას შექმნას დამოუკიდებელი ეროვნული კომისია საერთაშორისო სტანდარტების შესაბამისი ძალადობის გამოვლინების გამოსაძიებლად.
ადამიანის უფლებები იცვლება და ვითარდება
ადამიანის უფლებების გარშემო მიმდინარე დებატები მნიშვნელოვანია. ისინი მოწმობენ როგორც მიდგომებში პლურალიზმზე, რომელიც ცენტრალურია ადამიანის უფლებების იდეისთვის, ასევე იმაზე, რომ ადამიანის უფლებები არ არის მეცნიერება, არ არის გაყინული „იდეოლოგია“, არამედ განვითარებადი არეალი მორალური, ეთიკური და. იურიდიული აზრი. ჩვენ ვერ ველით, რომ პასუხები იქნება პირდაპირი. განხილული პრობლემები კომპლექსურია და მოითხოვს დაბალანსებულ მიდგომას მათ გადასაჭრელად, რაც დაგეხმარებათ თითოეული შემთხვევის იზოლირებულად შესწავლაში.
თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ პასუხები საერთოდ არ არსებობს და არც ერთ სფეროში არ არის შეთანხმება. ასეთი სფეროები ბევრია და მათი რიცხვი თითქმის ყოველდღიურად იზრდება. ოდესღაც მონობის საკითხი საკამათო იყო, მაგრამ დღეს ტოლერანტობა ამ საკითხთან დაკავშირებით აღარ ითვლება მისაღები, რადგან მონობისგან თავისუფლების უფლება ახლა საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც ადამიანის ფუნდამენტური უფლება. FGM, მიუხედავად იმისა, რომ დაცულია ზოგიერთ კულტურაში, ფართოდ არის დაგმობილი, როგორც ადამიანის უფლებების დარღვევა. იგივე დამოკიდებულებაა სიკვდილით დასჯის მიმართ – ყოველ შემთხვევაში ევროპაში, სადაც ევროპის საბჭოს წევრმა ქვეყნებმა ან გააუქმეს სიკვდილით დასჯა, ან დაწესეს მორატორიუმი სიკვდილით დასჯაზე. ფაქტობრივად, სიკვდილით დასჯის გაუქმება ახლა ევროპის საბჭოს წევრობის წინაპირობაა. Amnesty International-ის თანახმად, მსოფლიოს ქვეყნების ორ მესამედზე მეტმა გააუქმა სიკვდილით დასჯა თავიანთ კანონმდებლობაში ან პრაქტიკაში. ამასთან, 2009 წლის მდგომარეობით, 58 ქვეყანამ შეინარჩუნა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ უმეტესობამ ის არ გამოიყენა.
ამიტომ, უნდა გვჯეროდეს, რომ ამ საკითხთაგან ბევრიც იპოვის თავის გადაწყვეტას. იმავდროულად, ჩვენ შეგვიძლია ჩავერთოთ დისკუსიაში და გამოვიტანოთ საკუთარი განსჯა საკამათო საკითხებზე, მხედველობაში მივიღოთ ორი ძირითადი ღირებულება: თანასწორობა და ადამიანური ღირსება. თუ რომელიმე ადამიანთან მიმართებაში რაიმე ქმედება ამცირებს მის ღირსებას, ეს ეწინააღმდეგება ადამიანის უფლებათა სულისკვეთებას.
თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ პასუხები საერთოდ არ არსებობს და არც ერთ სფეროში არ არის შეთანხმება. ასეთი სფეროები ბევრია და მათი რიცხვი თითქმის ყოველდღიურად იზრდება. ოდესღაც მონობის საკითხი საკამათო იყო, მაგრამ დღეს ტოლერანტობა ამ საკითხთან დაკავშირებით აღარ ითვლება მისაღები, რადგან მონობისგან თავისუფლების უფლება ახლა საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც ადამიანის ფუნდამენტური უფლება. FGM, მიუხედავად იმისა, რომ დაცულია ზოგიერთ კულტურაში, ფართოდ არის დაგმობილი, როგორც ადამიანის უფლებების დარღვევა. იგივე დამოკიდებულებაა სიკვდილით დასჯის მიმართ – ყოველ შემთხვევაში ევროპაში, სადაც ევროპის საბჭოს წევრმა ქვეყნებმა ან გააუქმეს სიკვდილით დასჯა, ან დაწესეს მორატორიუმი სიკვდილით დასჯაზე. ფაქტობრივად, სიკვდილით დასჯის გაუქმება ახლა ევროპის საბჭოს წევრობის წინაპირობაა. Amnesty International-ის თანახმად, მსოფლიოს ქვეყნების ორ მესამედზე მეტმა გააუქმა სიკვდილით დასჯა თავიანთ კანონმდებლობაში ან პრაქტიკაში. ამასთან, 2009 წლის მდგომარეობით, 58 ქვეყანამ შეინარჩუნა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ უმეტესობამ ის არ გამოიყენა.
ამიტომ, უნდა გვჯეროდეს, რომ ამ საკითხთაგან ბევრიც იპოვის თავის გადაწყვეტას. იმავდროულად, ჩვენ შეგვიძლია ჩავერთოთ დისკუსიაში და გამოვიტანოთ საკუთარი განსჯა საკამათო საკითხებზე, მხედველობაში მივიღოთ ორი ძირითადი ღირებულება: თანასწორობა და ადამიანური ღირსება. თუ რომელიმე ადამიანთან მიმართებაში რაიმე ქმედება ამცირებს მის ღირსებას, ეს ეწინააღმდეგება ადამიანის უფლებათა სულისკვეთებას.
რა უფლებები გვაქვს
ჩვენ ვიცით, რომ გვაქვს უფლება, დაცული იყოს ჩვენი ყველა ადამიანის უფლება. ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია, ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია და სხვა შეთანხმებები მოიცავს სხვადასხვა უფლებების ფართო სპექტრს, ამიტომ განვიხილავთ მათ იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც ისინი შემუშავდა და აღიარებულია რეგიონულ დონეზე ან მთელი საერთაშორისო საზოგადოების მიერ.
ამ უფლებების კლასიფიკაციის ყველაზე გავრცელებული გზაა „პირველი, მეორე და მესამე თაობის“ უფლებების გარჩევა, ამიტომ ჩვენ ამ გზით წავალთ ჯერჯერობით, თუმცა მალე დავინახავთ, რომ ასეთი კლასიფიკაცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას დათქმებით და ზოგჯერ შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი.
ეს კატეგორიები არ არის რაღაც მკაცრად განსაზღვრული, ისინი მხოლოდ ერთია სხვადასხვა უფლებების მრავალი კლასიფიკაციიდან. უფლებების უმეტესობა ერთდროულად რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. მაგალითად, აზრის გამოხატვის უფლება არის როგორც სამოქალაქო, ასევე პოლიტიკური უფლება. აუცილებელია პოლიტიკურ საქმიანობაში მონაწილეობა და ასევე ფუნდამენტურია ჩვენი პირადი თავისუფლებისთვის.
ამ უფლებების კლასიფიკაციის ყველაზე გავრცელებული გზაა „პირველი, მეორე და მესამე თაობის“ უფლებების გარჩევა, ამიტომ ჩვენ ამ გზით წავალთ ჯერჯერობით, თუმცა მალე დავინახავთ, რომ ასეთი კლასიფიკაცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას დათქმებით და ზოგჯერ შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი.
ეს კატეგორიები არ არის რაღაც მკაცრად განსაზღვრული, ისინი მხოლოდ ერთია სხვადასხვა უფლებების მრავალი კლასიფიკაციიდან. უფლებების უმეტესობა ერთდროულად რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. მაგალითად, აზრის გამოხატვის უფლება არის როგორც სამოქალაქო, ასევე პოლიტიკური უფლება. აუცილებელია პოლიტიკურ საქმიანობაში მონაწილეობა და ასევე ფუნდამენტურია ჩვენი პირადი თავისუფლებისთვის.
სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები (პირველი თაობის უფლებები)
ამ უფლებებმა თეორიულად ჩამოყალიბება დაიწყო მე-17 და მე-18 საუკუნეებში და ძირითადად ეფუძნებოდა პოლიტიკურ მოსაზრებებს. თანდათანობით მათ დაიწყეს იმის აღიარება, რომ არის რაღაცეები, რაც არ შეიძლება დარჩეს ყოვლისშემძლე სახელმწიფოს შეხედულებისამებრ და რომ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ რაიმე სახის გავლენა მათ მიმართ პოლიტიკის მიმართულებაზე. ორი ცენტრალური იდეა იყო პირადი თავისუფლების იდეა და პიროვნების სახელმწიფო თვითნებობისაგან დაცვის იდეა. დღეს, სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები დეტალურად არის აღწერილი სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებათა საერთაშორისო პაქტში (ICCPR) და ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპულ კონვენციაში (ECHR) და მათში შედის ისეთ უფლებებში, როგორიცაა მთავრობაში მონაწილეობის უფლება და უფლება არ აწამონ. ამ უფლებებს ტრადიციულად ბევრი - ყოველ შემთხვევაში "დასავლეთში" - ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვან უფლებად განიხილავს. შემდეგ ნაწილში ვნახავთ, რომ ეს შეხედულება არასწორია.
ცივი ომის დროს საბჭოთა ბლოკის ქვეყნებს მძიმედ აკრიტიკებდნენ სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების უგულებელყოფის გამო. მათ, თავის მხრივ, უპასუხეს დასავლური დემოკრატიების კრიტიკით ძირითადი სოციალური და ეკონომიკური უფლებების უგულებელყოფის გამო. ამ საკითხს მოგვიანებით განვიხილავთ. ორივე კრიტიკაში იყო სიმართლის ერთი მომენტი მაინც. ეს ასევე ადასტურებს, რომ ადამიანის უფლებები სავსეა პოლიტიკური შეურაცხყოფით.
„სიტუაციის საშინელება... ის არის, რომ სახელმწიფოები და საერთაშორისო თანამეგობრობა, როგორც მთლიანობა, აგრძელებენ ძალიან ხშირად ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების დარღვევას, რაც, თუ ისინი მოხდებოდა სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებთან დაკავშირებით, საშინელებას და საშინელებას გამოიწვევდა. უკმაყოფილებას და გამოიწვევს დაუყოვნებელი გამოსასწორებელი მოქმედებების კონსოლიდირებულ მოწოდებებს. ”
გაეროს ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების კომიტეტის განცხადება 1993 წელს ვენაში ადამიანის უფლებათა მსოფლიო კონფერენციაზე.
ცივი ომის დროს საბჭოთა ბლოკის ქვეყნებს მძიმედ აკრიტიკებდნენ სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების უგულებელყოფის გამო. მათ, თავის მხრივ, უპასუხეს დასავლური დემოკრატიების კრიტიკით ძირითადი სოციალური და ეკონომიკური უფლებების უგულებელყოფის გამო. ამ საკითხს მოგვიანებით განვიხილავთ. ორივე კრიტიკაში იყო სიმართლის ერთი მომენტი მაინც. ეს ასევე ადასტურებს, რომ ადამიანის უფლებები სავსეა პოლიტიკური შეურაცხყოფით.
„სიტუაციის საშინელება... ის არის, რომ სახელმწიფოები და საერთაშორისო თანამეგობრობა, როგორც მთლიანობა, აგრძელებენ ძალიან ხშირად ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების დარღვევას, რაც, თუ ისინი მოხდებოდა სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებთან დაკავშირებით, საშინელებას და საშინელებას გამოიწვევდა. უკმაყოფილებას და გამოიწვევს დაუყოვნებელი გამოსასწორებელი მოქმედებების კონსოლიდირებულ მოწოდებებს. ”
გაეროს ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების კომიტეტის განცხადება 1993 წელს ვენაში ადამიანის უფლებათა მსოფლიო კონფერენციაზე.
სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული უფლებები (მეორე თაობის უფლებები)
ეს უფლებები ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ და მუშაობენ ერთად და აკმაყოფილებენ მათ ძირითად საჭიროებებს. ისინი ეფუძნება თანასწორობის იდეებს და გარანტირებულ ხელმისაწვდომობას ძირითად სოციალურ და ეკონომიკურ სარგებელს, სერვისებსა და შესაძლებლობებს. ამ უფლებებმა მოიპოვეს მზარდი საერთაშორისო აღიარება ინდუსტრიალიზაციის საწყისი პერიოდისა და მუშათა კლასის აღზევების შედეგების გავლენის ქვეშ. ამ ორმა ფაქტორმა განაპირობა ახალი საჭიროებებისა და ღირსეული ცხოვრების შესახებ ახალი იდეების გაჩენა. ხალხმა გააცნობიერა, რომ ადამიანის ღირსება უფრო მეტს მოითხოვს, ვიდრე სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების ჩაურევლობა. სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული უფლებები ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტიში (ICESCR), ასევე ევროპის საბჭოს ევროპულ სოციალურ ქარტიაში. სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული უფლებები ეფუძნება თანასწორობის იდეებს და გარანტირებულ ხელმისაწვდომობას ძირითად სოციალურ და ეკონომიკურ სარგებელს, მომსახურებასა და შესაძლებლობებს.
სოციალური უფლებები არის ის უფლებები, რომლებიც აუცილებელია საზოგადოების ცხოვრებაში სრული მონაწილეობისთვის. ეს მოიცავს, სულ მცირე, განათლების უფლებას, ოჯახის შექმნისა და შენარჩუნების უფლებას და ბევრ უფლებას, რომელიც ხშირად განიხილება როგორც „სამოქალაქო“, როგორიცაა დასვენების, ჯანმრთელობის დაცვის, კონფიდენციალურობისა და დისკრიმინაციისგან თავისუფლების უფლება.
ითვლება, რომ ეკონომიკური უფლებები მოიცავს მუშაობის უფლებას, ცხოვრების ადეკვატურ დონეს, საცხოვრებელს და ხანდაზმულობის ან ინვალიდობის პენსიას. ეკონომიკური უფლებები ასახავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანის ღირსება მოითხოვს მატერიალური უსაფრთხოების გარკვეულ მინიმალურ დონეს და რომ, მაგალითად, მნიშვნელოვანი სამუშაოს ან საცხოვრებლის არარსებობა შეიძლება იყოს ფსიქოლოგიურად დამამცირებელი.
კულტურული უფლებები დაკავშირებულია საზოგადოების კულტურულ „ცხოვრების წესთან“. ისინი ხშირად ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ, ვიდრე სხვა სახის უფლებები. ეს მოიცავს საზოგადოების კულტურულ ცხოვრებაში თავისუფლად მონაწილეობის უფლებას და, შესაძლოა, განათლების უფლებასაც. თუმცა, მრავალი სხვა უფლება, რომელიც ოფიციალურად არ არის კლასიფიცირებული, როგორც „კულტურული“, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია სხვადასხვა უმცირესობების თემებისთვის, რათა შეძლონ შეინარჩუნონ თავიანთი განსაკუთრებული კულტურა გარემომცველ საზოგადოებაში: მაგალითად, დისკრიმინაციისა და კანონის წინაშე თანაბარი დაცვის უფლება.
სოციალური უფლებები არის ის უფლებები, რომლებიც აუცილებელია საზოგადოების ცხოვრებაში სრული მონაწილეობისთვის. ეს მოიცავს, სულ მცირე, განათლების უფლებას, ოჯახის შექმნისა და შენარჩუნების უფლებას და ბევრ უფლებას, რომელიც ხშირად განიხილება როგორც „სამოქალაქო“, როგორიცაა დასვენების, ჯანმრთელობის დაცვის, კონფიდენციალურობისა და დისკრიმინაციისგან თავისუფლების უფლება.
ითვლება, რომ ეკონომიკური უფლებები მოიცავს მუშაობის უფლებას, ცხოვრების ადეკვატურ დონეს, საცხოვრებელს და ხანდაზმულობის ან ინვალიდობის პენსიას. ეკონომიკური უფლებები ასახავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანის ღირსება მოითხოვს მატერიალური უსაფრთხოების გარკვეულ მინიმალურ დონეს და რომ, მაგალითად, მნიშვნელოვანი სამუშაოს ან საცხოვრებლის არარსებობა შეიძლება იყოს ფსიქოლოგიურად დამამცირებელი.
კულტურული უფლებები დაკავშირებულია საზოგადოების კულტურულ „ცხოვრების წესთან“. ისინი ხშირად ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ, ვიდრე სხვა სახის უფლებები. ეს მოიცავს საზოგადოების კულტურულ ცხოვრებაში თავისუფლად მონაწილეობის უფლებას და, შესაძლოა, განათლების უფლებასაც. თუმცა, მრავალი სხვა უფლება, რომელიც ოფიციალურად არ არის კლასიფიცირებული, როგორც „კულტურული“, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია სხვადასხვა უმცირესობების თემებისთვის, რათა შეძლონ შეინარჩუნონ თავიანთი განსაკუთრებული კულტურა გარემომცველ საზოგადოებაში: მაგალითად, დისკრიმინაციისა და კანონის წინაშე თანაბარი დაცვის უფლება.
კოლექტიური უფლებები (მესამე თაობის უფლებები)
საერთაშორისოდ აღიარებული ადამიანის უფლებათა სია არ რჩება უცვლელი. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციაში (UDHR) ჩამოთვლილი არცერთი უფლება ეჭვქვეშ არ დაყენებულა მისი არსებობის 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ახალმა შეთანხმებებმა და დოკუმენტებმა დააზუსტეს და განავითარეს ამ დამფუძნებელი დოკუმენტის ზოგიერთი ძირითადი კონცეფცია.
ეს დამატებები მრავალი ფაქტორის შედეგია: ნაწილობრივ ადამიანის ღირსების ცვალებად გაგების საპასუხოდ და ნაწილობრივ ახალი საფრთხეებისა და შესაძლებლობების შედეგად. რაც შეეხება „მესამე თაობის“ უფლებების სახით შემოთავაზებულ უფლებათა ახალ სპეციალურ კატეგორიას, ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა სახის დაბრკოლებების უფრო ღრმა გააზრებას, რომლებიც შეიძლება ხელი შეუშალონ პირველი და მეორე თაობის უფლებების რეალიზებას. მესამე თაობის უფლებების იდეა არის სოლიდარობის იდეა და ეს უფლებები მოიცავს საზოგადოების ან ხალხების კოლექტიურ უფლებებს, როგორიცაა მდგრადი განვითარების, მშვიდობის, ჯანსაღი გარემოს უფლება. უკიდურესმა სიღარიბემ, ომმა, გარემოსდაცვითი და ბუნებრივი კატასტროფებმა ბევრ რეგიონში გამოიწვია ადამიანის უფლებების ძალიან შეზღუდული პროგრესი. ამ მიზეზით, ბევრმა ჩათვალა, რომ აუცილებელი იყო ადამიანის უფლებების ახალი კატეგორიის აღიარება: ეს უფლებები საზოგადოებებს, განსაკუთრებით განვითარებად ქვეყნებში, გარანტიას მისცემდა აუცილებელ პირობებს პირველი და მეორე თაობის უკვე აღიარებული უფლებების უზრუნველსაყოფად. მესამე თაობის უფლებების კატეგორიაში ყველაზე ხშირად შეტანილი უფლებებია განვითარების, მშვიდობის, ჯანსაღი გარემოს, კაცობრიობის საერთო მემკვიდრეობის გაზიარების, ინფორმაციისა და ჰუმანიტარული დახმარების უფლება.
თუმცა, უფლებების ეს კატეგორიაც საკამათოა. ზოგიერთი ექსპერტი აპროტესტებს ამ "კოლექტიური უფლებების" ადამიანის უფლებებად კლასიფიკაციის იდეას, რადგან კოლექტიური უფლებები ეკუთვნის ადამიანთა თემებს ან თუნდაც მთელ სახელმწიფოებს. მათ მიაჩნიათ, რომ ადამიანის უფლებები მხოლოდ ინდივიდებს შეუძლიათ. ეს არ არის მხოლოდ სიტყვებზე კამათი, რადგან არსებობს შეშფოთება, რომ ტერმინოლოგიის ამგვარმა ცვლილებამ შეიძლება მისცეს ზოგიერთ დიქტატორულ რეჟიმს „საბაბი“ უარყოს ადამიანის (ინდივიდუალური) უფლებები კოლექტიური უფლებების სახელით, მაგალითად, სამოქალაქო უფლებების მკვეთრი შეზღუდვით. „ეკონომიკური განვითარებისთვის“. ზოგჯერ გამოიხატება შემდეგი შეშფოთება: ვინაიდან ვარაუდობენ, რომ მესამე თაობის უფლებების გარანტი იქნება არა სახელმწიფო, არამედ საერთაშორისო თანამეგობრობა, შეუძლებელი იქნება იმის დადგენა, თუ ვინ იქნება პასუხისმგებელი. ვინ ან რა უნდა იყოს პასუხისმგებელი კავკასიაში ან ახლო აღმოსავლეთში მშვიდობის უზრუნველყოფაზე, ამაზონის ტროპიკული ტყის განადგურებისგან დაცვაზე, ან კლიმატის ცვლილების წინააღმდეგ მოქმედებებზე?
და მაინც, როგორიც არ უნდა ვუწოდოთ ამ უფლებებს, არსებობს საერთო კონსენსუსი, რომ ეს სფერო მოითხოვს შემდგომ კვლევას და დამატებით ყურადღებას საერთაშორისო საზოგადოებისგან. უკვე აღიარებულია რამდენიმე კოლექტიური უფლება, კერძოდ, ადამიანისა და ხალხთა უფლებების აფრიკულ ქარტიაში და მკვიდრი ხალხების უფლებების დეკლარაციაში. თავად ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია მოიცავს ხალხთა თვითგამორკვევის უფლებას, ხოლო ადამიანის უფლება განვითარების შესახებ ჩამოყალიბდა 1986 წლის გაეროს გენერალური ასამბლეის დეკლარაციაში. განვითარების უფლება არის ადამიანის განუყოფელი უფლება, რომლის მიხედვითაც თითოეულ ადამიანს და ყველა ხალხს აქვს უფლება მონაწილეობა მიიღოს ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ და პოლიტიკურ განვითარებაში, რომელშიც ადამიანის ყველა უფლება და ძირითადი თავისუფლება შეიძლება სრულად იყოს რეალიზებული, ხელშეწყობა და სარგებლობა.
ეს დამატებები მრავალი ფაქტორის შედეგია: ნაწილობრივ ადამიანის ღირსების ცვალებად გაგების საპასუხოდ და ნაწილობრივ ახალი საფრთხეებისა და შესაძლებლობების შედეგად. რაც შეეხება „მესამე თაობის“ უფლებების სახით შემოთავაზებულ უფლებათა ახალ სპეციალურ კატეგორიას, ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა სახის დაბრკოლებების უფრო ღრმა გააზრებას, რომლებიც შეიძლება ხელი შეუშალონ პირველი და მეორე თაობის უფლებების რეალიზებას. მესამე თაობის უფლებების იდეა არის სოლიდარობის იდეა და ეს უფლებები მოიცავს საზოგადოების ან ხალხების კოლექტიურ უფლებებს, როგორიცაა მდგრადი განვითარების, მშვიდობის, ჯანსაღი გარემოს უფლება. უკიდურესმა სიღარიბემ, ომმა, გარემოსდაცვითი და ბუნებრივი კატასტროფებმა ბევრ რეგიონში გამოიწვია ადამიანის უფლებების ძალიან შეზღუდული პროგრესი. ამ მიზეზით, ბევრმა ჩათვალა, რომ აუცილებელი იყო ადამიანის უფლებების ახალი კატეგორიის აღიარება: ეს უფლებები საზოგადოებებს, განსაკუთრებით განვითარებად ქვეყნებში, გარანტიას მისცემდა აუცილებელ პირობებს პირველი და მეორე თაობის უკვე აღიარებული უფლებების უზრუნველსაყოფად. მესამე თაობის უფლებების კატეგორიაში ყველაზე ხშირად შეტანილი უფლებებია განვითარების, მშვიდობის, ჯანსაღი გარემოს, კაცობრიობის საერთო მემკვიდრეობის გაზიარების, ინფორმაციისა და ჰუმანიტარული დახმარების უფლება.
თუმცა, უფლებების ეს კატეგორიაც საკამათოა. ზოგიერთი ექსპერტი აპროტესტებს ამ "კოლექტიური უფლებების" ადამიანის უფლებებად კლასიფიკაციის იდეას, რადგან კოლექტიური უფლებები ეკუთვნის ადამიანთა თემებს ან თუნდაც მთელ სახელმწიფოებს. მათ მიაჩნიათ, რომ ადამიანის უფლებები მხოლოდ ინდივიდებს შეუძლიათ. ეს არ არის მხოლოდ სიტყვებზე კამათი, რადგან არსებობს შეშფოთება, რომ ტერმინოლოგიის ამგვარმა ცვლილებამ შეიძლება მისცეს ზოგიერთ დიქტატორულ რეჟიმს „საბაბი“ უარყოს ადამიანის (ინდივიდუალური) უფლებები კოლექტიური უფლებების სახელით, მაგალითად, სამოქალაქო უფლებების მკვეთრი შეზღუდვით. „ეკონომიკური განვითარებისთვის“. ზოგჯერ გამოიხატება შემდეგი შეშფოთება: ვინაიდან ვარაუდობენ, რომ მესამე თაობის უფლებების გარანტი იქნება არა სახელმწიფო, არამედ საერთაშორისო თანამეგობრობა, შეუძლებელი იქნება იმის დადგენა, თუ ვინ იქნება პასუხისმგებელი. ვინ ან რა უნდა იყოს პასუხისმგებელი კავკასიაში ან ახლო აღმოსავლეთში მშვიდობის უზრუნველყოფაზე, ამაზონის ტროპიკული ტყის განადგურებისგან დაცვაზე, ან კლიმატის ცვლილების წინააღმდეგ მოქმედებებზე?
და მაინც, როგორიც არ უნდა ვუწოდოთ ამ უფლებებს, არსებობს საერთო კონსენსუსი, რომ ეს სფერო მოითხოვს შემდგომ კვლევას და დამატებით ყურადღებას საერთაშორისო საზოგადოებისგან. უკვე აღიარებულია რამდენიმე კოლექტიური უფლება, კერძოდ, ადამიანისა და ხალხთა უფლებების აფრიკულ ქარტიაში და მკვიდრი ხალხების უფლებების დეკლარაციაში. თავად ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია მოიცავს ხალხთა თვითგამორკვევის უფლებას, ხოლო ადამიანის უფლება განვითარების შესახებ ჩამოყალიბდა 1986 წლის გაეროს გენერალური ასამბლეის დეკლარაციაში. განვითარების უფლება არის ადამიანის განუყოფელი უფლება, რომლის მიხედვითაც თითოეულ ადამიანს და ყველა ხალხს აქვს უფლება მონაწილეობა მიიღოს ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ და პოლიტიკურ განვითარებაში, რომელშიც ადამიანის ყველა უფლება და ძირითადი თავისუფლება შეიძლება სრულად იყოს რეალიზებული, ხელშეწყობა და სარგებლობა.
არსებობს თუ არა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი უფლებები
სხვადასხვა ტიპის უფლებებს შორის ურთიერთობა ბევრად უფრო მჭიდროა, ვიდრე მათი სახელები გვთავაზობს. სხვადასხვა მიზეზის გამო, როგორც იდეოლოგიურმა, ასევე პოლიტიკურმა, სოციალურმა და ეკონომიკურმა უფლებებმა იბრძოდნენ სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების თანაბარ აღიარებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ საშუალო ადამიანისთვის ნათელია, რომ ცხოვრების მინიმალური დონე, საცხოვრებელი და მისაღები სამუშაო პირობები თანაბრად მნიშვნელოვანია ადამიანის ღირსებისთვის, პოლიტიკოსები ყოველთვის არ არიან მზად ამის აღიარებისთვის. ამის ერთ-ერთი მიზეზი უდავოდ არის ის ფაქტი, რომ მსოფლიოში ყოველი ადამიანის ძირითადი სოციალური და ეკონომიკური უფლებების უზრუნველყოფა საჭიროებს სახსრების უზარმაზარ გადანაწილებას. და პოლიტიკოსებმა კარგად იციან, რომ ეს არ არის ის პოლიტიკა, რომელიც ხმებს იღებს.
ამიტომ, ასეთი პოლიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ მეორე თაობის უფლებები განსხვავდება პირველი თაობის სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებებისგან. პირველი გავრცელებული პრეტენზია არის ის, რომ სოციალური და ეკონომიკური უფლებები არარეალურია, რომ ისინი დარჩება განუხორციელებელი, სულ მცირე, მოკლევადიან პერიოდში და რომ ჩვენ უნდა მივიდეთ მათკენ ეტაპობრივად. ეს არის მიდგომა, რომელიც მიღებულია ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტით: მთავრობებს მხოლოდ იმის დემონსტრირება სჭირდებათ, რომ ისინი იღებენ ნაბიჯებს, რათა უზრუნველყონ ამ მიზნების მიღწევა ოდესმე მომავალში. ეს პოსტულატი, რა თქმა უნდა, საკამათოა და, როგორც ჩანს, უფრო მეტად ეფუძნება პოლიტიკურ მოსაზრებებს, ვიდრე სხვა რამეებს. მრავალი დამოუკიდებელი კვლევა აჩვენებს, რომ სამყაროს აქვს საკმარისი რესურსები და სახსრები, რომ ერთად ვიმუშაოთ - ასეთის არსებობის შემთხვევაში, რათა უზრუნველყოს ყველა ადამიანის ძირითადი საჭიროებების დაკმაყოფილება.
მეორე პრეტენზია არის ის, რომ არსებობს ფუნდამენტური თეორიული განსხვავება პირველი და მეორე თაობის უფლებებს შორის: პირველი ტიპის უფლებები მთავრობებს მხოლოდ გარკვეული ქმედებებისგან თავის შეკავებას მოითხოვს (ეს არის ე.წ. „ნეგატიური“ უფლებები); ხოლო მეორე მოითხოვს მთავრობების პოზიტიურ ჩარევას (ეს არის „პოზიტიური“ უფლებები). ამ არგუმენტის მიხედვით, არარეალურია მთავრობების მხრიდან პოზიტიური ღონისძიებების გატარების მოლოდინი, მაგალითად, ყველას საკვებით უზრუნველყოფა, ამიტომ ისინი არ არიან ვალდებულნი ამ სფეროში რაიმე გააკეთონ. და ამა თუ იმ მხარის ვალდებულებების გარეშე, საერთოდ არ შეიძლება არსებობდეს უფლება ამ სიტყვის ზოგადად მიღებული გაგებით.
თუმცა ამ ლოგიკაში ორი ძირითადი პუნქტის გაუგებრობაა.
პირველი, სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები სულაც არ არის წმინდა ნეგატიური. მაგალითად, იმისთვის, რომ მთავრობამ უზრუნველყოს წამებისგან თავისუფლების გარანტია, არ არის საკმარისი, რომ თავად ხელისუფლების წარმომადგენლებმა თავი შეიკავონ ადამიანების წამებისგან! წამებისგან ნამდვილი თავისუფლება მოითხოვს შემოწმებისა და კონტროლის კომპლექსური სისტემის შექმნას: პოლიციის სამსახურები, სამართლებრივი მექანიზმები, ინფორმაციის თავისუფლება და დაკავების ადგილებში წვდომა და მრავალი სხვა. იგივე ეხება ხმის მიცემის უფლების და ყველა სხვა სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლების უზრუნველყოფას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნეგატიური ქმედებებისგან თავის შეკავების გარდა, ეს უფლებები მთავრობებისგან პოზიტიურ ნაბიჯებს მოითხოვს.
მეორე, სოციალური და ეკონომიკური უფლებები (ისევე როგორც სამოქალაქო და პოლიტიკური) ასევე მოითხოვს მთავრობებს, თავი შეიკავონ გარკვეული ქმედებებისგან: მაგალითად, კომპანიებისთვის დიდი საგადასახადო შეღავათების მინიჭებისგან, განვითარების სტიმულირებისგან უკვე შედარებით განვითარებულ სფეროებში, ან ვაჭრობის დაწესებისგან. ტარიფები, რომლებითაც განვითარებადი ქვეყნები განიცდიან და ა.შ.
სინამდვილეში, უფლებების სხვადასხვა სახეობა ბევრად უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ვიდრე მათი სახელებიდან შეიძლება წარმოიდგინოს. ეკონომიკური უფლებები ერწყმის პოლიტიკურს, სამოქალაქო უფლებები ხშირად არ განსხვავდება სოციალურისგან. უფლებების სახელები სასარგებლოა დიდი სურათის მისაღებად, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი. ბევრი უფლება შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ნებისმიერ კატეგორიას და ერთი კატეგორიიდან უფლებების განხორციელება შეიძლება დამოკიდებული იყოს იმაზე, თუ როგორ ხორციელდება უფლებები სხვა კატეგორიიდან. ამასთან დაკავშირებით, აქტუალურია გავიხსენოთ, თუ როგორ არის ეს გაგება გათვალისწინებული ვენის დეკლარაციაში და 1993 წლის სამოქმედო პროგრამაში, სადაც მე-5 პუნქტში აღიარებულია, რომ:
ადამიანის ყველა უფლება არის უნივერსალური, განუყოფელი, ურთიერთდამოკიდებული და ურთიერთდაკავშირებული. საერთაშორისო თანამეგობრობამ უნდა განიხილოს ადამიანის უფლებები გლობალურად, სამართლიან და თანაბარ საფუძველზე, იგივე მიდგომით და გათვალისწინებით.
ამიტომ, ასეთი პოლიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ მეორე თაობის უფლებები განსხვავდება პირველი თაობის სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებებისგან. პირველი გავრცელებული პრეტენზია არის ის, რომ სოციალური და ეკონომიკური უფლებები არარეალურია, რომ ისინი დარჩება განუხორციელებელი, სულ მცირე, მოკლევადიან პერიოდში და რომ ჩვენ უნდა მივიდეთ მათკენ ეტაპობრივად. ეს არის მიდგომა, რომელიც მიღებულია ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტით: მთავრობებს მხოლოდ იმის დემონსტრირება სჭირდებათ, რომ ისინი იღებენ ნაბიჯებს, რათა უზრუნველყონ ამ მიზნების მიღწევა ოდესმე მომავალში. ეს პოსტულატი, რა თქმა უნდა, საკამათოა და, როგორც ჩანს, უფრო მეტად ეფუძნება პოლიტიკურ მოსაზრებებს, ვიდრე სხვა რამეებს. მრავალი დამოუკიდებელი კვლევა აჩვენებს, რომ სამყაროს აქვს საკმარისი რესურსები და სახსრები, რომ ერთად ვიმუშაოთ - ასეთის არსებობის შემთხვევაში, რათა უზრუნველყოს ყველა ადამიანის ძირითადი საჭიროებების დაკმაყოფილება.
მეორე პრეტენზია არის ის, რომ არსებობს ფუნდამენტური თეორიული განსხვავება პირველი და მეორე თაობის უფლებებს შორის: პირველი ტიპის უფლებები მთავრობებს მხოლოდ გარკვეული ქმედებებისგან თავის შეკავებას მოითხოვს (ეს არის ე.წ. „ნეგატიური“ უფლებები); ხოლო მეორე მოითხოვს მთავრობების პოზიტიურ ჩარევას (ეს არის „პოზიტიური“ უფლებები). ამ არგუმენტის მიხედვით, არარეალურია მთავრობების მხრიდან პოზიტიური ღონისძიებების გატარების მოლოდინი, მაგალითად, ყველას საკვებით უზრუნველყოფა, ამიტომ ისინი არ არიან ვალდებულნი ამ სფეროში რაიმე გააკეთონ. და ამა თუ იმ მხარის ვალდებულებების გარეშე, საერთოდ არ შეიძლება არსებობდეს უფლება ამ სიტყვის ზოგადად მიღებული გაგებით.
თუმცა ამ ლოგიკაში ორი ძირითადი პუნქტის გაუგებრობაა.
პირველი, სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები სულაც არ არის წმინდა ნეგატიური. მაგალითად, იმისთვის, რომ მთავრობამ უზრუნველყოს წამებისგან თავისუფლების გარანტია, არ არის საკმარისი, რომ თავად ხელისუფლების წარმომადგენლებმა თავი შეიკავონ ადამიანების წამებისგან! წამებისგან ნამდვილი თავისუფლება მოითხოვს შემოწმებისა და კონტროლის კომპლექსური სისტემის შექმნას: პოლიციის სამსახურები, სამართლებრივი მექანიზმები, ინფორმაციის თავისუფლება და დაკავების ადგილებში წვდომა და მრავალი სხვა. იგივე ეხება ხმის მიცემის უფლების და ყველა სხვა სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლების უზრუნველყოფას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნეგატიური ქმედებებისგან თავის შეკავების გარდა, ეს უფლებები მთავრობებისგან პოზიტიურ ნაბიჯებს მოითხოვს.
მეორე, სოციალური და ეკონომიკური უფლებები (ისევე როგორც სამოქალაქო და პოლიტიკური) ასევე მოითხოვს მთავრობებს, თავი შეიკავონ გარკვეული ქმედებებისგან: მაგალითად, კომპანიებისთვის დიდი საგადასახადო შეღავათების მინიჭებისგან, განვითარების სტიმულირებისგან უკვე შედარებით განვითარებულ სფეროებში, ან ვაჭრობის დაწესებისგან. ტარიფები, რომლებითაც განვითარებადი ქვეყნები განიცდიან და ა.შ.
სინამდვილეში, უფლებების სხვადასხვა სახეობა ბევრად უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ვიდრე მათი სახელებიდან შეიძლება წარმოიდგინოს. ეკონომიკური უფლებები ერწყმის პოლიტიკურს, სამოქალაქო უფლებები ხშირად არ განსხვავდება სოციალურისგან. უფლებების სახელები სასარგებლოა დიდი სურათის მისაღებად, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი. ბევრი უფლება შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ნებისმიერ კატეგორიას და ერთი კატეგორიიდან უფლებების განხორციელება შეიძლება დამოკიდებული იყოს იმაზე, თუ როგორ ხორციელდება უფლებები სხვა კატეგორიიდან. ამასთან დაკავშირებით, აქტუალურია გავიხსენოთ, თუ როგორ არის ეს გაგება გათვალისწინებული ვენის დეკლარაციაში და 1993 წლის სამოქმედო პროგრამაში, სადაც მე-5 პუნქტში აღიარებულია, რომ:
ადამიანის ყველა უფლება არის უნივერსალური, განუყოფელი, ურთიერთდამოკიდებული და ურთიერთდაკავშირებული. საერთაშორისო თანამეგობრობამ უნდა განიხილოს ადამიანის უფლებები გლობალურად, სამართლიან და თანაბარ საფუძველზე, იგივე მიდგომით და გათვალისწინებით.
სხვა არგუმენტები „ძირითადი“ და „სხვა“ უფლებების შესახებ
უფლებების კლასიფიკაცია „თაობების“ მიხედვით არ არის მხოლოდ უფლებების გარჩევის სურვილი მათი გავრცელების კონტექსტში. საგანგებო მდგომარეობისას ზოგიერთი უფლება შეიძლება ნაწილობრივ გაუქმდეს, ზოგი კი არა. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ზოგიერთი უფლება არის „jus cogens“, ანუ სახელმწიფოთა საერთაშორისო თანამეგობრობის მიერ მიღებული ნორმები, რომელთა გადახტომა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება: მაგალითად, გენოციდის, მონობისა და სისტემური რასობრივი დისკრიმინაციის აკრძალვა. ზოგიერთი უფლება არის „აბსოლუტური“ იმ გაგებით, რომ მათი გაუქმება ან შეზღუდვა შეუძლებელია, მაგალითად წამების აკრძალვა. „მინიმალური ძირითადი“ ვალდებულებები დაკავშირებულია გარკვეულ ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებთან, როგორიცაა პირველადი ჯანდაცვის, თავშესაფრისა და განათლების უფლება. ასევე შეიძლება მოისმინოს მოსაზრება, რომ კოლექტიური უფლებები არის „ძირითადი“, რადგან ისინი ქმნიან დამცავ სისტემას, რომლის ფარგლებშიც ხდება ინდივიდუალური უფლებების რეალიზება. ამ თემაზე არ არსებობს მკაფიო კონსენსუსი ან ერთიანი თეორია და მკვლევართა უმეტესობა ხაზს უსვამს უფლებების უნივერსალურობის, განუყოფლობისა და ურთიერთდამოკიდებულების მნიშვნელობას. თუმცა, უფლებების გავრცელების მიუხედავად, რიგი მეცნიერები ზოგჯერ ხაზს უსვამენ ადამიანის უფლებათა ნორმების ადაპტირების აუცილებლობას იმდროინდელ გამოწვევებთან.
ადამიანის უფლებები ქვეყნებში
უდავოა, რომ ადამიანის უფლებების დაცვისა და შეთანხმებების დაცვის ამოცანის შესრულება, პირველ რიგში, დამოკიდებულია ქვეყნის მიღწევების დონეზე და ეროვნულ დონეზე არსებულ მექანიზმებზე. მოქმედი ეროვნული კანონები, პოლიტიკა, პროცედურები და მექანიზმები ყველა ქვეყანაში ადამიანის უფლებების რეალიზაციის ძირითადი ფაქტორებია. ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანის უფლებები გახდეს ეროვნული კონსტიტუციური და სამართლებრივი სისტემების ნაწილი, რომ იურიდიულ პროფესიონალებს შეეძლოთ ადამიანის უფლებათა სტანდარტების პრაქტიკაში გამოყენება და ადამიანის უფლებების დარღვევის დაგმობა და სანქციები. ეროვნულ სტანდარტებს უფრო პირდაპირი გავლენა აქვთ და ეროვნული პროცედურული წესები უფრო ხელმისაწვდომია, ვიდრე რეგიონალური და საერთაშორისო. როგორც ელეონორ რუზველტმა თქვა:
ბოლოს და ბოლოს, სად იწყება ადამიანის საყოველთაო უფლებები? პატარა დასახლებებში, სახლიდან არც თუ ისე შორს - იმდენად ახლოს და ისე პატარა, რომ მსოფლიოს არცერთ რუკაზე არ ჩანს. მაგრამ ინდივიდისთვის ისინი ქმნიან მთელ სამყაროს: ეს არის კვარტალი, სადაც ის ცხოვრობს, სკოლა ან კოლეჯი, სადაც ის სწავლობს; ქარხანა, ფერმა ან ოფისი, სადაც მუშაობს. ეს ის ადგილებია, სადაც ყველა მამაკაცი, ქალი თუ ბავშვი ეძებს სამართლიანობას, თანაბარ შესაძლებლობებს, თანაბარ ღირსებას დისკრიმინაციის გარეშე. და თუ ეს უფლებები აქ არაფერს ნიშნავს, მაშინ ისინი ძნელად სხვას ნიშნავს.
აქედან გამომდინარე, სახელმწიფოს მოვალეობა პატივი სცეს, ხელი შეუწყოს, დაიცვას და შეასრულოს უფლებები უმთავრესია, ხოლო რეგიონული და საერთაშორისო სასამართლოების როლი მეორეხარისხოვანია, რადგან ისინი მოქმედებენ ძირითადად მაშინ, როდესაც სახელმწიფო განზრახ და თანმიმდევრულად არღვევს ადამიანის უფლებებს. ჩვენ ყველამ ვიცით მაგალითები, თუ როგორ უნდა მიმართონ ადამიანებს რეგიონულ და საერთაშორისო ორგანიზაციებს, რათა მათ ეროვნულ დონეზე დაედგინათ უფლებების დარღვევა. რეგიონული ან საერთაშორისო საზოგადოების მხრიდან შეშფოთება ან დახმარება შეიძლება დაეხმაროს აღდგეს უფლებათა პატივისცემას მოცემულ ქვეყანაში, მაგრამ ეს კეთდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც იქ ყველა შიდა დაცვა უკვე გამოყენებული და ამოწურულია. ამიტომ, ამ განყოფილების დანარჩენ ნაწილს სწორედ ასეთ სცენარს მივუძღვნით.
ბოლოს და ბოლოს, სად იწყება ადამიანის საყოველთაო უფლებები? პატარა დასახლებებში, სახლიდან არც თუ ისე შორს - იმდენად ახლოს და ისე პატარა, რომ მსოფლიოს არცერთ რუკაზე არ ჩანს. მაგრამ ინდივიდისთვის ისინი ქმნიან მთელ სამყაროს: ეს არის კვარტალი, სადაც ის ცხოვრობს, სკოლა ან კოლეჯი, სადაც ის სწავლობს; ქარხანა, ფერმა ან ოფისი, სადაც მუშაობს. ეს ის ადგილებია, სადაც ყველა მამაკაცი, ქალი თუ ბავშვი ეძებს სამართლიანობას, თანაბარ შესაძლებლობებს, თანაბარ ღირსებას დისკრიმინაციის გარეშე. და თუ ეს უფლებები აქ არაფერს ნიშნავს, მაშინ ისინი ძნელად სხვას ნიშნავს.
აქედან გამომდინარე, სახელმწიფოს მოვალეობა პატივი სცეს, ხელი შეუწყოს, დაიცვას და შეასრულოს უფლებები უმთავრესია, ხოლო რეგიონული და საერთაშორისო სასამართლოების როლი მეორეხარისხოვანია, რადგან ისინი მოქმედებენ ძირითადად მაშინ, როდესაც სახელმწიფო განზრახ და თანმიმდევრულად არღვევს ადამიანის უფლებებს. ჩვენ ყველამ ვიცით მაგალითები, თუ როგორ უნდა მიმართონ ადამიანებს რეგიონულ და საერთაშორისო ორგანიზაციებს, რათა მათ ეროვნულ დონეზე დაედგინათ უფლებების დარღვევა. რეგიონული ან საერთაშორისო საზოგადოების მხრიდან შეშფოთება ან დახმარება შეიძლება დაეხმაროს აღდგეს უფლებათა პატივისცემას მოცემულ ქვეყანაში, მაგრამ ეს კეთდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც იქ ყველა შიდა დაცვა უკვე გამოყენებული და ამოწურულია. ამიტომ, ამ განყოფილების დანარჩენ ნაწილს სწორედ ასეთ სცენარს მივუძღვნით.
ხელშეკრულებებში აღიარებული ადამიანის უფლებები
სახელმწიფოები ხვდებიან საერთაშორისო დონეზე და ავითარებენ შეთანხმებებს, რომლებიც ფოკუსირებულია ადამიანის უფლებებზე. ეს შეთანხმებები ადგენს სახელმწიფოების ქცევის რეალურ ნორმებს, აკისრებს მათ გარკვეულ ვალდებულებებს მოქალაქეებთან მიმართებაში. ხელშეკრულებები შეიძლება იყოს ორი სახის: იურიდიულად სავალდებულო და არასავალდებულო. სავალდებულო ინსტრუმენტი, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც „ხელშეკრულებას“, „კონვენციას“ ან „შეთანხმებას“, არის სახელმწიფოს ვალდებულება უზრუნველყოს უფლებები ეროვნულ დონეზე.
თითოეული ცალკეული სახელმწიფო აცხადებს თავის ვალდებულებას ამ სტანდარტების მიღებისადმი მათი რატიფიცირებით ან დოკუმენტთან შეერთებით (დოკუმენტის მარტივი ხელმოწერა არ ხდის მას სავალდებულოდ, მაგრამ მიუთითებს ხელშეწყობის სურვილზე). ხელშეკრულებების სამართლის შესახებ 1979 წლის ვენის კონვენციის შესაბამისად, სახელმწიფოებს უფლება აქვთ გააკეთონ დათქმები ან განცხადებები, რითაც თავისუფლდებიან დოკუმენტით გარკვეული ვალდებულებებისაგან, მაგრამ მიზანია რაც შეიძლება მეტმა სახელმწიფომ ხელი მოაწეროს დოკუმენტს. ბოლოს და ბოლოს, სჯობს სახელმწიფო დაჰპირდეს ადამიანის უფლებებს მაინც დაიცავს, ვიდრე არცერთს! მართალია, ეს მექანიზმი შეიძლება გახდეს შეურაცხყოფის წყარო და მისცეს სახელმწიფოებს საბაბი, უარი თქვან თავიანთ მოქალაქეებზე ძირითად უფლებებზე, იმავდროულად, საშუალებას მისცემს მათ აირიდონ საერთაშორისო კონტროლი გარკვეულ სფეროებში.
ადამიანის უფლებები ვრცელდება კანონებში ეროვნულ დონეზე. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ნორმებმა შთააგონა ქვეყნები, შეეტანათ ასეთი სტანდარტები თავიანთ კონსტიტუციებსა და კანონმდებლობაში. ისინი ასევე უზრუნველყოფენ კომპენსაციის მექანიზმებს ადამიანის უფლებათა დარღვევისთვის ეროვნულ დონეზე.
სავალდებულო დოკუმენტებისგან განსხვავებით, არასავალდებულო დოკუმენტები ძირითადად მხოლოდ სახელმწიფოთა დეკლარაციები ან პოლიტიკური შეთანხმებებია, რომლებიც საუბრობენ გარკვეული უფლებების უზრუნველსაყოფად ყველა ძალისხმევის საჭიროებაზე, მაგრამ ყოველგვარი სამართლებრივი ვალდებულების გარეშე. პრაქტიკაში, ეს ჩვეულებრივ ნიშნავს, რომ არ არსებობს ფორმალური (ან სამართლებრივი) განხორციელების მექანიზმი, მაშინაც კი, თუ არსებობს ძლიერი პოლიტიკური ვალდებულება მის განვითარებაზე.
გაეროს გენერალური ასამბლეის შეხვედრები ან გაეროს კონფერენციები კონკრეტულ საკითხებზე ხშირად იწვევს გაეროს დეკლარაციის, ან რაიმე არასავალდებულო დოკუმენტის მიღებას, რომელსაც ასევე „რბილ კანონს“ უწოდებენ. ითვლება, რომ ყველა სახელმწიფო, უბრალოდ გაეროში წევრობის ან კონფერენციაში მონაწილეობის ძალით, ეთანხმება მიღებულ დეკლარაციას. ეროვნულ დონეზე ადამიანის უფლებების აღიარება ასევე უნდა იყოს სახელმწიფოსა და მის ხალხს შორის შეთანხმების შედეგი. როდესაც ადამიანის უფლებები აღიარებულია ეროვნულ დონეზე, ისინი, უპირველეს ყოვლისა, ხდება სახელმწიფოს ვალდებულება თავისი ხალხის წინაშე.
თითოეული ცალკეული სახელმწიფო აცხადებს თავის ვალდებულებას ამ სტანდარტების მიღებისადმი მათი რატიფიცირებით ან დოკუმენტთან შეერთებით (დოკუმენტის მარტივი ხელმოწერა არ ხდის მას სავალდებულოდ, მაგრამ მიუთითებს ხელშეწყობის სურვილზე). ხელშეკრულებების სამართლის შესახებ 1979 წლის ვენის კონვენციის შესაბამისად, სახელმწიფოებს უფლება აქვთ გააკეთონ დათქმები ან განცხადებები, რითაც თავისუფლდებიან დოკუმენტით გარკვეული ვალდებულებებისაგან, მაგრამ მიზანია რაც შეიძლება მეტმა სახელმწიფომ ხელი მოაწეროს დოკუმენტს. ბოლოს და ბოლოს, სჯობს სახელმწიფო დაჰპირდეს ადამიანის უფლებებს მაინც დაიცავს, ვიდრე არცერთს! მართალია, ეს მექანიზმი შეიძლება გახდეს შეურაცხყოფის წყარო და მისცეს სახელმწიფოებს საბაბი, უარი თქვან თავიანთ მოქალაქეებზე ძირითად უფლებებზე, იმავდროულად, საშუალებას მისცემს მათ აირიდონ საერთაშორისო კონტროლი გარკვეულ სფეროებში.
ადამიანის უფლებები ვრცელდება კანონებში ეროვნულ დონეზე. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ნორმებმა შთააგონა ქვეყნები, შეეტანათ ასეთი სტანდარტები თავიანთ კონსტიტუციებსა და კანონმდებლობაში. ისინი ასევე უზრუნველყოფენ კომპენსაციის მექანიზმებს ადამიანის უფლებათა დარღვევისთვის ეროვნულ დონეზე.
სავალდებულო დოკუმენტებისგან განსხვავებით, არასავალდებულო დოკუმენტები ძირითადად მხოლოდ სახელმწიფოთა დეკლარაციები ან პოლიტიკური შეთანხმებებია, რომლებიც საუბრობენ გარკვეული უფლებების უზრუნველსაყოფად ყველა ძალისხმევის საჭიროებაზე, მაგრამ ყოველგვარი სამართლებრივი ვალდებულების გარეშე. პრაქტიკაში, ეს ჩვეულებრივ ნიშნავს, რომ არ არსებობს ფორმალური (ან სამართლებრივი) განხორციელების მექანიზმი, მაშინაც კი, თუ არსებობს ძლიერი პოლიტიკური ვალდებულება მის განვითარებაზე.
გაეროს გენერალური ასამბლეის შეხვედრები ან გაეროს კონფერენციები კონკრეტულ საკითხებზე ხშირად იწვევს გაეროს დეკლარაციის, ან რაიმე არასავალდებულო დოკუმენტის მიღებას, რომელსაც ასევე „რბილ კანონს“ უწოდებენ. ითვლება, რომ ყველა სახელმწიფო, უბრალოდ გაეროში წევრობის ან კონფერენციაში მონაწილეობის ძალით, ეთანხმება მიღებულ დეკლარაციას. ეროვნულ დონეზე ადამიანის უფლებების აღიარება ასევე უნდა იყოს სახელმწიფოსა და მის ხალხს შორის შეთანხმების შედეგი. როდესაც ადამიანის უფლებები აღიარებულია ეროვნულ დონეზე, ისინი, უპირველეს ყოვლისა, ხდება სახელმწიფოს ვალდებულება თავისი ხალხის წინაშე.
ძირითადი საერთაშორისო დოკუმენტები
ადამიანის უფლებების დასაცავად ახალი ხელშეკრულებების გაჩენა თავად ადამიანის უფლებების მნიშვნელობის გაცნობიერების მტკიცებულებაა. ეს არის არა მხოლოდ უფლებადამცველების, არამედ ზოგადად ყველა ადამიანის გამარჯვება. ამ წარმატებებმა განაპირობა ადამიანის უფლებათა დაცვის ინსტრუმენტებისა და პროცედურების დიდი და რთული ორგანოს შემუშავება მათი განხორციელებისთვის. ზოგადად, ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულებები იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად: მათი გეოგრაფიული ფარგლების მიხედვით (რეგიონული ან უნივერსალური), მინიჭებული უფლებების კატეგორიის მიხედვით, ან ინდივიდების ან პირთა ჯგუფების მიხედვით, რომლებსაც აქვთ უფლებები. მხოლოდ გაეროს ფარგლებში ადამიანის უფლებებთან დაკავშირებული ასზე მეტი დოკუმენტია და თუ მათ დავუმატებთ რეგიონულ დონეზე მიღებულ დოკუმენტებს, ეს მაჩვენებელი კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იქნება. ჩვენ ვერ განვიხილავთ ყველა ამ დოკუმენტს აქ, ამიტომ ამ ნაწილში ჩვენ მხოლოდ ზოგიერთ მათგანს მივმართავთ, ყველაზე მნიშვნელოვანს ადამიანის უფლებათა განათლების მიზნებისთვის.
გაეროს დოკუმენტები
ადამიანის უფლებათა ყველაზე მნიშვნელოვანი საყოველთაო დოკუმენტი არის ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია, რომელიც მიღებულია 1948 წელს გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ. მან მოიპოვა ისეთი ფართო აღიარება, რომ მისი თავდაპირველად არასავალდებულო ხასიათი შეიცვალა და ახლა მას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც საერთაშორისო ჩვეულებითი სამართლის იურიდიულად სავალდებულო ინსტრუმენტს. ადამიანის უფლებების შესახებ ეს დოკუმენტი გახდა საგამოცდო ქვა ამ სფეროში და შთააგონა მსოფლიო საზოგადოებას მიეღო ათობით სხვა საერთაშორისო და რეგიონალური დოკუმენტი, ასობით ეროვნული კონსტიტუცია და სხვა საკანონმდებლო აქტი. UDHR შედგება პრეამბულისა და 30 მუხლისგან, რომელიც ასახავს ადამიანის უფლებებსა და ფუნდამენტურ თავისუფლებებს, რომლებზეც ყველა მამაკაცსა და ქალს აქვს უფლება ყოველგვარი დისკრიმინაციის გარეშე. იგი მოიცავს როგორც სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს, ასევე სოციალურ, ეკონომიკურ და კულტურულ უფლებებს:
სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტი (ICCPR) და ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICESCR) ძალაში შევიდა 1976 წელს და წარმოადგენს ძირითად იურიდიულად სავალდებულო დოკუმენტებს, რომლებიც გამოიყენება მთელ მსოფლიოში. ორივე პაქტი შემუშავებული იყო ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციაში ასახული უფლებების გაფართოებისა და სამართლებრივი ეფექტის მინიჭებისთვის (ხელშეკრულების ფარგლებში). ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციასთან და მის შესაბამის ფაკულტატურ ოქმებთან ერთად, ეს პაქტი წარმოადგენს უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტს. თითოეული შეთანხმება, როგორც მათი სახელებიდან ჩანს, განეკუთვნება უფლებების სხვადასხვა კატეგორიას, თუმცა ორივე იზიარებს შეშფოთებას, მაგალითად, დისკრიმინაციის საკითხთან დაკავშირებით. ორივე დოკუმენტი ფართოდ არის აღიარებული: მაგალითად, 2010 წლის ნოემბრის მდგომარეობით, ICCPR რატიფიცირებულია 166 ქვეყნის მიერ, ხოლო ICESCR - 160 ქვეყნის მიერ.
უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტის შემდეგ, გაერომ მიიღო კიდევ შვიდი დოკუმენტი, რომლებიც ეხება ამ უფლებების სპეციალურ უფლებებს ან სპეციალურ „მომხმარებლებს“. სპეციალური უფლებებისა და მათი მომხმარებლების იდეა - მაგალითად, ბავშვის უფლებები - ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად ყველა ადამიანის უფლებების გამოყენებისა ბავშვებისა და ახალგაზრდების მიმართ, ბავშვებს არ აქვთ თანაბარი წვდომა ამ ზოგად უფლებებზე. და ამიტომ სჭირდება სპეციალური დაცვა ....
ბავშვის უფლებათა კონვენცია (1989) აღიარებს, რომ ადამიანის უფლებები ასევე ვრცელდება ბავშვებზე და რომ 18 წლამდე ადამიანებს განსაკუთრებული დაცვა სჭირდებათ, რათა უზრუნველყონ მათი სრული განვითარება, გადარჩენა და მათი განსაკუთრებული ინტერესების პატივისცემა.
რასობრივი დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ საერთაშორისო კონვენცია (1965) კრძალავს და გმობს რასობრივ დისკრიმინაციას და მონაწილე სახელმწიფოებს მოითხოვს, მიიღონ ზომები მის სამუდამოდ აღმოსაფხვრელად, ყველა შესაბამისი საშუალების გამოყენებით, ხელისუფლებისა და სხვათა მიერ მიღებული ზომების ჩათვლით.
1979 წლის კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ (1979) ეხება დისკრიმინაციას, რომელსაც ქალები ხშირად განიცდიან სისტემატურად და გამოწვეულია „განსხვავებით, გამორიცხვით ან შეზღუდვით სქესის საფუძველზე, რომელიც მიზნად ისახავს შეასუსტოს ან გააუქმოს აღიარება, სიამოვნება. ან ქალების […] ფუნდამენტური თავისუფლებების განხორციელება პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ, სამოქალაქო თუ სხვა სფეროებში“ (მუხლი 1). სახელმწიფოები მოწოდებულნი არიან დაგმეს ეს დისკრიმინაცია და მიიღონ სასწრაფო ზომები თანასწორობის უზრუნველსაყოფად.
წამებისა და არაადამიანური ან დამამცირებელი მოპყრობის ან დასჯის აღკვეთის 1984 წლის კონვენცია (1984) განსაზღვრავს წამებას, როგორც „ძლიერი ტკივილის ან ტანჯვის მიყენებას, ფიზიკურ ან ფსიქიკურ“ (მუხლი 1.1) ინფორმაციის მოპოვების მიზნით, როგორც სასჯელი ან იძულება, ან დისკრიმინაციის საფუძველი... ეს დოკუმენტი ავალდებულებს ხელმომწერ სახელმწიფოებს მიიღონ ქმედითი ზომები მათი იურისდიქციის ტერიტორიაზე წამების აღსაკვეთად და კრძალავს ადამიანების სამშობლოში დეპორტაციას, თუ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მათ იქ აწამებენ.
1990 წლის კონვენცია ყველა მიგრანტი მუშაკისა და მათი ოჯახის წევრების უფლებების დაცვის შესახებ (1990) განსაზღვრავს „მიგრანტი მუშაკს“, როგორც „პირს, რომელიც იქნება, ეწევა ან ეწევა ანაზღაურებად საქმიანობას სახელმწიფოში. რომლის მოქალაქეც არ არის“ (მუხლი 2.1), ასევე მისი ოჯახის წევრები. ამ ადამიანების მიერ ადამიანის უფლებების ხაზგასასმელად, კონვენცია განმარტავს, რომ არც დოკუმენტური, არც იურიდიული და არც რეალურ ცხოვრებაში არ შეიძლება დისკრიმინაცია თავისუფლებისა და უსაფრთხოების, ძალადობისა და თავისუფლების აღკვეთისგან დაცვის უფლებასთან დაკავშირებით.
შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა უფლებების კონვენციამ აღნიშნა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ცვლილება დეფინიციაში, თუ რა არის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, არამედ ხელი შეუწყო მათ აღიარებას, როგორც სუბიექტებს, რომლებიც ყველასთან თანაბარ საფუძველზე სარგებლობენ ადამიანის უფლებებითა და ძირითადი თავისუფლებებით. კონვენცია განმარტავს ამ ადამიანების უფლებების გამოყენების პროცედურას და ავალდებულებს ხელმომწერ სახელმწიფოებს მიიღონ გონივრული ზომები, რათა შშმ პირებმა უფრო ეფექტურად ისარგებლონ თავიანთი უფლებებით, მაგალითად, უზრუნველყონ მათი ხელმისაწვდომობა სოციალურ სერვისებზე და კულტურულ ცხოვრებაზე.
იძულებითი გაუჩინარებისგან ყველა პირის დაცვის კონვენცია ეხება ფენომენს, რომელიც გლობალურ პრობლემად იქცა. კონვენცია კრძალავს „დაპატიმრებას, დაკავებას, გატაცებას ან თავისუფლების აღკვეთას ნებისმიერი სხვა ფორმით“ (მუხლი 2), იქნება ეს სახელმწიფოს წარმომადგენლები ან სხვა პირები, რომლებიც მოქმედებენ სახელმწიფოების თანხმობით, და არ ცნობს რაიმე განსაკუთრებულ გარემოებას, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს თავისუფლების აღკვეთის ფაქტის აღიარებაზე უარის თქმა და გაუჩინარებულის ბედის ან ადგილსამყოფელის შესახებ მონაცემების დამალვა. დოკუმენტის მიზანია ბოლო მოეღოს ამ ცინიკურ ხრიკებს და მცდელობებს სერიოზული და დაუსჯელად დაირღვეს ადამიანის უფლებები.
- თანასწორობის უფლება
- დისკრიმინაციისგან დაცვის უფლება
- სიცოცხლის, თავისუფლებისა და პიროვნების უსაფრთხოების უფლება
- მონობისგან თავისუფლება
- წამებისა და დამამცირებელი მოპყრობისგან თავისუფალ უფლებას
- კანონის წინაშე პირად აღიარება
- კანონის წინაშე თანასწორობის უფლება
- კომპეტენტური სასამართლოების მიერ აღდგენის უფლება
- უფლება არ დაექვემდებაროს თვითნებურ დაპატიმრებას და გადასახლებას
- სამართლიანი და საჯარო მოსმენის უფლება
- უდანაშაულოდ ჩავთვალოთ უფლება ბრალის დამტკიცებამდე
- კონფიდენციალურობასა და ოჯახურ ცხოვრებაში ჩარევისგან თავისუფლება, სახლის ხელშეუხებლობა და მიმოწერის კონფიდენციალურობა
- თქვენს ქვეყანაში წასვლისა და დაბრუნების უფლება
- სხვა ქვეყნებში დევნისგან თავშესაფრის ძიების უფლება
- ეროვნების უფლება და მისი შეცვლის თავისუფლება
- დაქორწინებისა და ოჯახის შექმნის უფლება
- პირადი ქონების ფლობის უფლება
- თქვენი რელიგიისა და რწმენის პრაქტიკის თავისუფლება
- აზრის თავისუფლება და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობა
- მშვიდობიანი შეკრებისა და გაერთიანების თავისუფლების უფლება
- ქვეყნის მმართველობაში და თავისუფალ არჩევნებში მონაწილეობის უფლება
- სოციალური უზრუნველყოფის უფლება
- სამუშაოს თავისუფალი არჩევანის უფლება და პროფკავშირებში გაწევრიანების უფლება • დასვენებისა და დასვენების უფლება
- ადამიანური ცხოვრების წესიერი დონის უფლება
- განათლების უფლება
- საზოგადოების კულტურულ ცხოვრებაში მონაწილეობის უფლება
- სოციალური წესრიგის უფლება UDHR-ის მოთხოვნების შესაბამისად.
სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტი (ICCPR) და ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICESCR) ძალაში შევიდა 1976 წელს და წარმოადგენს ძირითად იურიდიულად სავალდებულო დოკუმენტებს, რომლებიც გამოიყენება მთელ მსოფლიოში. ორივე პაქტი შემუშავებული იყო ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციაში ასახული უფლებების გაფართოებისა და სამართლებრივი ეფექტის მინიჭებისთვის (ხელშეკრულების ფარგლებში). ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციასთან და მის შესაბამის ფაკულტატურ ოქმებთან ერთად, ეს პაქტი წარმოადგენს უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტს. თითოეული შეთანხმება, როგორც მათი სახელებიდან ჩანს, განეკუთვნება უფლებების სხვადასხვა კატეგორიას, თუმცა ორივე იზიარებს შეშფოთებას, მაგალითად, დისკრიმინაციის საკითხთან დაკავშირებით. ორივე დოკუმენტი ფართოდ არის აღიარებული: მაგალითად, 2010 წლის ნოემბრის მდგომარეობით, ICCPR რატიფიცირებულია 166 ქვეყნის მიერ, ხოლო ICESCR - 160 ქვეყნის მიერ.
უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტის შემდეგ, გაერომ მიიღო კიდევ შვიდი დოკუმენტი, რომლებიც ეხება ამ უფლებების სპეციალურ უფლებებს ან სპეციალურ „მომხმარებლებს“. სპეციალური უფლებებისა და მათი მომხმარებლების იდეა - მაგალითად, ბავშვის უფლებები - ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად ყველა ადამიანის უფლებების გამოყენებისა ბავშვებისა და ახალგაზრდების მიმართ, ბავშვებს არ აქვთ თანაბარი წვდომა ამ ზოგად უფლებებზე. და ამიტომ სჭირდება სპეციალური დაცვა ....
ბავშვის უფლებათა კონვენცია (1989) აღიარებს, რომ ადამიანის უფლებები ასევე ვრცელდება ბავშვებზე და რომ 18 წლამდე ადამიანებს განსაკუთრებული დაცვა სჭირდებათ, რათა უზრუნველყონ მათი სრული განვითარება, გადარჩენა და მათი განსაკუთრებული ინტერესების პატივისცემა.
რასობრივი დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ საერთაშორისო კონვენცია (1965) კრძალავს და გმობს რასობრივ დისკრიმინაციას და მონაწილე სახელმწიფოებს მოითხოვს, მიიღონ ზომები მის სამუდამოდ აღმოსაფხვრელად, ყველა შესაბამისი საშუალების გამოყენებით, ხელისუფლებისა და სხვათა მიერ მიღებული ზომების ჩათვლით.
1979 წლის კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ (1979) ეხება დისკრიმინაციას, რომელსაც ქალები ხშირად განიცდიან სისტემატურად და გამოწვეულია „განსხვავებით, გამორიცხვით ან შეზღუდვით სქესის საფუძველზე, რომელიც მიზნად ისახავს შეასუსტოს ან გააუქმოს აღიარება, სიამოვნება. ან ქალების […] ფუნდამენტური თავისუფლებების განხორციელება პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ, სამოქალაქო თუ სხვა სფეროებში“ (მუხლი 1). სახელმწიფოები მოწოდებულნი არიან დაგმეს ეს დისკრიმინაცია და მიიღონ სასწრაფო ზომები თანასწორობის უზრუნველსაყოფად.
წამებისა და არაადამიანური ან დამამცირებელი მოპყრობის ან დასჯის აღკვეთის 1984 წლის კონვენცია (1984) განსაზღვრავს წამებას, როგორც „ძლიერი ტკივილის ან ტანჯვის მიყენებას, ფიზიკურ ან ფსიქიკურ“ (მუხლი 1.1) ინფორმაციის მოპოვების მიზნით, როგორც სასჯელი ან იძულება, ან დისკრიმინაციის საფუძველი... ეს დოკუმენტი ავალდებულებს ხელმომწერ სახელმწიფოებს მიიღონ ქმედითი ზომები მათი იურისდიქციის ტერიტორიაზე წამების აღსაკვეთად და კრძალავს ადამიანების სამშობლოში დეპორტაციას, თუ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მათ იქ აწამებენ.
1990 წლის კონვენცია ყველა მიგრანტი მუშაკისა და მათი ოჯახის წევრების უფლებების დაცვის შესახებ (1990) განსაზღვრავს „მიგრანტი მუშაკს“, როგორც „პირს, რომელიც იქნება, ეწევა ან ეწევა ანაზღაურებად საქმიანობას სახელმწიფოში. რომლის მოქალაქეც არ არის“ (მუხლი 2.1), ასევე მისი ოჯახის წევრები. ამ ადამიანების მიერ ადამიანის უფლებების ხაზგასასმელად, კონვენცია განმარტავს, რომ არც დოკუმენტური, არც იურიდიული და არც რეალურ ცხოვრებაში არ შეიძლება დისკრიმინაცია თავისუფლებისა და უსაფრთხოების, ძალადობისა და თავისუფლების აღკვეთისგან დაცვის უფლებასთან დაკავშირებით.
შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა უფლებების კონვენციამ აღნიშნა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ცვლილება დეფინიციაში, თუ რა არის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, არამედ ხელი შეუწყო მათ აღიარებას, როგორც სუბიექტებს, რომლებიც ყველასთან თანაბარ საფუძველზე სარგებლობენ ადამიანის უფლებებითა და ძირითადი თავისუფლებებით. კონვენცია განმარტავს ამ ადამიანების უფლებების გამოყენების პროცედურას და ავალდებულებს ხელმომწერ სახელმწიფოებს მიიღონ გონივრული ზომები, რათა შშმ პირებმა უფრო ეფექტურად ისარგებლონ თავიანთი უფლებებით, მაგალითად, უზრუნველყონ მათი ხელმისაწვდომობა სოციალურ სერვისებზე და კულტურულ ცხოვრებაზე.
იძულებითი გაუჩინარებისგან ყველა პირის დაცვის კონვენცია ეხება ფენომენს, რომელიც გლობალურ პრობლემად იქცა. კონვენცია კრძალავს „დაპატიმრებას, დაკავებას, გატაცებას ან თავისუფლების აღკვეთას ნებისმიერი სხვა ფორმით“ (მუხლი 2), იქნება ეს სახელმწიფოს წარმომადგენლები ან სხვა პირები, რომლებიც მოქმედებენ სახელმწიფოების თანხმობით, და არ ცნობს რაიმე განსაკუთრებულ გარემოებას, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს თავისუფლების აღკვეთის ფაქტის აღიარებაზე უარის თქმა და გაუჩინარებულის ბედის ან ადგილსამყოფელის შესახებ მონაცემების დამალვა. დოკუმენტის მიზანია ბოლო მოეღოს ამ ცინიკურ ხრიკებს და მცდელობებს სერიოზული და დაუსჯელად დაირღვეს ადამიანის უფლებები.
გარკვეული ჯგუფების დაცვა გაეროს და ევროპის დონეზე
ფუნდამენტური ინდივიდუალური უფლებების აღიარებასთან ერთად, ადამიანის უფლებათა ზოგიერთი დოკუმენტი ასევე აღიარებს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების უფლებებს. ეს სპეციალური დაცვა მიღებულ იქნა წარსულში დისკრიმინაციის შემთხვევების გამო საზოგადოებაში მათი არასაიმედო და დაუცველი პოზიციის გამო. ამ ჯგუფებს განსაკუთრებული დაცვის მინიჭება არ ნიშნავს მათთვის რაიმე ახალი ადამიანის უფლებების მინიჭებას; უფრო მეტიც, ეს ეხება UDHR-ში მოცემული უფლებების ყველასთვის ხელმისაწვდომობას. აქედან გამომდინარე, არასწორი იქნება იმის დაჯერება, რომ უმცირესობათა წევრებს უფრო მეტი უფლებები აქვთ, ვიდრე მოსახლეობის უმრავლესობას, და თუ უმცირესობებს აქვთ სპეციალური უფლებები, ისინი უბრალოდ გამიზნულია მათთვის თანაბარი ხელმისაწვდომობის გარანტია მათი სამოქალაქო, პოლიტიკური, სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული უფლებები. ქვემოთ მოცემულია სპეციალური დაცვის მქონე ჯგუფების მაგალითები:
უმცირესობები
ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო დოკუმენტები არ იძლევა „უმცირესობის“ ზუსტ განმარტებას, მაგრამ უმცირესობები, როგორც წესი, წარმოდგენილია ჯგუფებად, რომლებსაც ახასიათებთ ეროვნული ან ეთნიკური, ენობრივი ან რელიგიური იდენტობა, რომელიც განასხვავებს მათ მოსახლეობის უმრავლესობისგან და რომლის შენარჩუნებაც მათ სურთ. უმცირესობები და მათი უფლებები დაცულია:
გაეროს დონეზე - სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტის 27-ე მუხლი, ასევე 1992 წელს მიღებული ეროვნული ან ეთნიკური, რელიგიური და ენობრივი უმცირესობების მიკუთვნებულ პირთა უფლებების დეკლარაცია;
ევროპულ დონეზე - სავალდებულო დოკუმენტი: ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის ჩარჩო კონვენცია, რომელიც ითვალისწინებს დამოუკიდებელი ექსპერტებისგან შემდგარი საზედამხედველო ორგანოს - ამ ჩარჩო კონვენციის მრჩეველთა კომიტეტის შექმნას. ევროპის საბჭოს ასევე აქვს სხვა ინსტრუმენტები უმცირესობების უფლებების დასაცავად: ევროპული ქარტია რეგიონულ ან უმცირესობათა ენებზე, ევროკომისია რასიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ და ადამიანის უფლებათა კომისარი. ისინი ყველა მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ;
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაციის (ეუთო) ფარგლებში ეროვნულ უმცირესობათა საკითხებში უმაღლესი კომისრის სპეციალური თანამდებობისა და ეუთოს შესაბამისი დოკუმენტების არსებობა.
ბავშვები
გაეროს დონეზე, ბავშვების ძირითად დაცვას ითვალისწინებს 1989 წლის ბავშვთა უფლებების კონვენცია, დოკუმენტი, რომელსაც აქვს ყველაზე მეტი რატიფიკაცია მსოფლიოში (მხოლოდ შეერთებულ შტატებსა და სომალს არ მოახდინეს მისი რატიფიცირება). კონვენცია შეიცავს ოთხ ძირითად პრინციპს: დისკრიმინაციისგან დაცვა, ბავშვის საუკეთესო ინტერესების ვალდებულება, მისი სიცოცხლის, გადარჩენისა და განვითარების უფლება და ბავშვის შეხედულებების პატივისცემა.
აფრიკაში აფრიკული ქარტია ბავშვთა უფლებებისა და კეთილდღეობის შესახებ განსაზღვრავს ბავშვთა ფუნდამენტურ უფლებებს კონტინენტზე არსებული სიტუაციის ექსკლუზიურობის გათვალისწინებით. ეს დოკუმენტი ძალაში შევიდა 1999 წელს. ისლამურ ქვეყნებში ბავშვის უფლებების შესახებ პაქტი მიღებულ იქნა ისლამური კონფერენციის ორგანიზაციის მიერ 2004 წელს. აზიასა და წყნარ ოკეანეში ბავშვთა და ქალთა უფლებების დაცვის კომისია 2010 წლის აპრილში შეიქმნა.
2010 წლის 1 ივლისს ძალაში შევიდა ევროპის საბჭოს კონვენცია სექსუალური ექსპლუატაციისა და სექსუალური ძალადობისგან ბავშვების დაცვის შესახებ. ეს კონვენცია იყო პირველი, რომელმაც ჩამოთვალა ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის ყველა ფორმა სისხლის სამართლის დანაშაულად, მათ შორის ოჯახში ჩადენილი.
ლტოლვილები
ლტოლვილთა უფლებები კონკრეტულად არის გარანტირებული 1951 წლის კონვენციით, რომელიც ეხება ლტოლვილთა სტატუსს და გაეროს ლტოლვილთა უმაღლესი კომისარიას. ერთადერთი რეგიონალური სისტემა ლტოლვილთა დაცვის სპეციფიკური დოკუმენტით არსებობს აფრიკაში, სადაც 1969 წელს მიღებულ იქნა კონვენცია ლტოლვილთა პრობლემის გარკვეული ასპექტების შესახებ. ევროპაში ლტოლვილების გარკვეული დამატებითი დაცვა გათვალისწინებულია ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციით.
ქალები
ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობის უზრუნველსაყოფად მთელს მსოფლიოში, 1979 წელს გაერომ მიიღო კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ, როგორც ქალთა უფლებების დაცვის სპეციალური დოკუმენტი. 2009 წელს ევროპის საბჭომ მიიღო დეკლარაცია სახელწოდებით „გენდერული თანასწორობის რეალობად ქცევა“. ეს დეკლარაცია ანაცვლებს ოცი წლის წინ მიღებულ წინა - ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობის დეკლარაციას. 2009 წლის დეკლარაციის მიზანია გენდერული უთანასწორობის აღმოფხვრა, როგორც ფაქტობრივად, ასევე იურიდიული თვალსაზრისით. იგი მოუწოდებს ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებს, გაუმკლავდნენ ქალსა და მამაკაცს შორის უთანასწორობის სტრუქტურულ მიზეზებს, უზრუნველყონ ეკონომიკური დამოუკიდებლობა და ქალთა სამართლებრივი მხარდაჭერა, აღმოფხვრას დიდი ხნის სტერეოტიპები და ებრძოლონ ქალთა ღირსებისა და უფლებების უგულებელყოფის გამოხატვას. ამისათვის აუცილებელია ქმედითი ღონისძიებების გატარება გენდერული ძალადობის პრევენციისთვის, ასევე, გრძელვადიან პერსპექტივაში, უზრუნველყოფილი იყოს გენდერული თანასწორობა სახელმწიფო ორგანოებში მონაწილეობისთვის.
სხვა ჯგუფები
ისეთ ჯგუფებს, როგორიცაა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, ასევე ეძლევათ სპეციალური დაცვა, რადგან ისინი არიან დაუცველ მდგომარეობაში, რომლის ბოროტად გამოყენებაც ადვილია. ეს გათვალისწინებულია გაეროს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა უფლებების კონვენციაში და განხილული იქნება ქვემოთ მე-5 თავში.
სხვა ჯგუფებმა, როგორიცაა ძირძველი მოსახლეობა, ასევე მიიღეს საერთაშორისო მხარდაჭერა, რაც ასახულია გაეროს მკვიდრი მოსახლეობის უფლებების დეკლარაციაში; თუმცა მას ჯერ არ მიუღია იურიდიულად სავალდებულო ინსტრუმენტის ძალა.
უმცირესობები
ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო დოკუმენტები არ იძლევა „უმცირესობის“ ზუსტ განმარტებას, მაგრამ უმცირესობები, როგორც წესი, წარმოდგენილია ჯგუფებად, რომლებსაც ახასიათებთ ეროვნული ან ეთნიკური, ენობრივი ან რელიგიური იდენტობა, რომელიც განასხვავებს მათ მოსახლეობის უმრავლესობისგან და რომლის შენარჩუნებაც მათ სურთ. უმცირესობები და მათი უფლებები დაცულია:
გაეროს დონეზე - სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტის 27-ე მუხლი, ასევე 1992 წელს მიღებული ეროვნული ან ეთნიკური, რელიგიური და ენობრივი უმცირესობების მიკუთვნებულ პირთა უფლებების დეკლარაცია;
ევროპულ დონეზე - სავალდებულო დოკუმენტი: ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის ჩარჩო კონვენცია, რომელიც ითვალისწინებს დამოუკიდებელი ექსპერტებისგან შემდგარი საზედამხედველო ორგანოს - ამ ჩარჩო კონვენციის მრჩეველთა კომიტეტის შექმნას. ევროპის საბჭოს ასევე აქვს სხვა ინსტრუმენტები უმცირესობების უფლებების დასაცავად: ევროპული ქარტია რეგიონულ ან უმცირესობათა ენებზე, ევროკომისია რასიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ და ადამიანის უფლებათა კომისარი. ისინი ყველა მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ;
ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაციის (ეუთო) ფარგლებში ეროვნულ უმცირესობათა საკითხებში უმაღლესი კომისრის სპეციალური თანამდებობისა და ეუთოს შესაბამისი დოკუმენტების არსებობა.
ბავშვები
გაეროს დონეზე, ბავშვების ძირითად დაცვას ითვალისწინებს 1989 წლის ბავშვთა უფლებების კონვენცია, დოკუმენტი, რომელსაც აქვს ყველაზე მეტი რატიფიკაცია მსოფლიოში (მხოლოდ შეერთებულ შტატებსა და სომალს არ მოახდინეს მისი რატიფიცირება). კონვენცია შეიცავს ოთხ ძირითად პრინციპს: დისკრიმინაციისგან დაცვა, ბავშვის საუკეთესო ინტერესების ვალდებულება, მისი სიცოცხლის, გადარჩენისა და განვითარების უფლება და ბავშვის შეხედულებების პატივისცემა.
აფრიკაში აფრიკული ქარტია ბავშვთა უფლებებისა და კეთილდღეობის შესახებ განსაზღვრავს ბავშვთა ფუნდამენტურ უფლებებს კონტინენტზე არსებული სიტუაციის ექსკლუზიურობის გათვალისწინებით. ეს დოკუმენტი ძალაში შევიდა 1999 წელს. ისლამურ ქვეყნებში ბავშვის უფლებების შესახებ პაქტი მიღებულ იქნა ისლამური კონფერენციის ორგანიზაციის მიერ 2004 წელს. აზიასა და წყნარ ოკეანეში ბავშვთა და ქალთა უფლებების დაცვის კომისია 2010 წლის აპრილში შეიქმნა.
2010 წლის 1 ივლისს ძალაში შევიდა ევროპის საბჭოს კონვენცია სექსუალური ექსპლუატაციისა და სექსუალური ძალადობისგან ბავშვების დაცვის შესახებ. ეს კონვენცია იყო პირველი, რომელმაც ჩამოთვალა ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის ყველა ფორმა სისხლის სამართლის დანაშაულად, მათ შორის ოჯახში ჩადენილი.
ლტოლვილები
ლტოლვილთა უფლებები კონკრეტულად არის გარანტირებული 1951 წლის კონვენციით, რომელიც ეხება ლტოლვილთა სტატუსს და გაეროს ლტოლვილთა უმაღლესი კომისარიას. ერთადერთი რეგიონალური სისტემა ლტოლვილთა დაცვის სპეციფიკური დოკუმენტით არსებობს აფრიკაში, სადაც 1969 წელს მიღებულ იქნა კონვენცია ლტოლვილთა პრობლემის გარკვეული ასპექტების შესახებ. ევროპაში ლტოლვილების გარკვეული დამატებითი დაცვა გათვალისწინებულია ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციით.
ქალები
ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობის უზრუნველსაყოფად მთელს მსოფლიოში, 1979 წელს გაერომ მიიღო კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ, როგორც ქალთა უფლებების დაცვის სპეციალური დოკუმენტი. 2009 წელს ევროპის საბჭომ მიიღო დეკლარაცია სახელწოდებით „გენდერული თანასწორობის რეალობად ქცევა“. ეს დეკლარაცია ანაცვლებს ოცი წლის წინ მიღებულ წინა - ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობის დეკლარაციას. 2009 წლის დეკლარაციის მიზანია გენდერული უთანასწორობის აღმოფხვრა, როგორც ფაქტობრივად, ასევე იურიდიული თვალსაზრისით. იგი მოუწოდებს ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებს, გაუმკლავდნენ ქალსა და მამაკაცს შორის უთანასწორობის სტრუქტურულ მიზეზებს, უზრუნველყონ ეკონომიკური დამოუკიდებლობა და ქალთა სამართლებრივი მხარდაჭერა, აღმოფხვრას დიდი ხნის სტერეოტიპები და ებრძოლონ ქალთა ღირსებისა და უფლებების უგულებელყოფის გამოხატვას. ამისათვის აუცილებელია ქმედითი ღონისძიებების გატარება გენდერული ძალადობის პრევენციისთვის, ასევე, გრძელვადიან პერსპექტივაში, უზრუნველყოფილი იყოს გენდერული თანასწორობა სახელმწიფო ორგანოებში მონაწილეობისთვის.
სხვა ჯგუფები
ისეთ ჯგუფებს, როგორიცაა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, ასევე ეძლევათ სპეციალური დაცვა, რადგან ისინი არიან დაუცველ მდგომარეობაში, რომლის ბოროტად გამოყენებაც ადვილია. ეს გათვალისწინებულია გაეროს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა უფლებების კონვენციაში და განხილული იქნება ქვემოთ მე-5 თავში.
სხვა ჯგუფებმა, როგორიცაა ძირძველი მოსახლეობა, ასევე მიიღეს საერთაშორისო მხარდაჭერა, რაც ასახულია გაეროს მკვიდრი მოსახლეობის უფლებების დეკლარაციაში; თუმცა მას ჯერ არ მიუღია იურიდიულად სავალდებულო ინსტრუმენტის ძალა.
რეგიონალური დოკუმენტები
როგორც ზემოთ ვნახეთ, საერთაშორისო და რეგიონალური ინსტრუმენტები, როგორც წესი, იცავენ ერთსა და იმავე მინიმალურ სტანდარტებს, მაგრამ ისინი შეიძლება განსხვავდებოდეს რეგიონული პრობლემებისადმი მიდგომით და მათი წარმოდგენით. მაგალითად, იძულებით გადაადგილებულ პირთა საკითხმა ჯერ აფრიკის რეგიონში მიიპყრო ყურადღება და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოიწვია გაეროს შეშფოთება. ანალოგიურად, დოკუმენტი, რომელიც არეგულირებს პატიმრების წამების პრევენციის მიზნით ვიზიტებს დაკავების ადგილებში, თავდაპირველად მიღებულ იქნა ევროპულ დონეზე და მხოლოდ ამის შემდეგ დაადასტურა გაეროს წამების წინააღმდეგ კონვენციამ იგივე წესები შესაბამისი ფაკულტატური პროტოკოლით. ეს მაგალითები აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება დაეხმაროს რეგიონულ და საერთაშორისო ნორმებსა და ინსტრუმენტებს ადამიანის უფლებების დაცვასა და დაცვაში.
ადამიანის უფლებათა რეგიონული ნორმებისა და სისტემების პრაქტიკული უპირატესობა არის ის, რომ ისინი გეოგრაფიულად, ისტორიულად, პოლიტიკურად, კულტურულად და სოციალურად არის შექმნილი. ისინი უფრო ახლოს არიან სახლთან და მეტი მხარდაჭერა აქვთ. ისინი სულით უფრო ახლოს არიან როგორც მათთან, ვინც პოლიტიკას ახორციელებს და ახორციელებს, ასევე უბრალო ადამიანებთან. მაშასადამე, ისინი შეგვიძლია მივიჩნიოთ ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლის „მეორე ფრონტად“, სადაც პირველი ფრონტი ეროვნული დონეა, მეორე – რეგიონალური და მესამე – საერთაშორისო.
ადამიანის უფლებათა დაცვის სისტემები უკვე შეიქმნა მსოფლიოს ხუთი რეგიონიდან ოთხში. რეგიონული ინსტრუმენტების მიზანია ადამიანის უფლებათა სტანდარტებისა და მექანიზმების შემუშავება, რათა მხარი დაუჭიროს მათ რეგიონულ დონეზე, ადამიანის უფლებათა უნივერსალურობის შემცირების გარეშე. ეკონომიკური აღდგენის შედეგად ჩამოყალიბებული, უფრო სწორად, ისტორიული და პოლიტიკური მიზეზების გამო, რეგიონულ სისტემებს ასევე შეექმნა ადამიანის უფლებათა დაცვის რეგიონული ვალდებულებების ჩამოყალიბების აუცილებლობა, რაც, სხვათა შორის, ხშირად აძლიერებს გაერო-ს სისტემაში არსებულ მექანიზმებსა და გარანტიებს. მართლაც, არსებობს მრავალი მაგალითი იმისა, რომ რეგიონული სტანდარტები აღემატება საერთაშორისოდ შეთანხმებულ სტანდარტებს; ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია აფრიკის ადრეული გაფრთხილების სისტემა, სადაც არა მხოლოდ ლტოლვილებს, არამედ იძულებით გადაადგილებულ პირებსაც სჭირდებათ დაცვა.
ინტერამერიკულ რეგიონში არის ამერიკული სახელმწიფოების ორგანიზაცია და მთავარი სავალდებულო დოკუმენტი არის 1969 წლის ამერიკული კონვენცია ადამიანის უფლებათა შესახებ.
აფრიკაში ვხვდებით აფრიკულ ქარტიას ადამიანის და ხალხთა უფლებების შესახებ, რომელიც ძალაში შევიდა 1986 წელს აფრიკის კავშირის ფარგლებში (ადრე ცნობილი როგორც აფრიკის ერთიანობის ორგანიზაცია). აზიის კონტინენტზე ჯერ კიდევ არ არსებობს რეალური სისტემა და ადამიანის უფლებათა ერთადერთი რეგიონალური დოკუმენტი არის 1998 წლის არასავალდებულო სახალხო ქარტია, რომელიც ინიცირებულია სამოქალაქო საზოგადოების მიერ, ადამიანის უფლებათა აზიური დეკლარაცია.
ადამიანის უფლებათა რეგიონული ნორმებისა და სისტემების პრაქტიკული უპირატესობა არის ის, რომ ისინი გეოგრაფიულად, ისტორიულად, პოლიტიკურად, კულტურულად და სოციალურად არის შექმნილი. ისინი უფრო ახლოს არიან სახლთან და მეტი მხარდაჭერა აქვთ. ისინი სულით უფრო ახლოს არიან როგორც მათთან, ვინც პოლიტიკას ახორციელებს და ახორციელებს, ასევე უბრალო ადამიანებთან. მაშასადამე, ისინი შეგვიძლია მივიჩნიოთ ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლის „მეორე ფრონტად“, სადაც პირველი ფრონტი ეროვნული დონეა, მეორე – რეგიონალური და მესამე – საერთაშორისო.
ადამიანის უფლებათა დაცვის სისტემები უკვე შეიქმნა მსოფლიოს ხუთი რეგიონიდან ოთხში. რეგიონული ინსტრუმენტების მიზანია ადამიანის უფლებათა სტანდარტებისა და მექანიზმების შემუშავება, რათა მხარი დაუჭიროს მათ რეგიონულ დონეზე, ადამიანის უფლებათა უნივერსალურობის შემცირების გარეშე. ეკონომიკური აღდგენის შედეგად ჩამოყალიბებული, უფრო სწორად, ისტორიული და პოლიტიკური მიზეზების გამო, რეგიონულ სისტემებს ასევე შეექმნა ადამიანის უფლებათა დაცვის რეგიონული ვალდებულებების ჩამოყალიბების აუცილებლობა, რაც, სხვათა შორის, ხშირად აძლიერებს გაერო-ს სისტემაში არსებულ მექანიზმებსა და გარანტიებს. მართლაც, არსებობს მრავალი მაგალითი იმისა, რომ რეგიონული სტანდარტები აღემატება საერთაშორისოდ შეთანხმებულ სტანდარტებს; ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია აფრიკის ადრეული გაფრთხილების სისტემა, სადაც არა მხოლოდ ლტოლვილებს, არამედ იძულებით გადაადგილებულ პირებსაც სჭირდებათ დაცვა.
ინტერამერიკულ რეგიონში არის ამერიკული სახელმწიფოების ორგანიზაცია და მთავარი სავალდებულო დოკუმენტი არის 1969 წლის ამერიკული კონვენცია ადამიანის უფლებათა შესახებ.
აფრიკაში ვხვდებით აფრიკულ ქარტიას ადამიანის და ხალხთა უფლებების შესახებ, რომელიც ძალაში შევიდა 1986 წელს აფრიკის კავშირის ფარგლებში (ადრე ცნობილი როგორც აფრიკის ერთიანობის ორგანიზაცია). აზიის კონტინენტზე ჯერ კიდევ არ არსებობს რეალური სისტემა და ადამიანის უფლებათა ერთადერთი რეგიონალური დოკუმენტი არის 1998 წლის არასავალდებულო სახალხო ქარტია, რომელიც ინიცირებულია სამოქალაქო საზოგადოების მიერ, ადამიანის უფლებათა აზიური დეკლარაცია.
ევროპული ინსტრუმენტები
ევროპას აქვს კარგად მოქმედი ადამიანის უფლებათა დაცვის სისტემა, რომელიც შეიქმნა ევროპის საბჭოს ფარგლებში და ამ სისტემის ქვაკუთხედია ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია და მისი ინსტრუმენტი, ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო, რომელიც მდებარეობს სტრასბურგში.
ევროპის საბჭო, თავისი 47 წევრი ქვეყნით, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ევროპაში ადამიანის უფლებების ხელშეწყობაში. მისი მთავარი ადამიანის უფლებათა დოკუმენტია ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპული კონვენცია (ასევე ცნობილია როგორც ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია - ECHR). იგი მიღებულია ევროპის საბჭოს ყველა წევრმა სახელმწიფომ, რადგან ეს არის ერთ-ერთი წინაპირობა საბჭოში წევრობისთვის. კონვენცია მიღებულ იქნა 1950 წელს, მაგრამ ძალაში მხოლოდ სამი წლის შემდეგ შევიდა. იგი მოიცავს სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს და მისი მთავარი დამსახურებაა განხორციელების მექანიზმი: ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო. ევროპის მართლმსაჯულების სასამართლო და მისი სამართლებრივი სისტემა აღფრთოვანებულია მთელ მსოფლიოში და მას ხშირად მიმართავენ გაეროს და მრავალი ქვეყნის საკონსტიტუციო სასამართლოების და რეგიონული ინსტიტუტების მიერ.
ევროპაში, ისევე როგორც გაეროში, სოციალური და ეკონომიკური უფლებები განხილულია ცალკე დოკუმენტში. ევროპული სოციალური ქარტია (შესწორებული) არის სავალდებულო დოკუმენტი, რომელიც მოიცავს უფლებებს, რომლებიც ევროპელებს ადეკვატური ცხოვრების სტანდარტის გარანტიას აძლევს. ქარტიას ხელი მოაწერა 45 წევრმა სახელმწიფომ და 2010 წლის მდგომარეობით მათგან 30-მა მოახდინა რატიფიცირება.
ამ ორი ინსტრუმენტის გარდა, ადამიანის უფლებათა სფეროში თავის საქმიანობაში, ევროპის საბჭო ასევე იყენებს სხვა სპეციალურ ინსტრუმენტებსა და შეთანხმებებს, რომლებიც ავსებენ ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის გარანტიებსა და დებულებებს, განსაკუთრებით კონკრეტული შემთხვევების განხილვისა და დაცვის მიზნით. სოციალურად დაუცველი ადამიანთა ჯგუფების. ჩვეულებრივი მონიტორინგის სისტემების გარდა, არსებობს სხვა დამოუკიდებელი ორგანოები, როგორიცაა რასიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ ევროპული კომისია და ადამიანის უფლებათა კომისარი. ზოგადად, ადამიანის უფლებების დაცვაზე მუშაობისას, ევროპის საბჭომ უნდა გაითვალისწინოს ყველა სიახლე სოციალურ სფეროში, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სფეროში, ასევე გამოთვალოს შესაძლო შედეგები, რაც მათ შეიძლება მოჰყვეს ადამიანის უფლებებზე.
ევროპის საბჭო, თავისი 47 წევრი ქვეყნით, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ევროპაში ადამიანის უფლებების ხელშეწყობაში. მისი მთავარი ადამიანის უფლებათა დოკუმენტია ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპული კონვენცია (ასევე ცნობილია როგორც ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენცია - ECHR). იგი მიღებულია ევროპის საბჭოს ყველა წევრმა სახელმწიფომ, რადგან ეს არის ერთ-ერთი წინაპირობა საბჭოში წევრობისთვის. კონვენცია მიღებულ იქნა 1950 წელს, მაგრამ ძალაში მხოლოდ სამი წლის შემდეგ შევიდა. იგი მოიცავს სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს და მისი მთავარი დამსახურებაა განხორციელების მექანიზმი: ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო. ევროპის მართლმსაჯულების სასამართლო და მისი სამართლებრივი სისტემა აღფრთოვანებულია მთელ მსოფლიოში და მას ხშირად მიმართავენ გაეროს და მრავალი ქვეყნის საკონსტიტუციო სასამართლოების და რეგიონული ინსტიტუტების მიერ.
ევროპაში, ისევე როგორც გაეროში, სოციალური და ეკონომიკური უფლებები განხილულია ცალკე დოკუმენტში. ევროპული სოციალური ქარტია (შესწორებული) არის სავალდებულო დოკუმენტი, რომელიც მოიცავს უფლებებს, რომლებიც ევროპელებს ადეკვატური ცხოვრების სტანდარტის გარანტიას აძლევს. ქარტიას ხელი მოაწერა 45 წევრმა სახელმწიფომ და 2010 წლის მდგომარეობით მათგან 30-მა მოახდინა რატიფიცირება.
ამ ორი ინსტრუმენტის გარდა, ადამიანის უფლებათა სფეროში თავის საქმიანობაში, ევროპის საბჭო ასევე იყენებს სხვა სპეციალურ ინსტრუმენტებსა და შეთანხმებებს, რომლებიც ავსებენ ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის გარანტიებსა და დებულებებს, განსაკუთრებით კონკრეტული შემთხვევების განხილვისა და დაცვის მიზნით. სოციალურად დაუცველი ადამიანთა ჯგუფების. ჩვეულებრივი მონიტორინგის სისტემების გარდა, არსებობს სხვა დამოუკიდებელი ორგანოები, როგორიცაა რასიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ ევროპული კომისია და ადამიანის უფლებათა კომისარი. ზოგადად, ადამიანის უფლებების დაცვაზე მუშაობისას, ევროპის საბჭომ უნდა გაითვალისწინოს ყველა სიახლე სოციალურ სფეროში, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სფეროში, ასევე გამოთვალოს შესაძლო შედეგები, რაც მათ შეიძლება მოჰყვეს ადამიანის უფლებებზე.
ადამიანის უფლებების განვითარება
ადამიანის უფლებათა დოკუმენტები ასახავს ჩვენს უახლეს ხედვას იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს და როგორ უნდა იქნას დაცული ადამიანის ღირსება. მაგრამ ასეთი დოკუმენტები, როგორც ჩანს, ყოველთვის ერთი ნაბიჯით იგვიანებს, რადგან უკვე ცნობილი პრობლემების გადაჭრას ისახავს მიზნად და არა ისეთებს, რომლებიც იმდენად ღრმად არის „ფესვიანებული“ ჩვენს საზოგადოებაში, რომ ჯერ კიდევ ვერ მივიჩნევთ მათ უფლებებად და ვაღიარებთ მათ დარღვევას.
ევროპის საბჭო თავის საკანონმდებლო მუშაობაში ცდილობს შეიმუშაოს ახალი სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც შეესაბამება სოციალურ ზომებს, რომლებიც მიმართულია ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრაზე და მათი კომპეტენციის ფარგლებში წარუდგინოს მინისტრთა კომიტეტს. ამ ღონისძიებების ფარგლებში, სახელმწიფოებს შეიძლება სთხოვონ ახალი სამართლებრივი ნორმების შემოღება ან არსებულის ადაპტირება. ასე იცვლება ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს საპროცესო ნორმები, რაც ხელს უწყობს მისი მუშაობის ეფექტურობას; ასე მიიღეს სიკვდილით დასჯის გაუქმება და განხორციელდა კონვენციებზე დაფუძნებული ახალი ინსტრუმენტები, როგორიცაა 2005 წლის ადამიანებით ვაჭრობის საწინააღმდეგო კონვენცია.
ამ თვალსაზრისით, ადამიანის უფლებათა ინსტრუმენტები მუდმივად გადაიხედება და გაუმჯობესდება, როგორც ეს უხსოვარი დროიდან ხდებოდა. ჩვენი გაგება, სასამართლო სამართალი და - რაც მთავარია - ჩვენი ქმედებები ადამიანის უფლებების დასაცავად - დაგვეხმარება მუდმივად გავაფართოვოთ ადამიანის უფლებათა სფერო. და თუ ადამიანის უფლებათა კონვენციებისა და ხელშეკრულებების ზოგიერთი დებულება ზოგჯერ არ ამართლებს ჩვენს მოლოდინს, მაშინ ჯერ კიდევ არ არის საფუძველი ეჭვი შევიტანოთ, რომ ადამიანის უფლებები შეიცავს კაცობრიობის იმედს. ადამიანის უფლებათა კანონმდებლობა ხშირად ჩამორჩება უფლებადამცველების მისწრაფებებს, მაგრამ ის კვლავაც იქნება მათი ყველაზე საიმედო საფუძველი.
ევროპის საბჭო თავის საკანონმდებლო მუშაობაში ცდილობს შეიმუშაოს ახალი სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც შეესაბამება სოციალურ ზომებს, რომლებიც მიმართულია ევროპის საბჭოს წევრ ქვეყნებში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრაზე და მათი კომპეტენციის ფარგლებში წარუდგინოს მინისტრთა კომიტეტს. ამ ღონისძიებების ფარგლებში, სახელმწიფოებს შეიძლება სთხოვონ ახალი სამართლებრივი ნორმების შემოღება ან არსებულის ადაპტირება. ასე იცვლება ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს საპროცესო ნორმები, რაც ხელს უწყობს მისი მუშაობის ეფექტურობას; ასე მიიღეს სიკვდილით დასჯის გაუქმება და განხორციელდა კონვენციებზე დაფუძნებული ახალი ინსტრუმენტები, როგორიცაა 2005 წლის ადამიანებით ვაჭრობის საწინააღმდეგო კონვენცია.
ამ თვალსაზრისით, ადამიანის უფლებათა ინსტრუმენტები მუდმივად გადაიხედება და გაუმჯობესდება, როგორც ეს უხსოვარი დროიდან ხდებოდა. ჩვენი გაგება, სასამართლო სამართალი და - რაც მთავარია - ჩვენი ქმედებები ადამიანის უფლებების დასაცავად - დაგვეხმარება მუდმივად გავაფართოვოთ ადამიანის უფლებათა სფერო. და თუ ადამიანის უფლებათა კონვენციებისა და ხელშეკრულებების ზოგიერთი დებულება ზოგჯერ არ ამართლებს ჩვენს მოლოდინს, მაშინ ჯერ კიდევ არ არის საფუძველი ეჭვი შევიტანოთ, რომ ადამიანის უფლებები შეიცავს კაცობრიობის იმედს. ადამიანის უფლებათა კანონმდებლობა ხშირად ჩამორჩება უფლებადამცველების მისწრაფებებს, მაგრამ ის კვლავაც იქნება მათი ყველაზე საიმედო საფუძველი.
ადამიანის უფლებების პატივისცემის უზრუნველყოფა
როგორ ვამოქმედოთ თავდაცვის მექანიზმები? ვინ ან რა უზრუნველყოფს სახელმწიფოების ვალდებულებების შესრულებას?
ეროვნულ დონეზე, ეს სამუშაო ხდება სასამართლოებში - როდესაც ადამიანის უფლებათა ინსტრუმენტები რატიფიცირებულია ან ჩართულია ეროვნულ კანონმდებლობაში - და, ქვეყნიდან გამომდინარე, ომბუდსმენის ოფისებში, ადამიანის უფლებათა კომიტეტებში, ადამიანის უფლებათა საბჭოებში, საპარლამენტო კომიტეტებში და ა.შ. .დ. მთავარი საერთაშორისო ზედამხედველობის ორგანოებია კომისიები და კომიტეტები ან სასამართლოები, რომლებიც დაკომპლექტებულია დამოუკიდებელი წევრებისგან - ექსპერტებისგან ან მოსამართლეებისგან და არც ერთი ეს ორგანო არ უნდა შედგებოდეს მხოლოდ ერთი სახელმწიფოს წარმომადგენლებისგან. თავიანთ საქმიანობაში ეს ორგანოები იყენებენ შემდეგ ძირითად მექანიზმებს:
ვინაიდან ადამიანის უფლებათა სხვადასხვა ინსტრუმენტი და ადამიანის უფლებათა რეგიონალური სისტემა ხშირად ითვალისწინებს განსხვავებულ პროცედურებს ადამიანის უფლებების პატივისცემის უზრუნველსაყოფად, ღირს რამდენიმე მაგალითის მოყვანა მათი მუშაობის უკეთ გასაგებად.
ეროვნულ დონეზე, ეს სამუშაო ხდება სასამართლოებში - როდესაც ადამიანის უფლებათა ინსტრუმენტები რატიფიცირებულია ან ჩართულია ეროვნულ კანონმდებლობაში - და, ქვეყნიდან გამომდინარე, ომბუდსმენის ოფისებში, ადამიანის უფლებათა კომიტეტებში, ადამიანის უფლებათა საბჭოებში, საპარლამენტო კომიტეტებში და ა.შ. .დ. მთავარი საერთაშორისო ზედამხედველობის ორგანოებია კომისიები და კომიტეტები ან სასამართლოები, რომლებიც დაკომპლექტებულია დამოუკიდებელი წევრებისგან - ექსპერტებისგან ან მოსამართლეებისგან და არც ერთი ეს ორგანო არ უნდა შედგებოდეს მხოლოდ ერთი სახელმწიფოს წარმომადგენლებისგან. თავიანთ საქმიანობაში ეს ორგანოები იყენებენ შემდეგ ძირითად მექანიზმებს:
- საჩივრები (გამოგზავნილი ინდივიდების, ინდივიდების ჯგუფების ან სახელმწიფოების მიერ)
- სასამართლო საქმეები
- საჩივრები (მოტანილი ინდივიდების, ჯგუფების ან სახელმწიფოების მიერ)
ვინაიდან ადამიანის უფლებათა სხვადასხვა ინსტრუმენტი და ადამიანის უფლებათა რეგიონალური სისტემა ხშირად ითვალისწინებს განსხვავებულ პროცედურებს ადამიანის უფლებების პატივისცემის უზრუნველსაყოფად, ღირს რამდენიმე მაგალითის მოყვანა მათი მუშაობის უკეთ გასაგებად.
საჩივრები
სახელმწიფოების წინააღმდეგ საჩივრები წარედგინება კომისიას ან კომიტეტს პროცედურების მეშვეობით, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ კვაზი-სასამართლო. ამის შემდეგ საზედამხედველო ორგანო იღებს გადაწყვეტილებას და ელოდება, რომ შესაბამისი სახელმწიფო შეასრულებს, თუმცა ამის სააღსრულებო პროცედურა არ არსებობს. ხშირად, იმისათვის, რომ გამოხატოს თავისი თანხმობა საჩივრების სისტემასთან, სახელმწიფომ ან უნდა გააკეთოს განცხადება, ან მოახდინოს არჩევითი პროტოკოლის რატიფიცირება. საჩივრის ორგანოების მაგალითებია ადამიანის უფლებათა კომიტეტი და გაეროს სისტემაში რასობრივი დისკრიმინაციის აღმოფხვრის კომიტეტი და ამერიკის სახელმწიფოთა ორგანიზაციის ადამიანის უფლებათა ინტერამერიკული კომისია.
სასამართლო საქმეები
ამჟამად, არსებობს სამი მუდმივი რეგიონალური სასამართლო, რომლებიც მოქმედებს როგორც ადამიანის უფლებათა ზედამხედველობის ორგანო: ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო, ადამიანის უფლებათა ინტერამერიკული სასამართლო და ადამიანისა და ხალხთა უფლებების აფრიკული სასამართლო. ადამიანის უფლებათა ინტერამერიკული სასამართლო შეიქმნა ამერიკის სახელმწიფოთა ორგანიზაციის მიერ 1979 წელს ადამიანის უფლებათა ამერიკული კონვენციის დებულებების განსახორციელებლად. აფრიკულმა სასამართლომ - ყველაზე ახალგაზრდა სამ რეგიონულ სასამართლოში - დაიწყო ფუნქციონირება 2004 წლის იანვარში. ის განიხილავს საქმეებს ადამიანისა და ხალხთა უფლებების აფრიკული ქარტიის შესაბამისად და აქვს იურისდიქცია აფრიკის კავშირის წევრ სახელმწიფოებზე. არუშაში, ტანზანია, სხდომაზე მოსამართლეები აირჩიეს 2006 წელს და გამოიტანეს პირველი გადაწყვეტილება 2009 წლის დეკემბერში, სადაც განაცხადეს, რომ მათი საქმე იოგოგომბაი სენეგალის წინააღმდეგ არ შედიოდა მათ იურისდიქციაში.
60 ქვეყნის მიერ რომის სტატუტის რატიფიცირების შემდეგ, 2002 წელს დაარსდა პირველი საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლო, რომელიც განიხილავდა ომის დანაშაულებს, კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებებს და გენოციდს. ეს საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლო (ICC) ისმენს პირებს, რომლებსაც ბრალი ედებათ კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებში, გენოციდსა და ომის დანაშაულებში, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეროვნულ სასამართლოებს არ სურთ ან არ შეუძლიათ გამოიძიონ და დასჯონ ეს დანაშაულები. დღემდე, ICC-მ გამოიძია ხუთი საქმე ჩრდილოეთ უგანდაში, კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკაში, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკაში, სუდანში (დარფური) და კენიაში. სასამართლოს ინოვაციური პრეცედენტული სამართალი დაეხმარა ადამიანის უფლებების უკეთ გაგებას, მაგალითად, ისეთ ცნებებთან დაკავშირებით, როგორიცაა გენოციდის ჩადენის წაქეზება და თავისუფალი და სამართლიანი არჩევნების უფლება.
მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანოა. მისი როლი ორმხრივია: საერთაშორისო სამართლის შესაბამისად მოაგვაროს სახელმწიფოთა მიერ მის განსახილველად წარდგენილი სამართლებრივი დავები და საკონსულტაციო მოსაზრებების მიცემა სამართლებრივ საკითხებზე. მხოლოდ სახელმწიფოებს შეუძლიათ პრეტენზიების წარდგენა სხვა სახელმწიფოების წინააღმდეგ და, როგორც წესი, ეს პრეტენზიები ეხება სახელმწიფოთაშორის შეთანხმებებს. შეთანხმებები შეიძლება ეხებოდეს სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობების ძირითად საკითხებს, როგორიცაა კომერციული ან ტერიტორიული, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის უფლებებს. მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო (ICJ) არ იღებს ადამიანის უფლებათა საქმეებს და სხვა საჩივრებს ცალკეული პირებისგან. თუმცა, მისმა მუშაობამ ხელი შეუწყო ადამიანის უფლებებისა და მათი ფუნდამენტური პრინციპების უკეთ გააზრებას და ეს გამოწვეულია იმით, რომ სასამართლო განიხილავს სახელმწიფოებისა და საერთაშორისო ორგანიზაციების მიერ შეტანილ საქმეებს. სასამართლო განიხილავს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა თვითგამორკვევა, დისკრიმინაციისგან თავისუფლება, გადაადგილების თავისუფლება, წამების აკრძალვა და ა.შ.
ბევრი ადამიანი ერთმანეთში ურევს ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოს, იუსტიციის ევროპულ სასამართლოს და მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლოს. ფაქტობრივად, ისინი ძალიან მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან თავიანთი იურისდიქციის გეოგრაფიით და საქმეების ტიპებით.
ევროპული სასამართლო არის ევროკავშირის ორგანო. ამ სასამართლოს მთავარი პასუხისმგებლობაა უზრუნველყოს ევროკავშირის კანონების ერთგვაროვანი ინტერპრეტაცია და გამოყენება ევროკავშირის ყველა წევრ ქვეყანაში. მისი საქმიანობა ეფუძნება არა ადამიანის უფლებებს, არამედ თანამეგობრობის სამართალს, თუმცა ზოგჯერ საზოგადოების სამართალი შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის უფლებათა ზოგიერთ ასპექტს.
იუსტიციის საერთაშორისო სასამართლო (ICJ) არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანო; მისი როლი ზემოთ აღინიშნა.
60 ქვეყნის მიერ რომის სტატუტის რატიფიცირების შემდეგ, 2002 წელს დაარსდა პირველი საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლო, რომელიც განიხილავდა ომის დანაშაულებს, კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებებს და გენოციდს. ეს საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლო (ICC) ისმენს პირებს, რომლებსაც ბრალი ედებათ კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებში, გენოციდსა და ომის დანაშაულებში, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეროვნულ სასამართლოებს არ სურთ ან არ შეუძლიათ გამოიძიონ და დასჯონ ეს დანაშაულები. დღემდე, ICC-მ გამოიძია ხუთი საქმე ჩრდილოეთ უგანდაში, კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკაში, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკაში, სუდანში (დარფური) და კენიაში. სასამართლოს ინოვაციური პრეცედენტული სამართალი დაეხმარა ადამიანის უფლებების უკეთ გაგებას, მაგალითად, ისეთ ცნებებთან დაკავშირებით, როგორიცაა გენოციდის ჩადენის წაქეზება და თავისუფალი და სამართლიანი არჩევნების უფლება.
მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანოა. მისი როლი ორმხრივია: საერთაშორისო სამართლის შესაბამისად მოაგვაროს სახელმწიფოთა მიერ მის განსახილველად წარდგენილი სამართლებრივი დავები და საკონსულტაციო მოსაზრებების მიცემა სამართლებრივ საკითხებზე. მხოლოდ სახელმწიფოებს შეუძლიათ პრეტენზიების წარდგენა სხვა სახელმწიფოების წინააღმდეგ და, როგორც წესი, ეს პრეტენზიები ეხება სახელმწიფოთაშორის შეთანხმებებს. შეთანხმებები შეიძლება ეხებოდეს სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობების ძირითად საკითხებს, როგორიცაა კომერციული ან ტერიტორიული, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის უფლებებს. მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლო (ICJ) არ იღებს ადამიანის უფლებათა საქმეებს და სხვა საჩივრებს ცალკეული პირებისგან. თუმცა, მისმა მუშაობამ ხელი შეუწყო ადამიანის უფლებებისა და მათი ფუნდამენტური პრინციპების უკეთ გააზრებას და ეს გამოწვეულია იმით, რომ სასამართლო განიხილავს სახელმწიფოებისა და საერთაშორისო ორგანიზაციების მიერ შეტანილ საქმეებს. სასამართლო განიხილავს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა თვითგამორკვევა, დისკრიმინაციისგან თავისუფლება, გადაადგილების თავისუფლება, წამების აკრძალვა და ა.შ.
ბევრი ადამიანი ერთმანეთში ურევს ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოს, იუსტიციის ევროპულ სასამართლოს და მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლოს. ფაქტობრივად, ისინი ძალიან მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან თავიანთი იურისდიქციის გეოგრაფიით და საქმეების ტიპებით.
ევროპული სასამართლო არის ევროკავშირის ორგანო. ამ სასამართლოს მთავარი პასუხისმგებლობაა უზრუნველყოს ევროკავშირის კანონების ერთგვაროვანი ინტერპრეტაცია და გამოყენება ევროკავშირის ყველა წევრ ქვეყანაში. მისი საქმიანობა ეფუძნება არა ადამიანის უფლებებს, არამედ თანამეგობრობის სამართალს, თუმცა ზოგჯერ საზოგადოების სამართალი შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის უფლებათა ზოგიერთ ასპექტს.
იუსტიციის საერთაშორისო სასამართლო (ICJ) არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მთავარი სასამართლო ორგანო; მისი როლი ზემოთ აღინიშნა.
ანგარიშები, მოხსენებები და მიმოხილვები
ადამიანის უფლებათა ხელშეკრულებების უმეტესობა მოითხოვს სახელმწიფოებს წარადგინონ ანგარიშები ადამიანის უფლებათა მდგომარეობის შესახებ, რომელიც შედგენილია თავად სახელმწიფოების მიერ, ზედამხედველობის ორგანოს რეკომენდაციებით. ასეთი მოხსენებებისა და შემდგომი ანალიზის მიზანია აზრთა გულწრფელი გაცვლა, შესაბამისი მონიტორინგის ორგანოს მონაწილეობით იმ კომპლექსურ პრობლემებზე, რაც მხარეებს შეექმნათ შესაბამისი უფლებების დასაცავად მუშაობისას. მოხსენებები ღიად განიხილება ე.წ. „სახელმწიფოების დიალოგის“ ფარგლებში. სახელმწიფო ანგარიშები განიხილება არასამთავრობო ორგანიზაციების „ჩრდილოვანი“ ანგარიშების პარალელურად, რომლებიც სახელმწიფოსთვისაა რელევანტური და საკუთარ წყაროებსა და ანალიზზე დაყრდნობით. სახელმწიფოს წარმომადგენლებსა და კონტროლის ორგანოს დამოუკიდებელ ექსპერტ-წევრებს შორის დიალოგის შემდეგ, ეს უკანასკნელი გამოთქვამს კომენტარს იმის თაობაზე, მხარს უჭერს თუ არა აღნიშნული სახელმწიფო განსახილველ სამართლებრივ ინსტრუმენტში დადგენილ სტანდარტებს. ეს კომენტარები ითვალისწინებს დადებით ასპექტებს და ასევე აკრიტიკებს მთავრობის ანგარიშს. შეთანხმებების მაგალითები, რომლებიც მოითხოვს ასეთ პერიოდულ მოხსენებებს, არის სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICCPR), ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების საერთაშორისო პაქტი (ICESCR) და კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ.
სახელმწიფოებთან დიალოგის გარდა, საზედამხედველო ორგანოებს ასევე შეიძლება მიენიჭოთ უფლება, შეამოწმონ ადამიანის უფლებების მდგომარეობა „ადგილზე“, მიიღონ პირველი ხელის ინფორმაცია. ამ მოგზაურობების უმეტესობას შეიძლება დასჭირდეს მთავრობის ოფიციალური თანხმობა კონკრეტული შემთხვევების გამოსაძიებლად. მიუხედავად ამისა, მიიღება ნაბიჯები ღია მოწვევების მისაღებად, მაგალითად, სახელმწიფოებიდან, რომლებმაც საჯაროდ განაცხადეს მზადყოფნა მოიწვიონ ნებისმიერი დამკვირვებელი გაეროს სპეციალური მანდატით.
ადამიანის უფლებათა მრავალი ინსტრუმენტისთვის, ასევე შემუშავებულია უფრო მკაფიო პროცედურები, რათა მოხდეს რეგულარული მოულოდნელი ვიზიტები, რათა არა მხოლოდ რეაგირება მოახდინონ ადამიანის უფლებათა დარღვევებზე, არამედ თავიდან აიცილონ ისინი.
ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია ევროპის კონვენცია წამებისა და არაადამიანური ან ღირსების შემლახველი მოპყრობის ან დასჯის აღკვეთის შესახებ (1987). ის ეფუძნება წამების პრევენციის ევროპული კომიტეტის (CPT) წევრების ვიზიტების სისტემას დაკავების ადგილებში, როგორიცაა ციხეები და არასრულწლოვანთა დაკავების ცენტრები, პოლიციის განყოფილებები, არმიის ყაზარმები და ფსიქიატრიული საავადმყოფოები. კომიტეტის წევრები იკვლევენ, თუ როგორ ექცევიან დაკავებულებს და, საჭიროების შემთხვევაში, რეკომენდაციას უწევენ ზომების მიღებას წამებისა და არაადამიანური მოპყრობის უფლების რეალიზაციისთვის. ამ დოკუმენტმა შთააგონა გაეროს დონეზე მსგავსი დოკუმენტის შექმნა. CPT-ის დელეგაციები პერიოდულად სტუმრობენ ხელმომწერ ქვეყნებს, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში მათ შეუძლიათ „სპეციალური“ ვიზიტებიც განახორციელონ. 2010 წლის 31 მარტის მდგომარეობით, კომიტეტმა განახორციელა 283 ვიზიტი, მათ შორის ვიზიტები დიდი ბრიტანეთის გაერთიანებულ სამეფოში, საქართველოში, ირლანდიასა და თურქეთში 2010 წელს. წამების პრევენციის გაეროს კონვენციის ფაკულტატური ოქმი მსგავსი პროცედურების დანერგვას 2007 წლიდან ახორციელებს.
კომიტეტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 2000-2001 წლებში თურქეთის ციხეებში შიმშილობის დროს. როდესაც თურქეთის მთავრობა ემზადებოდა ციხის სისტემაში ცვლილებების შესატანად, ზოგიერთმა პატიმარმა შიმშილობა დაიწყო დაგეგმილი რეფოư
სახელმწიფოებთან დიალოგის გარდა, საზედამხედველო ორგანოებს ასევე შეიძლება მიენიჭოთ უფლება, შეამოწმონ ადამიანის უფლებების მდგომარეობა „ადგილზე“, მიიღონ პირველი ხელის ინფორმაცია. ამ მოგზაურობების უმეტესობას შეიძლება დასჭირდეს მთავრობის ოფიციალური თანხმობა კონკრეტული შემთხვევების გამოსაძიებლად. მიუხედავად ამისა, მიიღება ნაბიჯები ღია მოწვევების მისაღებად, მაგალითად, სახელმწიფოებიდან, რომლებმაც საჯაროდ განაცხადეს მზადყოფნა მოიწვიონ ნებისმიერი დამკვირვებელი გაეროს სპეციალური მანდატით.
ადამიანის უფლებათა მრავალი ინსტრუმენტისთვის, ასევე შემუშავებულია უფრო მკაფიო პროცედურები, რათა მოხდეს რეგულარული მოულოდნელი ვიზიტები, რათა არა მხოლოდ რეაგირება მოახდინონ ადამიანის უფლებათა დარღვევებზე, არამედ თავიდან აიცილონ ისინი.
ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია ევროპის კონვენცია წამებისა და არაადამიანური ან ღირსების შემლახველი მოპყრობის ან დასჯის აღკვეთის შესახებ (1987). ის ეფუძნება წამების პრევენციის ევროპული კომიტეტის (CPT) წევრების ვიზიტების სისტემას დაკავების ადგილებში, როგორიცაა ციხეები და არასრულწლოვანთა დაკავების ცენტრები, პოლიციის განყოფილებები, არმიის ყაზარმები და ფსიქიატრიული საავადმყოფოები. კომიტეტის წევრები იკვლევენ, თუ როგორ ექცევიან დაკავებულებს და, საჭიროების შემთხვევაში, რეკომენდაციას უწევენ ზომების მიღებას წამებისა და არაადამიანური მოპყრობის უფლების რეალიზაციისთვის. ამ დოკუმენტმა შთააგონა გაეროს დონეზე მსგავსი დოკუმენტის შექმნა. CPT-ის დელეგაციები პერიოდულად სტუმრობენ ხელმომწერ ქვეყნებს, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში მათ შეუძლიათ „სპეციალური“ ვიზიტებიც განახორციელონ. 2010 წლის 31 მარტის მდგომარეობით, კომიტეტმა განახორციელა 283 ვიზიტი, მათ შორის ვიზიტები დიდი ბრიტანეთის გაერთიანებულ სამეფოში, საქართველოში, ირლანდიასა და თურქეთში 2010 წელს. წამების პრევენციის გაეროს კონვენციის ფაკულტატური ოქმი მსგავსი პროცედურების დანერგვას 2007 წლიდან ახორციელებს.
კომიტეტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 2000-2001 წლებში თურქეთის ციხეებში შიმშილობის დროს. როდესაც თურქეთის მთავრობა ემზადებოდა ციხის სისტემაში ცვლილებების შესატანად, ზოგიერთმა პატიმარმა შიმშილობა დაიწყო დაგეგმილი რეფოư